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師父上人、各位法師、各位善知識：我叫做魏果時。
有一件事情，以前很早很早就想講，後來一直都忘了。這一、兩年中，又有幾次上臺跟大家結蓮緣，本來想講，又忘了；所以想今天補講，把以前這個心事把它給了了。這一段事情我覺得蠻有意思，不曉得各位聽了之後感覺如何。
我想大家都知道，馬祖大師座下有一個弟子叫做隱峰禪師。馬祖座下聽說出了84個善知識；有84位開悟證果的人，你可以想像馬祖大師有多麼威神力啊！隱峰禪師就是他其中的一位弟子；這一位隱峰禪師做事，一向跟眾人不同，有人說他瘋瘋癲癲的；那到底是怎麼樣，我當然沒有資格去評論。
不過蠻有意思的就是這一段；我不曉得大家對隱峰禪師知道多少，知道我就不用講了。隱就是隱藏的隱，峰就是山峰的峰；隱峰就是山峰隱藏起來，隱峰禪師；這是我自己隨便這樣解釋的，他的真正意思我不懂。這是隱峰禪師，大家都知道他行事就有點怪異。
他很有名的（故事）就是：一天他在推車子，他的師父，就是馬祖大師，也在工作；做累了就坐在路邊休息。這個弟子隱峰禪師就推著車子過來，就說：「我停不了了，把腳收起來。」這師父就說：「我很累呀！我剛坐下來，我腳不想收了。」弟子說：「那我也不想停了。」就衝過去，這個車子就把他師父的腳壓過去了，呵呵！這是他很有名的故事啊！
後來，這個馬祖大師上堂說法，拿了一個斧頭上去，說：「今天弄個車子，推車把我的腳壓過去的，出來！」看樣子準備把他的頭給砍下來呢！隱峰禪師就走出來，把頭伸了出來這樣子；馬祖大師把斧頭一放，就走了。到底這個意思是什麼？我也不知道，就是書上這樣子記載。
記載他的故事很多，我就舉這個例子，說明這個人的行徑很怪異；以我們常人（我們認為我們是常人，對不對？）的理解，就覺得他的行為很怪異。但是，他的功夫很不得了；他去見石頭大師，他想什麼對方都知道。這一位隱峰禪師，也許各位看《高僧傳》裡頭也看到他，講他的故事非常多。
隱峰禪師最後離開馬祖大師，自己去了五臺山附近，正好遇到兩個軍隊在打仗；就是政府的軍隊跟賊人的叛軍打仗，他就想制止他們。怎麼辦呢？我想大家都很清楚，他不是拿他的錫杖往天空一丟，結果錫杖就在天空一直轉，轉個圈圈。錫杖不是有很多一個一個環嗎？那個環在天空一轉，就發出很清脆的聲音；那個清脆的聲音一直響，響得很大，把兩邊軍隊都鎮住了，不曉得要發生什麼事情，就不打仗了，一直看著天空。後來想想：「這麼怪異！」兩邊軍隊都想想：「還是走了算了！」就都撤軍了，這件事情就平息了。
就是說這一位隱峰禪師，顯了很多神通；顯了之後他就到五臺山去，覺得不要顯那麼多神通比較好，他就想要入滅。他問人家：以前的人入滅就站著的，有攀著樹枝走的，有倒立著走的。（哦！他是倒立的。）他就想：那我要來一個別的，他就自己一倒立，就往生了。後人把他燒化之後，就把他的骨灰收起來，放到五臺山那個北臺。各位去的話，會看見隱峰禪師的塔還在那裡，他的骨灰塔。你假設去到那邊，你看到他的塔你會蠻感慨的，唐朝的一位高僧大德！
一直想講這件事情，每次都忘了，隔了兩年多現在補講，不曉得現在各位會不會暫時通過一下？呵呵！這件事情想講很久了，一直沒有機會講；講出來好像也很平常啊，OK！這個上臺實在壓力很大。
我們講這個《易經》的這個主題，很久前就很想講，一直也沒有機會講。《易經》，我們也知道是周朝的事情，那時候還沒有佛法進來。那時候的一些賢人或者聖人，他們看天地的這些情況，就悟出一些道理出來，就做了這個八卦。這個看你怎麼想，你在佛法的立場去想這個問題，像這個乾為天；64卦裡頭第一個卦，乾為天。今天就講這一卦就可以了，（其它的）以此類推。
這個乾卦就是說上天。我們講什麼事情，通常說由看這個外表，就是看這個相。但是，你也要知道它裡面的這個神；書上講它的「神」，就是它的這個道理；隱藏在背後的這個道理，就是要知道這個神。
譬如說，我們說把這個手伸出來，那你說手掌的顏色啊，它健康不健康哪；看這個樣子大概知道一點它健康不健康，就是它的這個相－－相貌的相。那你說我這個手掌握或抓東西，手掌的力量有多大？不知道，對不對？你光看外表不知道。這個力量就是它的神；這個書上就這樣講。所以，我們看一件事情，除了看它外表的相，最好也了解它的神。
譬如說這個五戒，第一個就是殺戒。殺戒的戒相就是「不殺」，對不對？可是它裡面的神，就是它的這個精神，主要就是慈悲心。你心裡面不慈悲，哦！我外表不殺不殺，但心裡瞋恨不止；就是說你對五戒這個不殺生，你沒有抓住它的這個神，你只在相上用功夫。
哎！也不錯的了，你在相上用功夫，總比不在相上用功夫好，對不對？總比不守戒好。至少我守住了，我不殺生；可是，我心裡那個瞋恨不止，就是說你沒有抓住不殺生它這個慈悲，它裡頭的含義－－慈悲，你沒有抓住。那我們看書本哪，研究經典哪……，我個人的看法－－很膚淺，也許你們的看法比我好－－我想，除了這個相上你抓住之外，內在這個神也應該把它抓住。
這個慈悲是這個神，最重要了。你內在那個火，那個脾氣很旺，外在不殺生、不殺生、不殺生……對！總比殺生好；但是你那個內在那個神，那個怨恨，那個瞋恨心很重，很明顯就是這個神沒有抓住。
現在講不殺生這一個問題，就是說不殺生這個你沒有做到，你的脾氣很大，看什麼都不滿意嘛，對不對？講到這個，我們說這個乾為天；剛剛講這一個。這個上天它的精神，它的外表就是一直向下看，是不是這樣子？那我們人呢，想看天就向上看嘛，這很平常。古時候那些有點德行的人，看這些情況就悟了一點道理。這個上天的行為都是向下看，一般的人就向上看；你說那些大將軍、宰相向上看就看到君王，看到國王；看到國王怎麼樣，我就趕快去附合，這樣都是向上看。
那你假設這一個人，我做什麼事情我的精神經常都向下看。就像說假設我是一個小領班，我只管了兩、三個人；那我經常向下看，就照顧他們，對不對？我常照顧他們，久了也許又多一點人給我管；本來管兩、三個人，後來就四、五個人或者百千人。我的要做的行為經常都是向下看，就是經常地關照他們，就像上天看著百姓這樣子。你無形中，這個書上就說你無形中就培養出；當然是要一段時間了，你不能說我只關心三、兩天，就覺得就會怎麼樣，當然這是沒有辦法的。你長期下來你常這樣做，無形中你那個天威就顯出來，書上這樣講。那個天威－－上天的威，是怎麼樣的呢？它常向下看，照顧百姓，所以培養出那個天威。
所以，一個人經常照顧他的部屬，我所謂照顧不是說迎承奉和啦，他要做壞事我跟著他去做；不是這個意思，照顧不要往壞的方面想。就是說你照顧好他們，經常向下看，你無形中就培養出跟上天的那種形似了，無形中就合在一起，你無形中就產生了天威。那也許你才管十幾、二十個人，可是那個皇帝、總統看到你，很本能就會對你很恭敬，就怕你。這個怕不是說你長得很兇他怕你；不是這個意思，（而是）因為你有天威。
那些宰相、大將軍經常地向上看，向上看皇帝想做什麼，總統想做什麼，我就趕快去配合。你經常向上看，你就失去那個天威；你失去那個天威，皇帝也好，總統也好，很本能就對你不尊重，很本能，然後就對你呼之則來，揮之則去，這樣子。
那對這個經常很照顧部屬的，我所謂的照顧不是那種不好的照顧，不能往壞的方面去運用哦。就是說你經常地關照你的部屬，雖然你也許才管十幾、二十個人；久了之後，你那個天威慢慢就培養出來。皇帝看到你，都會：「哎！這個人不小。」不曉得為什麼，就會對你很恭敬。這個乾為天的意思，是在這裡。解釋這個，是解釋它的神，這個乾為天的神。
你也可以從算命啦講那些，就是講它的形；現在講不是講它的形，是講它的神。這樣有沒有清楚？還沒有翻譯前，先把這一段先把它確定。OK！把中文講完好了。
之所以講這個，不是說研究《易經》如何；沒有這個意思，最主要的意思，你由這一點你去了解天地間的道理。
天為什麼有威？我們為什麼做什麼都一點威都沒有？自己應該反省反省，上天是怎麼樣，你就怎麼樣；順天者昌，這一點在《易經》裡頭很明顯的第一個。你抓住它的神，你不要在它的形上用功夫；形上你又占卜，又算命……；現在不談這個，時間到了是不是？還有5分鐘，我快一點把它翻譯完。阿彌陀佛！
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