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諸佛菩薩、宣公上人、各位善知識：今天晚上輪到我張敏跟大家講法結緣。對於講法，我向別人求教，據說可以講一下大德或者聖賢的行為，或者自己的心得，所以我就這兩點講一下。其實就是一點讀書的心得，也並不是說我最近讀了多少書；只不過是最近覺得身體很不舒服，心力不足，所以反省一下也好。
本來是想參加今年六月的「上人事蹟問答」活動，後來沒有參加成，那也是由於心亂而錯過的；但是，我在讀一些上人事蹟的書裡，發現很多不可思議的事情。且不說上人對於他人的幫助，就上人在母親墓邊守孝的三天裡，發生的事情來看，就兩個小小的事情，我覺得就很吃驚：一是在東北寒冷的冬天，穿三層單衣住在外邊的茅篷；另外就是上人曾經赤腳走雪地。
雖然我沒有去過東北，但是我知道東北的冬天，是跟新疆我老家的冬天差不多，冰天雪地，攝氏零下二、三十度是常有的！穿三層單衣在外面可能是過不去的。還有在雪地打赤腳，好像也是很不可能的事情，難道宣公上人就不會感到冷嗎？書中後來提到上人說，其實他也是冷的；只是上人不理它，然後就好像習慣了。
而就有人看他打赤腳在雪裡走，也自己去光著腳在雪地裡走了一下；結果就傷了腳，用了數月時間來養傷。這就是說，如果沒有那種心胸和願力，沒有修行，就不可以去隨便模仿已經有修行的人。
那我在讀傳統文化書的時候，像跟孩子們一起看的八德的畫書，常常會感到，好像古人能做一些很奇怪的事情，很不可思議的事情。比如說，為什麼那位女人硬是不喝陌生男子給的漿水，而讓自己渴死呢？或者為了真正在山林裡隱居，就把自己的書、筆、硯、墨等付之一炬呢？
孩子問，我那顆腐朽的心裡也在掛著個問號。雖然知道理論上的那個答案是什麼，但是因為自己沒有那份可以真正放下的心量，也就沒有辦法回答孩子的這個問題。
那為什麼這些故事就讓人覺得這麼不可思議，這麼「奇怪」呢？是不是因為那些故事離我們太久遠了？我覺得真正的原因是我接觸得太少，讀的聖賢書太少；上人離我們並不是那麼久遠啊！還有，我曾讀過《王鳳儀言行錄》，這位用幾句話就能為人治病的王善人王老先生，離我們也並不是那麼久遠。所以說還是需要多讀多思，才能夠有可能打開心量，了解聖賢們不可思議的事跡。
所以我就想，也許應該讓孩子們多接觸這些故事，讓他們不要像我一樣，覺得這些事蹟都是很奇怪的，只當作故事而已。最好孩子們能向過去的聖賢們看齊，而這得從我做起，總不能自己墮落，卻望子成龍。
因為要「精進」，藉著放假，我們終於可以偶爾來佛殿誦一點《華嚴經》。我記得在誦好像是第四十九卷時，曾經說的：「菩薩不應瞋恚諸菩薩」；為什麼不應該瞋恚諸菩薩呢？因為瞋恚諸菩薩，就會打開「百萬障門」。什麼樣的百萬障門呢？比如說生病、煩惱、天災人禍……任何麻煩的事情都會來，還有就是自己也許會憂鬱。很奇怪的就是，我注意到這上面列出來有憂鬱，因為當今被診為患憂鬱症，服抗憂鬱藥的人比比皆是。現代人的病，佛在兩千多年前就知道了。
「百萬障門開」，
說得太好了。怨他人，不管是怎樣怨，不管他人是不是錯，怨他人一定會給自己帶來很大的煩惱。像《王鳳儀言行錄》上也曾經說：「越怨人心裡越難過，以至不是生病就是招禍。」我又想曾經看到哪裡貼的一張座右銘，上面有印光大師說的：「凡人應該成人之美，代人之勞。」從不怨人，又幫助他人成功，這好像是高不可攀的做人標準，其實是非做不可的，如果我們想換得個心安的話。
而且上人也說過，在聖城很多地方我們都可以看到，他說：「如果能夠一年不發脾氣，人就出貴了。」發脾氣就是怨人，怨別人做的事情讓自己不開心；不發脾氣肯定是會少生病。而我最近身體難受，肯定也是跟脾氣有關係。
所以，就算是為了自己的健康和自己的好處，也不應該發脾氣；如果真能自省，不怨人，或許就能理解大德們為什麼能夠為了道，可以放下自己，甚至生命。
那我現在講的這些事情，並不是最近才感覺到，以前也有讀過，也有感覺到，好像也曾經激動過；但為什麼又忘了呢？看來就是我就是惡習深重，得常常反省，多讀經書。愚昧不化的我終於可以理解一點點，為什麼很多人說誦《華嚴經》很好；每天誦一點，哪怕是能夠記得一句、兩句，也非常好。再把所學的用於生活中，在家不對家人發脾氣；因為你當然不可能對外面的人發脾氣啊！在外不在心裡頭埋怨別人，因為心裡埋怨別人，傷害的是自己；這樣日日反省自己的心，再仗念佛願力，我們的心會變得清淨一些，身體也健康一些。
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