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師父上人、諸位法師、諸位佛友：大家晚安！
人的一生從小到大，從幼到老，短短的一生，或者我們曾經做過一些不如理、不如法的事情；大的說殺盜淫妄，小的也許比如不孝順父母、違背良師、狎近惡友；乃至於一毫之善，不隨喜他等等的經驗。那麼學佛以後，知道了修懺，懺悔，才能夠洗滌我們的身心。學人想利用今晚，先供養大眾一則故事。
湖北省武漢市有一份《楚天都市報》；這是一份報紙的名稱，登載了一篇文章，名叫《遲到十九年的匯款》。說的一是個名叫藍明的人，在一九八○年代末期，曾經請朋友程斌，幫忙給一位戰友的妹妹（戰友可能就是他一起作戰的朋友），叫雲霞匯去1500塊錢人民幣，資助她讀書。
但是匯款匯到學校時，雲霞已經離開了學校就業去了，所以這個匯款就被退回了郵電局；女郵遞員在拿著這張退款單去核實，找這個寄款人程斌時，發現程斌也已經離開這個城市，轉業了。鑒於當時這位女郵遞員自己的生活很困難，經濟上非常緊張，所以，女郵遞員就私下截留了這筆匯款，挪為已用。
那麼這一切，藍明－－就是當初匯款的人，並不知道；他又和他這個朋友程斌失去了聯繫，所以無從知道匯款是不是到了雲霞的手裡。所以，一方面他認為雲霞太沒有禮貌，收到捐助連一句感謝的話都不說；另一方面又認為，可能是朋友沒有把錢匯出去。
一晃19年過去了，有一天，這個《楚天都市報》報社突然找到了藍明，詢問他關於19年前那筆匯款的事。原來，報社在前一天收到了一個署名「校正」的信，說明她是那個女郵遞員的女兒，就是截留那筆錢的那個女郵遞員；那麼母親在臨終前，念念不忘那筆匯款，內心非常自責和不安，希望女兒能夠幫她償還那筆良心債。
這個署名「校正」的女兒得知母親遺言時，內心也很矛盾；因為她不希望這種不道德的事情，就發生在自己深愛的母親身上。而且，時間過了那麼久，也沒有人知道這件事情的內情，對自己的生活幾乎沒有什麼影響；可是，一旦說出了真相，只怕對母親的名譽和自己的生活，都會產生很壞的影響。所以在母親去世後的兩年內，「校正」都沒有主動做些什麼。
但是在那一年，看著電視臺「十大道德模範」的頒獎晚會時，「校正」的心裡一再被那些平凡而又偉大的這些道德模範觸動了；她想到了母親背負了十幾年的那筆「良心債」，想到自己昧著良心而丟失了自我。在輾轉反側了一夜之後，終於拿起了筆給報社寫信，並且匯去了1500元現金，懇請報社幫忙找到那一位叫藍明的匯款人，將這筆錢歸還。
那麼，有人聽到這則故事，就說：「19年的利息呢？」那麼，我們大家聽這個故事，它的本懷這個不是重點。因為這筆錢的歸還，因此藍明跟雲霞在相隔19年後，知道了真相，終於相見了。他們都為這一位名叫「校正」的女子所顯現出來，敢於考問自己良知的勇氣所打動，都表示：原諒她和她的母親，希望「校正」也能放下思想的包袱，重新開始生活。
雖然記者按照地址，沒有找到「校正」這個人，但是，「校正」一直在密切地關注著這件事情。她在記者尋她未果的第二天，打電話到報社，說非常感謝這位雲霞和藍明這兩位當事人的大度量，同時對這筆錢有了歸屬而高興。那麼，藍明和雲霞一致決定把這筆錢捐到希望小學。這位「校正」最後說了一句話：「現在我的母親可以安息了，而我也可以睡個好覺。」
一個人如果能分得清正確與錯誤，辨得明真理與謬誤，那麼良心就會自動找上門來。這一則故事跟我們今天萬佛懺，和懺悔萬佛有什麼關聯呢？凡夫的我見顛倒經常在內心活動，心的造作力是非常強，非常猛烈的。就譬如剛才這位女郵遞員，當時她把這筆錢留下來，這個心是很猛烈的，所以說心的造作是非常猛烈，起心動念都是著相；因此，這種煩惱、習氣會遮蔽我們的清凈心。
如果我們的三業與智慧相應，那麼一切都是如法的善行，一定是自利、利他；如果相反呢，三業的造作跟煩惱相應。其實，煩惱的另外一個名字就是無明；無明的形相是什麼？貪瞋癡；這樣一來，一定是自損、損他。
那麼，我們將這種無始以來的業及過失，要把它從緣生滅，怎麼說呢？從惡緣生－－我們的過失是從惡緣生，那麼從善緣滅。善緣是什麼？修懺、懺悔。我們現在是藉事行法，依行的這種事項，來行這種懺悔，也就是我們通常所說的「事懺」。稱讚佛名，虔誠地仰慕，甚至於我們這個禮拜、誦持、旋繞等等，內心當中專緣在三寶的殊勝之境界，那麼它產生的功效是什麼？
中午午齋時，（錄音帶中）上人特別開示講到對佛法要有堅固的信心。祖師們建立這種種的懺法，有他必定的原因，修懺當然有它的效果，會伏業易奪：伏就是把業伏住，易就是容易的易，奪就是奪取的奪；伏業易奪怎麼解釋呢？將我們的業伏住，暫時不受。那麼怎麼奪呢？以善業奪惡業，以我們的善心奪惡心；你看，這個不是很好嗎？
因為修懺改變了我們的心念；改了什麼？改了「惡念相續」的心。我們當造業的時候，這個心勇猛，改變這「惡念相續」的心，因此，我們的習慣也被遮止住了。所以說可以伏住業，而且會轉報，這個果報會轉，也就是重報輕受；但是不能不受，一定得受，只是轉重為輕。
那麼，下面學人再講一則佛教裡面很有名的故事。
佛在世的時候，大家聽說過阿闍世王；阿闍世王把他的父親頻婆娑羅王，關在監獄裡面，最後把他害死了－－這整個故事很長，我們簡短講－－阿闍世王後來知道自己做得不對了，就到佛那裡去懺悔。那麼佛陀說：「你當初很迷悶很愚癡，造的這個業，造的這個罪；今天你來懺悔，我接受你的懺悔。」佛接受阿阇世懺悔之後，阿阇世王就離開了。那麼，佛就跟比丘們說：「阿阇世王如果這一生不殺害他的父親，他就會得到法眼凈；因為他造了這個惡業，這個惡，障遮止住他了。」
大家知道，殺父是五逆的重罪，下無間地獄的；那大家猜猜看，阿阇世王死的時候有沒有下地獄？有。下的時間多長呢？無間地獄時間多長？這個舍利弗尊者問佛，說：「那麼，阿阇世王殺父親，他下地獄？」佛說：「對！他下的地獄是拍球地獄。」大家玩過皮球吧？到地上拍一下起來；它到地上點一下頭起來。
因為他懺悔之後，全心護持佛教，護持佛法；甚至於在佛滅度之後，第一次的經藏集結，他也是全力地護持。後來在僧團裡，他是一個非常大的護法。那麼，殺父的罪要受，先入地獄，就是拍球地獄；他受完這個果報之後呢，大家知道他到哪裡去了嗎？舍利弗當然就問佛，說：「他從地獄之後，到哪裡呢？」「馬上到四天王天。」到四天王天之後，佛接著說：生生增長，一天一天地上，就是一層層的天上；（現在不多作解釋。）再下來，再上去，來回二十劫；來回二十劫最後投生到人道，剃髮出家，最後修道成了辟支佛，名字叫做「無穢」，無就是有無的無，穢就是污穢的穢；成了辟支佛，叫無穢。
還有一、兩分鐘時間，我還一則故事，也是這個重罪輕報的，但時間不夠了。
最後再說一句：所以我們要常常講「洗心懺悔」。洗心，當然我們這個心拿不出來啦；拿出來也擺不回去。洗心懺悔就是很徹底，很徹底地發露，沒有覆藏；這樣懺悔才有這個勇猛的心。當然，你發露不是跟你左右的人發露，你可能也不好意思講；跟誰呢？十方佛。我們拜下去的時候跟著十方佛。我們見不到十方佛，可是十方佛是能見能知；他知道我們發露，知道我們懺悔，所以說懺悔是有這個功效的。
時間差不多了，或者有人想知道這個故事的出處，它是在《大藏經》的第十四冊、十五冊裡。阿彌陀佛！
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