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這一次，我跟恒實法師到中國大陸參加第二屆世界佛教論壇。這是一個很大規模的論壇，因為有中國大陸，還有臺灣的佛光山，共同主辦，在中國江蘇省無錫開幕，在臺北閉幕；從 3月 28到 4月 1號，在大陸有兩天，臺北有兩天。
這個論壇號稱五大洲，大概有 60個國家、1700個出家人或是學者教授，參加了這個會議。所以，規模可以說是非常龐大的，比第一屆大了很多。因為恒實法師在星期天來的時候，會作這個論壇的報告，所以今天晚上，我只是針對個人所參加的部分，提出一些心得跟大家分享。
這次，他們對受邀者提出說，你可以寫一篇論文，他們可以在你參加這個論壇時，就把它印出來，所以總共大概有 340篇論文。實法師寫了一篇有關佛教音樂的論文，他們那個論壇主題叫「佛教音樂的保護與創新」；我寫的其實不是論文，是有點像一個報導似的文章。我就寫我們中小學的教育，題目是《向下紮根，往上結果》，副標題是「中小學在萬佛聖城 30年的經驗」。
我參加這一組分論壇的主題叫做「佛教教育的機遇與挑戰」。這一組有 23篇論文，一天之內就要報告完畢。所以到最後，給每個人的時間是非常有限的，一個人可以發言 10分鐘。但是他們採用同步翻譯，所以你就直接一直講下去。我在出發前，打了一個如意算盤；陳果璞居士正在製作所有法總道場的DVD，我就請她提供一個有關學校的內容。本來想這個應該可以派上用場，沒想到因為時間這麼短促，所以，最後我就臨時做了一個 powerpoint。
因為我是上午的最後一個演講人，所以等演講完了，他們有 10分鐘的時間給大家發問。在我這一組有 4個人，講完了以後有 3個人發言。3個人裡頭有 2個人提出問題－－都是問我；另外一個只是發表他的感想。所以，我回答問題又用了 10分鐘，那麼，變相地我就講了 20分鐘。
因為上禮拜六，我看到近巖師放有關《孝經》的翻譯過程時，講到孝道。第二個問我問題的這個法師，也是問我這個忠孝的問題。他問這個問題很有意思，等一下我放給大家聽。因為他這個問題有一點像在打機鋒，也有一點像是在問難，也有一點像是在考試；所以我覺得是蠻有挑戰性的。
在這個論壇裡，因為出席者很多都是方丈，或是什麼院長或博士、學者、教授。所以，我本來想要用 10分鐘來仔細地介紹學校；可是等到我上臺以後就改變主意了，我覺得那個格局好像太小了。因此我臨時打消主意，就盡量介紹上人的四大志願，就是有關上人一生當中，他自訂的一個目標。所以，我就花很多時間講這個主題，反而把學校的情況，用一些照片，很簡單地就介紹過去了。不過，等到下午我去參加會議時，很多法師就認得我；他們非常讚歎上人，對上人的這種修行，乃至提倡教育的理念，他們非常地敬仰。有三位法師主動跟我講話，所以我覺得，這樣的改變其實也是正確的。
好！我把我前面講的這一部分，有關上人四大志願就放給大家聽；因為我看聖城有很多新來的居士，對於上人的這些志願，我們大家一起再來研習一下。
【第二屆世界佛教論壇演講錄音】
主席、各位法師、各位佛友：大家阿彌陀佛！
我簡單自我介紹一下：我是釋近梵，來自美國萬佛聖城。今天我們分論壇討論的主題是「佛教教育的機遇與挑戰」，我主要的主題是發表在論文裡第 101頁，是有關「中、小學教育在萬佛聖城 30年的經驗」，這個主題叫做《向下紮根，往上結果》。
我們的創辦人宣化上人，宣公上人他常常講：「我們的人在哪裡，我們的學校就在哪裡。」今天我來參加這個世界佛教論壇，那麼對我來講，這裡就是一個學習的學校；在這個學校裡頭，我可以從每一個人身上學習到種種的經驗和知識。
今天，我要把萬佛聖城宣公上人的教育理念，介紹給各位，這就是一個最好的機遇；這個機遇，我希望能夠給各位一個很清楚的概念，對萬佛聖城的教育有所了解。但是我也有一個挑戰，是什麼呢？就是我在要在有限的時間裡，把這個理念很清晰地介紹給各位；這對我是一個相當大的挑戰。
那麼，剛剛各位看到，我的主題就是介紹萬佛聖城的中學、小學。首先，我要介紹的是我們的學校叫育良小學、培德中學，創辦人是上宣下化老和尚。老和尚是中國東北吉林省（現黑龍江省雙城縣）人。他在15歲的時候才開始進入私塾讀書，因此他受教育非常晚；但是，他只用了兩年半的時間，就把中國的四書五經，七、八本古文，還有十幾本的醫書全部讀完了。
18歲時，他感到很多人因為貧窮或是種種困難，沒有上學的機會；因此，老和尚在18歲完成了學業後，就開始在家鄉東北創辦了一所義務學校，免費教導鄰近三十幾個學童讀書。因此，老和尚的教育理念是從十幾歲就開始了，而且他提倡的是一種義務教育；他說義務老師不會罷工。所以，在我們萬佛聖城也有很多義務老師，不領薪水；有些人已經服務了十幾年，在往後我會跟各位繼續介紹。
宣公上人的一生，除了提倡教育之外，其實他有四大志願；對我們法總的四眾弟子來講，就是說我們有四大「遺產」。
第一個就是要建立僧團，因此老和尚在 1962年到美國以後，在 1968年開始講《楞嚴經》，1969年有 5個美國青年出家，隨後他們到臺灣受具足戒。因此，宣公上人就建立了僧團，這是第一個建立在美國的僧團。
上人的第二個理念就是翻譯經典。上人本身是中國人，不會講英文；但是他說，我要立志把所有的大藏經，翻譯成世界上所有的語言文字，讓世界上所有的人都能夠了解佛法；因為佛法不是中國人的專利。佛教不只是中國的宗教；佛教是上人稱作法界的宗教，就是每個眾生都可以共享的這樣一個佛法的好處跟利益。因此，上人要把佛經翻譯成種種的語言文字。
那麼，我們有一個佛經翻譯委員會，目前正在做這個努力，很多經典已經開始翻譯出來了，有中文、英文、西班牙文、日文；往後還會有更多的語言，出現在我們的出版物上。現在，已經有九本宣公上人的出版物－－有《阿彌陀經》、《六祖壇經》等，在中國宗教出版社已經正式出版了；而且在短短的一年中，再版到第5版了。所以，宗教出版社對宣公上人的書、開示、經典講解非常有興趣，希望我們提供更多的內容，供宗教出版社出版。往後，各位可以看到更多的出版物在中國發行。
宣公上人第三個理念，就是要提倡教育。因為教育是非常重要的，我們聽到潘教授講說做人的重要；但是，做人的基礎在哪裡呢？做人的基礎在道德；如果一個人有道德，那麼這個人不管他受不受教育，其實他已經受過最好的教育了。
上人看到這個世界慢慢在變壞，人心不古，世風日下；因此，上人就提倡人如果要改變這個世界，唯有從教育著手。可是，你要教育一個大人不容易，因為一個人的知見很深，他有他的習氣，我們從哪裡下手呢？從小學生，從中學生；他們是最容易塑造的對象。因此，上人就在萬佛聖城創辦了中學、小學。
那麼，第四個理念就是宗教交流。上人覺得各個宗教之間不應該是互相排斥，互相攻擊或是自我讚美。因此，上人提倡宗教之間要有交流，要有對話；因此在 1994年，在（加州）柏克萊創辦了世界宗教研究院，負責人就是恒實法師，他現在就在這個會場上。
這就是有關創辦人的情況；下面，我想用更快的時間，來介紹我們學校。以下是很多的圖片，你可以看到這是學校的校旗－－忠孝；校訓就是孝順跟忠（誠），對國家要盡忠，這是小學跟中學的校訓。
【現場錄音告一段落】
剛剛大家聽到的那個磬聲，就是通知我還有兩分鐘，所以我後面就講快一點了。其實我講了大概四分鐘，就把學校的活動，還有老師的情況大概介紹了一下。現在我想把這一部分跳過，因為大家都很熟悉，我就直接跳到最後兩個問題。
【以下是論壇之錄音】
提問：我是臺灣圓光佛學院惠謙。我想請問近梵法師，就是宣化上人在萬佛聖城的這個中、小學，承辦到現在已經有 30年的歷史。我想這當中，發展到現在是不是有碰到些「瓶頸」？是不是打算怎麼樣辦可以突破，這樣子？跟我們分享一下，謝謝！
近梵法師：我們的學校，其實小學已經從 1976年開辦到現在；中學是 1981年開始的，我們在創辦過程中，當然碰到很多這個「瓶頸」、困難。第一個困難，剛剛我提到了，因為宣公上人提倡義務教學，就是老師的事，這個完全是自願的、不領薪水的，有些人只領到一點點的津貼。第二個是，因為這樣的緣故，有的老師他到長時間以後，他會面對一些困難，比如說他需要教育他自己的小孩啦；他的小孩有教育的問題，所以他需要更多的錢。當然，現在我們都已經考慮到了，也在慢慢解決這些問題，給他們適當的津貼。我們也外聘一些其他的老師，來幫助我們這個學校。
我們學校在發展過程中，其實我們碰到主要的困難，就是因為我們的學校是這種多國籍、多種族、多文化，背景是很不同的，是一個大熔爐。任何學生願意到我們學校來，在我們面試的過程中，我們都已經考慮到了，跟他談妥條件。譬如說在座各位，不管你是佛教徒、非佛教徒，你都可以到萬佛聖城來；但是它的基本條件，不是說你到裡面一定要去拜佛，一定要學佛，一定要出家……；沒有的。
你到我們的這個萬佛聖城來，你只要願意遵守萬佛聖城基本的規矩。什麼是我們的規矩呢？比如說：你不可以帶葷食的食物，不可以帶酒；這樣子就夠了。好！然後你在裡面不要製造一些麻煩，我相信這是很基本的規矩。因此我們的學生，他們到我們學校來的時候，有一些人一開始比較不能調適；因為什麼？他不是一個素食者，或是他本身因為語言的學習過程中有困難；有些從亞洲來的，英文比較差。那麼第三個，因為有些生活條件不一樣，比如說在萬佛聖城，我們對網路就是比較有限制的，學生除了做功課，可以上網；其他我們是沒有的。
你可以看到，我們萬佛聖城好像是比較保守，男校、女校分開的，這是為什麼？就是為了讓學生能夠專心讀書，不要太早去談這個男女間的關係。所以，我們在教育的過程當中，有時候當然學生當中也會有這種錯誤，就是譬如說他也想去交女朋友，她想交男朋友；會的，可是我們會做一種適度的開導，就是疏導他們，講為什麼我們要這麼做？那麼事實上，現在一般學生已經可以適應這些條件。
我們現在最大的困難，是我們的師資跟環境；為什麼？因為這個場地是很有限的，我們只能夠容納，像現在男校只有大概 70個學生，女校有 100個學生；將來我們目標是擴展到最高，只有 400個學生。所以，這個可能就是我們會面對的問題，希望我回答了您的問題。（掌聲）
【問】：很感謝近梵法師的回答！很感恩法界佛教總會把中華文化弘揚到美國。我想探討的是，校訓是「忠孝」兩個字，這就是把中華文化推展到美洲了。忠和孝是什麼概念？忠，對誰忠？誰來忠？孝，對誰孝？誰來孝？希望和近梵法師探討一下。謝謝！（掌聲）
近梵法師：我們都知道在《論語》裡，孔子談到有關孝順；但是，孔子每次回答孝順的時候是因人而異的，就是說他看什麼人問問題，他給的答案是不一樣的。所以剛剛有人問這個問題，當然就是說我回答的，也許不見得就是你要認同的；但是我們共同的理念，這個孝順是做人的根本，「孝弟也者，其為仁之本歟。」所以，人有根本以後，就會有道德。
因此我想所謂孝順，宣公上人把孝順分成了四種。第一個叫做小孝，小的孝順；小孝是什麼？你對父母，供給他好的生活用品，比如說給他錢財、食物、衣服、住的，這是一種小的孝順。那麼大孝呢，大孝就是好像出家人一樣，你要報父母恩；上報四重恩，我們也要度我們的父母到這個涅槃，就是極樂的世界去。所以這個小孝跟大孝是有區別的。那麼，也有這個近孝跟遠孝，我現在不細談。
所以孝順，在萬佛聖城所講的孝順，並不是只針對對父母的孝順，而是針對所有長輩的孝順。為什麼剛剛提到，我們在萬佛聖城有一個「敬老節」跟「懷少節」呢？這個敬老節就是以「老吾老以及人之老」這樣的理念來推廣的；就是說，我不止要尊敬我的長輩，不僅要孝順我的父母，我同時要孝順別人的父母，我同時要尊敬所有的長輩。所以這種心量是在擴大的，不是很狹窄，很狹隘的這種孝順的理念；這是我們教育學生的一種宗旨。
那麼，這裡所謂忠，我們一般很粗淺地就是說，忠就是要對國家盡忠，我要盡忠報國；沒有錯！因為你對國家盡忠，國家對我們有恩，佛教徒也要報國恩的；因此這個忠，其實如果你用一個比較狹義跟廣義來解釋的時候，忠可能就是對國家了。那麼你更狹義一點，忠也可以講對你自己盡責，你對自己負責任就是忠於你自己。你講的話你守信用了，那也是對自己忠，忠於自己。
那麼，所以這個忠也有這個小的、有大的、有遠的、有近的。如果你跟一個佛教徒講這個忠，我們也可以把它擴及到所有的一切，對法界的佛教，也就是說我們對佛教忠，很忠心的，就是說我們沒有懷疑，對釋迦牟尼的教法是完全相信的。因此，只要有這麼好的一個法，我希望所有的眾生，都能夠得到這個法的利益，因此我要堅持下去；這也是對佛教的一種忠，所以，我想這個就看我們的眼光怎麼看。
但是，在針對教育對象的時候，也許你跟學生談，他也可能覺得太深了，可能不太容易了解。但是，如果我們對小學生談到這個孝順，比如說：你回家應該聽父母的話，不要惹他們生氣，或是你對長輩應該要很恭敬，要用有禮貌的態度來對待你的師長，那這樣他是很容易接受的。可是當你對一個大學生，如果你教導他這些道理，他聽了以後覺得好像有一點麻木了；因為已經聽很多了。所以，當然我們這種深度是完全不一樣的。
所以我相信，就是說這個孝，我們也不能把它規範在一個很淺顯的孝順的觀念裡頭。我們這個忠，也不只是說對個人，乃至對這個人群、社會或是國家來說；我們也可以把它擴展到對整個佛教的一種忠誠的態度。希望我能夠回答這個問題。
【論壇錄音完】
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剛剛問第二個問題的這個人，後來我聽譚果式居士告訴我說，他是一個香港的法師，在香港也是辦教育的。
那麼這一次我們到大陸去；其實在臺灣他們幫我們準備了 20本書，就是學校 30周年紀念冊－－《一個名叫春風的家》，其它因為我們沒有辦法帶那麼多，所以就只帶了這 20本書到大陸去。那不管是到北京的宗教局、宗教出版社，或是到一些寺廟，像龍華寺或者是高旻寺，就用這一本書跟他們結緣。這本書因為我們很有限，所以當時就變成非常地珍貴。
在後來，譚居士就跟我提到說，她準備把《一個名叫春風的家》今年在中國大陸出版；因為這本書的英文版，也已經快要出來了。現在大陸的年輕人很流行雙語版；因為他們要學習英文，所以很多書都是用雙語出版的。那麼，《一個名叫春風的家》就具備這個條件，因此她會在今年，把這本書讓它在中國大陸出版。
有一點時間，請問大家有沒有什麼問題？
【問】是否有其他佛教所辦的中小學的報告？
答：其實在這一組教育（分論壇），都是談僧伽教育，像佛學院或是佛教大學、研究所這一種性質的，所以沒有提到這種基礎教育。
最後跟大家報告一個消息：昨天，男女校去參加「北加州中文學術比賽」，女校這三年來表現得非常優異。我很快地跟大家報告一下，讓大家沾一點喜氣。
女校得到作文A組第一名、B組第一名。男校得到作文A組第二名。女校得到即興演講第三名、國語演講第二名、廣東話演講第二名。雙語翻譯比賽（中翻英，英翻中），女校在A組得到第一名、第二名；男校得到第三名，全部包辦。在B組；B組就是 10歲到 12歲，女校翻譯得到第三名。男校在閱讀測驗得到第三名。
總共女校有 8位得獎，男校 3位，所以女校是十拿九穩；她們每次出去，幾乎是十個、八個會得獎回來。
其實這個比賽，男女校每次參加，我們都是不要那種表演性的，所以全部都是難度最高的，像作文，是即席的；即席演講也是即席的。還有翻譯；翻譯就是當場給你比賽題目，你要手寫中翻英、英翻中，難度都是很高的。但是三年來，男女校在這一方面表現得都是非常好的。對不起，超過時間了。
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