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宣公上人、各位法師、各位蓮友：阿彌陀佛！
今天輪到親榮在此練習講法，和各位結法緣。今天所要講的題目是如何修改習氣毛病；這是上人的開示中所提出的，所以在此就逐條地讀出來，跟各位分享。
上人提到：我們修道是修什麼？就是改習氣毛病；習氣毛病如果不改，永遠不會跟道相應；習氣毛病一改，才能與道合一，與真合一，與訣合一。所以，修道人時時刻刻在注意改良自己的習氣毛病；改良習氣毛病要從什麼地方著手呢？就是從先食、衣、住、行來著手。
關於所穿的衣服，不必太講究，清潔整齊就可以了；如果講究漂亮美觀，那就是習氣沒有除掉。關於所吃的東西，也不必專講有營養，能吃飽就可以了；如果貪美食，貪美味，貪味道，那就是習氣沒有除。正好，這次法布施的看板登出一文提到，上面是這麼寫的：修道人不必吃得太好；吃得太好就不能修道了。關於所住的房子，不要住豪華的大廈，能遮風避雨就可以了；如果貪圖住得舒服、睡得舒服，那也是習氣沒有除。關於行的問題，古時候的人是安步當車，現在的人是以汽車代步，這個是因為現在的交通方便了，但不要坐名貴的車子；假如仍有這個思想的話，那就是習氣沒有除。（如果）在食、住、衣的習氣方面都能改變，這才是無心道人。
在這邊，關於食的方面，上人更提到食色性也：食就是幫助欲望，欲就是幫助無明；所以，對吃東西的問題不要看得那麼重要。修道人吃東西，能夠維持生命就可以了，要行中道；不需要吃得太有營養，但也不要吃得太壞；否則會弄垮身體。
最近幾天，上人在午齋中有開示提到：世間上有兩種人，一種是男人，一種是女人；也可以是說是一種是為名，一種是求利的這兩種人。如果貪求名，往往就被火燒死；貪求利就被水淹死，這是水、火厄災。如果再貪求榮華富貴，就死在風裡。所以，眾生都把世事看得那麼重要，也都放不下。世上的人一天到晚都是在競爭、在奮鬪，不外是為了吃飯、穿衣、財務、住處與名利；為這五種事物在顛顛倒倒，從朝至暮，也沒有一個真正休息的時間。
在萬佛聖城的人也是忙忙碌碌的，但我們所忙的事是完全不同的。在這裡我們不為衣、食、住而忙；因為我們對於這些並不講究，過得去就可以了，至於名利更是看得很淡。雖然我們也是很忙的；但忙什麼？我們是為了學習佛的慈悲、學習法、學習僧而在忙。
現今的世界天天都有災難，天天都在變化－－人、物、時間、空氣都在變化。所以，學佛法的人在這變化的期間，要特別用功地修行，或是特別多念佛、持咒、誦經；有力量的話就多做點善事，所謂德大冤業消。在此非常的時期，要本著上人的教導：隨緣不變，不變隨緣；最要緊的是什麼？就是不發脾氣；如果我們人一有脾氣，就會產生很多的變化。
在這邊上人更提到，就是我們必須要看破，也要放下，最終就是要得到自在。看破就是明白，放下就是解脫；能夠解脫才能有真正的「自在」。這個「在」就是「他在」；「他在」就是妄想紛飛。這個「在」也就是佛性不現前，而讓魔王來坐殿，被我們的「六賊」所侵犯。這個「在」也就是自己做不了主，那麼就合流，跟著境界來轉；我們必須要合而不流，就不被境界所轉。所以，修行沒有旁的，只在自己的身心性命上用功夫，什麼事情都要明白，那就不會做糊塗的事，而能知行合一。
講到這裡，請問大家有沒有什麼問題？或是所講的需要修改的地方？如果沒有的話，我就講一個故事。
很多人都知道，彭祖活了八百多歲，有一個無常鬼就一直說捉不到他，他就去請教閻羅王。閻羅王就去觀察：「嗯！時間到了！」他就跟無常鬼說：「你找不到沒有關係，我教你個方法：你去西邊洗黑炭；人家如果問你的話，你就說你要把黑炭洗白。」
就這樣，經過了一段時間，真的有一個人來問他說：「你洗黑炭，洗這個是要做什麼？」那個無常鬼就講說：「黑炭要洗白。」這個人就說：「我活了八百多歲了，也沒有見過這麼奇怪的事情。」於是無常鬼很高興，知道這個人就是彭祖了，就把他抓起來拿去交差。所以，這個故事是比較有意思的，它告訴我們：人命是無常的；你壽命再長如天人還是一樣，無常鬼終須會到來。這個故事還有一層意思，就是說我們不要說不適合的話，也就是說「是非只為多開口，煩惱皆因強出頭」，所以他就被閻羅王抓去了。阿彌陀佛！
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