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師父上人慈悲，各位法師、各位居士，今天由恒雲在這兒跟大家結法緣。
在萬佛城有很多大樹，我們看到這些樹又高又大；說來這些樹大部份比我們在萬佛聖城的時間還要長久；可以說，這些樹已經根深柢固在這這一塊肥沃的土地上了。除了這是一塊肥沃的土地，想必當初它是一粒種子，或是一棵小樹苗的時候，也必須經過很多的灌溉、澆水、照顧，然後慢慢地往下紮根，才能夠這麼多年屹立在這個地方。
那麼，菩提善根也是一樣，需要長遠地來灌溉，而且長在肥沃的土地上，這種的樹就耐得住考驗，經得起風霜，乃至長成一棵大樹。所謂「信為道源功德母，長養一切諸善根」；萬佛城正是這麼一塊肥沃的土地，能夠長養我們的善根。
這塊肥沃的土地，是誰給我們的呢？大家都應該會想到是宣公上人。那麼，我們看看現在的世界，能夠像宣公上人這樣的大德，實在非常難找。上人貫通三藏，融匯五宗，行解並重，洞徹世宇。
就在這個法的方面，我們來看看－－所謂五宗：禪、教、密、律、淨；上人在禪的方面不但有很多禪七的開示，而且實際教我們怎麼樣參禪打坐。上人關於禪方面，像《佛祖道影》、《楞嚴經》，這都是教導我們修行禪宗的法門。
在教方面呢，上人「一日不說法，一日不吃飯」，所以我們現在聽到《楞嚴經》、《法華經》、《華嚴經》、《金剛經》、《六祖壇經》、《地藏經》、《永嘉大師證道歌》等等；不只是「經」，還有「論」方面，上人一生講了非常非常多的經典。
那麼在密方面呢，那個《楞嚴咒》、《四十二手眼》，我相信，在當今世界上能夠為《楞嚴咒》作句解的，能夠闡釋《四十二手眼》的人，這個你大概找不到。
在律的方面，有的人說：「上人只講了一部《沙彌律儀》，其他沒有什麼啊！」可是上人在日常的開示裡面，就講了很多關於戒律的精神；而且在律方面，他是以身作則。過去有弟子們把上人所講的關於戒律方面的，做了一個戒律專輯；無論是出家眾、在家眾的律儀都涵蓋在裡面，包括行住坐臥四大威儀、上殿過堂、待客之道，居士怎麼樣在道場居住的法，出家眾又怎麼樣在道場裡安住，用功辦道的法，還包括人際之間的相處，無一不包括在裡面；這是非常難得的，所以在律方面，上人也留下給我們非常多的法寶。
還有淨土法門、念佛法門的開示，教導我們怎樣念佛。還有像《彌陀經》、《大勢至菩薩念佛圓通章》等等，上人也都給我們留下講解來了。
除此之外，上人在世間法方面也教導我們。我們會學到《論語》、《水鏡回天錄》；裡面上人講了很多古今中外聖賢善惡種種人，讓我們引以為鑑，作為我們的老師。上人的這些個法寶，可以說涵蓋天地間所有一切，無不包括在裡面。
那麼，上人不是只是講講而已，還以身作則教導我們實際地修行，像上人訓練我們要有擇法眼，教導我們走正確的路。比如說，我們現在研習《楞嚴經》，個人在整理《楞嚴經》的時候，特別到後面五十陰魔的地方，上人給我們非常多的指正，也指示我們很多世界上的現象。
我記得看到上人講想陰的境界時－－因為上人指示勿用原名，所以書上是用「某某」；你們看不到是誰的名字，但是我看的是原稿，所以可以看到有的是當今的名僧－－上人說，他那種其實是五十陰魔裡面的境界；說這麼多人來親近他，為什麼？因為他有一股魔力，所以這些人都會去親近他。你看到這個的時候，會覺得：「哦，非常地怵目驚心吶！」
而且，裡面還講到一些修行到什麼樣什麼樣的境界，然後陷在想陰裡面；因為弟子們自己也不知道那些境界，以為對方是個善知識。所以他就迷惑他們的心，他們以為是來親近善知識，所以很快樂；可是已經走錯路了都不知道。
上人除了指導我們，訓練我們擇法眼，還指導我們修行上的種種問題。個人雖出家多一點的年限，可是這麼多年來，我覺得個人還沒有辦法飲到上人法海的一滴；那是浩瀚無窮的，這種無窮無盡珍貴的法寶，是我們要必須非常珍惜的。
我們已經有這麼多豐富的法在了，我個人覺得不需要再引進外面的；不是說外面的法不好，還是外面的人修行得不好；他們也有好的地方，可是上人的已經是非常豐富的法寶了。所以，我們在這麼豐富的法寶裡面，如果信心不堅固，那就像雖然在這個肥沃的土地上，不灌溉也沒有辦法成為一棵大樹啊！
這邊看一看，那邊參觀參觀，就像什麼呢？像一顆種子，這邊要種，那邊也要種；不知道種在什麼地方，永遠沒有辦法成為一棵樹。
談談個人遇到的一個例子。有個母親，很久沒有跟兒子聯絡了；當她病危時，就跟兒子聯絡了。這兒子寫個信來，說：「我已經在某某地方（這是在臺灣）學習，這是某某居士設的修行地方，孩子已經證得初果須陀洹了。母親您在上人的座下，希望您以後回來；我們母子兩個人可以共同談論佛法，這是一件非常快樂的事情。」母親生病，已經要走了，兒子只寫了這麼一封信，也不顧母親怎麼樣。
等到母親快要往生了，旁人幫忙打電話找這個得初果須陀洹的兒子。因為臺灣的時間跟美國相反，是半夜，是個女人先接了，再接給兒子。所以不知道這個兒子到底得的是什麼須陀洹果，我搞不清楚。
那麼那某某居士呢，就是這個所謂上師的，在臺灣可以說是有名氣的，也有上人的弟子親近他後，說破了本參；因為這位弟子原本是我們的師兄弟，看她這麼快就破了本參，也不知道怎麼破的。後來呢，看到這個兒子的情況，這麼快就證得須陀洹果；就知道她這麼快破本參，大概是怎麼一回事了。（破本參就是開悟了。）
還有，像去他們那邊念「南無香雲蓋菩薩」；不是念南無香雲蓋菩薩，是念南無他們上師的名字。這事在外面的世界很多很多，如在網絡上，書本上，很多。他們也罵別人是天魔外道，所以你如果沒有擇法眼，還以為都是正確的。
所以，外面的世界不如法的很多，開謊花的很多；我們自己在這一塊肥沃的土地上，是應該好好珍惜。
上人在講《佛祖道影》時提到，有一位祖師是斷了腿的；為什麼他腿會斷呢？因為當他在修行，他有所發明－－就是有所領悟的時候，他就去跟他的善知識講。那位善知識沒講話，就開始打他；不止開始打，還追他到懸崖去，他掉下去就斷腿了。你以為這個斷腿的他就算了？這個斷腿的祖師，又回來繼續參這個老和尚，希望能夠明心見性；後來他就大徹大悟了，可是他為法忘軀，一條腿已經斷了。這是《佛祖道影》裡面的一個公案。
那麼，我們在這座寶山裡，在這塊肥沃的土地上，我們的腿也沒有斷，就可以得到很多的法寶，我們不能不珍惜。有很多人很感嘆生不逢時，不逢上人住世的時候。這個，過去可能就是跟上人的因緣，種得不是那麼深；那麼今生越往外找，跟上人的緣就越來越淺了。你在道場裡，在這塊肥沃的土地上，一面還要往外找；這樣子，日後可能你的這一個意識就把你帶走，你再也親近不到善知識了。所以我今天所要講的是什麼？我們不要「懷其寶，迷其邦」；要什麼呢？要珍惜我們所有的，要珍惜上人的教化。
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