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諸佛菩薩、上人、各位法師、各位佛友：我是恒居，今天輪到我和大家結法緣。
很高興看到這麼多佛友從海外，還有國內，很遠的地方，千里迢迢來到萬佛聖城參加萬佛懺。我看有些是熟面孔，幾乎每年都看到；我想在這裡大概做個調查，有沒有人連續拜萬佛懺拜了10年以上的？請舉手！有幾位？那位法國的老居士，你拜幾年了？我想每年都看到你。10年以上的，有啊！很不容易啊！10年以上的已經不容易了。
有沒有人第一次來參加萬佛懺的？哦！第一次的很多啊？第一次蠻多的！今天是萬佛懺的第二天，可能有些人已經覺得腳開始痠軟，腰痠背痛，有沒有啊？尤其是很少拜懺的人，而且是第一次參加。因為你們來這裡有時差，這裡的環境你也要適應，還有飲食，住的各方面都要適應，所以非常不容易；這就是表示你們非常地誠心，來參加這個萬佛懺。
我介紹一下個人的經驗，我也拜10年以上了。我連續拜了10年後，中間才有兩次斷掉；因為出去，所以沒有拜到。根據我個人的經驗，拜懺第一個禮拜是最辛苦的，而前三天又是更辛苦；因為剛開始，身體在調整。比如說你參加早課，三點半你起床，到晚上九點半下殿，也不容易，對不對？所以你生理上在調整。還有心理上也在調整，你會覺得：哎呀！好辛苦哦！尤其是第一次參加的人，更覺得辛苦。我認為這種辛苦是很值得的，一定是功不唐捐的。
昨天午齋時聽到上人（錄音帶）開示說：「拜萬佛懺可以消你的罪業；而且，如果你常常好像很多事情不如意的話，你拜萬佛懺，你以後做的事情會越來越順利，它有種種的好處。」上人還提到：「尤其修行人更要拜萬佛懺。」事實上，你常常拜萬佛懺的話，不會墮到三惡道去的；它有非常殊勝的功德。
昨天是第一天，要請十方佛－－東南西北，還有東北、西北、東南、西南、上下，總共加起來有十方；十方的佛我們都要請到道場，所以這個拜佛是非常殊勝的。
在我們佛教中有種種的懺：有三昧水懺、大悲懺、淨土懺、地藏懺、梁皇寶懺、萬佛懺……這許許多多的懺；為什麼我們要拜這麼多的懺呢？這個無非是要洗滌我們身心的垢穢，特別是你要皈依，或者是你要受戒之前，這個拜懺更是不可以少的；怎麼說呢？因為我們無始以來，身口意三業造了很多罪，我們日常都不覺得；但是你真發心要學佛時，往往它就會顯現。好像瓶子裝滿了毒藥，要把毒藥倒出來，洗乾淨，這樣才可以裝上甘露水，也就是法水。
很多人，即使在形式上已經成為佛教徒了，對於佛法上的熏修，總免不了會有一些障礙。所以，不但是在受戒，或者皈依之前要懺悔；即使在受戒和皈依以後，懺悔同樣有它的重要性。我想，沒有任何人敢保證說他受了戒，從來不犯戒的。我們畢竟還是凡夫，有時候會起煩惱，衝動起來控制不住自己的脾氣或習氣，所以就會犯戒；這就需要靠拜懺的力量，來懺悔我們的過錯。
什麼叫懺悔呢？在梵語本來叫做懺摩，簡單的意思，中國人譯為厭離的意思，或者叫改悔，所以用華語跟梵文合起來就叫懺悔。又有另外一個解釋，就是說懺是首的意思；悔是伏的意思，伏就是伏罪的伏那個意思。這就好像世間一般的人，或者一些古代的人犯罪，或者現代人違反法律的話，他必須受到治安當局的制裁，要「伏首認罪」；所以，我們拜懺，首先就要「伏首認罪」。
所以這個懺悔，它是要真實不虛地痛切地懺悔，就表示從今以後不敢再做那些不好的事情；這才是真誠痛切的懺悔。譬如說，有些人可能以前或者剛學佛之前，喜歡吃肉殺生；但是你懺悔的時候不能說：哎！我現在拜懺，這期間我是吃素的；等回家你又開始大吃大喝，這是不對的啊！我們就是要痛改前非，從今以後不能做；並不是說邊做邊懺，這就失去它的意義了。
我們所有的罪惡，都是從我們的身口意三業的因緣所生的；我們現在要懺悔的話，當然也是從這身口意三業的因緣來懺除清淨。譬如，我們現在在拜佛的時候，是身在拜，我們唱佛號的時候是用口去唱的，而意呢，我們的心在觀想；這就是身口意三業清淨。
為什麼拜懺它可以消除我們的罪業呢？我們所造的那個罪障，就好像千年的暗室，那個罪業就是很暗沒有光明的。我們現在拜懺，那種慚愧心發出來了，就好像一盞明燈。譬如說，你在一個黑暗的房間，燈一開，是不是全部都亮了？所以他的罪業就消除了。
我們現在在拜懺，雖然是每天很精進地在拜，但是，也許回家之後沒有這種氣氛，也沒有這種場合，很可能也會懈怠下來；我們要把習氣改過來非常不容易。所以在這裡，我想有三個建議，提供給大家作參考。因為我們的罪業也不是一次就造很多，也是一點一滴這樣累積出來的；所以我們要把它改過來，也可以從一點一滴地去做的，就是在我們日用平常中去做。
第一個，我們可以用一晝夜，就是一天的時間，比如晚上你下殿後開始自省；自省一晝夜之中所有的身心、動作，是為了了生死的時間多呢？還是為了謀求生活的時間多？這是一個問題。這樣，你每天睡覺前就自省這個問題。
有一位法師說，我們的身體是死物，而身體裡面那個東西，它是很活潑的，所以他說：「你不要在死物上做活計，應該在活物上做活計。」這個活物就是我們的心。如果我們每天貪求外面種種的五欲，那就是在死物上做活計；假如我們時常迴光反照我們的心念，這就是在活物上做活計。
第二個問題，就是自省過去一晝夜之中所有的身心、動作，是常常在思考利益他人的事情多呢？還是為自己謀利的時候多？有些人，縱使發了很大的心來學佛，但是總還是有私心；因為我們畢竟是凡夫，很不容易的，所以我們做的事情，常常是善惡交雜在一塊。有時候我們想做一件好事情，但是還有求名的心理；為善還想讓人知道，讓人說我這個人非常好，希望人稱讚我們，這樣的善也就不是真善了。
所以，我們在做好事的時候，一定要有慈悲心，不是為了求名利的心。或者你不一定說要做一件很大的善事；小小的善，你一天做一件就不錯了，而且，你的出發心完全是要利益別人的。你光有一念善念的話，功德就非常大；即使你那一念出來了；雖然還沒有利益到別人，只要你發出這個念頭，它的功德就非常大了。永明延壽禪師他發心一天要做100件好事情，所以非常不簡單。
第三件，就是自省過去的一晝夜之中，也就是一天中，所有的身心、動作，你是不是常常思己過？常常思己過的時間多？還是找別人過錯的時間比較多？這個很重要啊！通常一般來講我們常常很少認錯，總是覺得對方不對。有事情發生的時候，總是認為都是他的錯，我們很少會認自己的錯，所以我們要常常反省。
我們聖城今年舉辦在家菩薩戒，還有出家人的三壇大戒，希望大家趁拜萬佛懺期間，能夠盡量抽時間來大殿參加功課。希望大家到時候得到非常好的清淨的戒體。阿彌陀佛！
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