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宣公上人、各位法師、各位善知識：阿彌陀佛！
我的名字是果福，今天又被叫上來講；上來的次數多了，也覺得有點不好意思，為什麼呢？因為果福罪障深重，也不懂得做人，錯誤百出。所以叫我上來講，也好像又不能不講，就這樣子就上來了啊！我自己想，覺得在我過錯這麼多，罪障的人生過程中，也很榮幸能夠認識到這位大善知識的教化，得以修一點善根。
就在當時的時候，師父上人也是主持心得報告，我告訴自己：「我這不能出風頭啊，我不能上臺去講。」可是，師父說：「你們得到了佛菩薩的加持，你們不能不上來跟其他的人分享；你如果這樣子的話，你是對不起佛菩薩的。」那就被逼著上去了。
這個事一直在我腦海裡，覺得必然應該這樣子。如果今天我們個個都受益良多，在佛教裡面得到好處；如果我們又不講，又不分享，我們不是把這個好的法給隱沒了嗎？讓那些邪魔外道在外面講，在外面唱嗎？所以，這樣的想法也不對。我們不都是想度人嗎？我們有利益的話，也要盡量跟其他的人分享；因為這樣，也希望鼓勵鼓勵大家，跟其他的人多多分享一下你在佛法上所得到的利益。
另外一點，今天晚上聽《六祖壇經》，我有一段小故事想跟大家分享一下。
大概是19或是20年前，我跟另外一個帶我進佛門的老師，他叫吳家境居士，我們兩個人（從馬來西亞）就要來萬佛城打觀音七。我們就想，因為我們的飛機是停留香港的，那我們也希望去拜六祖的道場，在廣東。一路上，我們就帶著師父講解的《六祖壇經》錄音帶，一直聽《六祖壇經》；到了香港，我們坐火車去廣東。
我們事先也沒有安排，也不知道怎麼去。去坐火車前，我們去買火車票；到火車站時，就有一個婦女對我說：「哎！你能夠幫我拿這個紙去蓋章，我就給你1000塊人民幣。」大概是這樣子，一個人1000塊人民幣；她要買一些東西，叫我們幫著她。我們就說：「啊！這樣子啊？」大概也是舉手之勞啊，就幫她拿了，她就給我們2000塊人民幣：我1000塊，我那個朋友1000塊。本來我們沒有人民幣的，現在就有人民幣好用了。
到了廣東火車站，一出站我們就想：怎麼辦呢？現在要去哪裡住？去哪裡找六祖的道場呢？我們也沒有地址，也不知道怎麼樣去；走出來的時候，那個人山人海哦！
對！那個海關；要過海關的時候，海關檢查我們拿的《六祖壇經》的錄音帶，就說：「哎！你這個是什麼東西啊？」「佛經。」當時，大概是共產黨都不要這些經典流傳進去，他說：「這些不能進國內的。」因為他要跟我們沒收掉，我一直跟他爭取，說：「這個我不是要帶進去，只是我們每一天晚上自己聽的。」後來他又允許，說：「好！你一定要確保你帶走。」我說：「一定啊！我們不是要拿來給任何人的。」最後，我們還是成功地把那個錄音帶隨身帶著。
我們來到車站的時候，出來一看，人山人海，就有一個人過來說：「你們想去哪裡啊？」「我們想去住旅店，要去拜六祖的道場。」他說：「我可以幫你們忙啊！」這個年輕人就帶我們去坐一輛 taxi（的是），就去 hotel（旅店）。
第二天，他帶我們去六榕寺，然後他還懂得帶我們去吃素，過來又帶我們去拜了光孝寺。我們很喜歡光孝寺，因為感覺到好像回到萬佛城這麼樣子；在那邊，我們也請了六祖的畫像。這個帶我們的人還跟我們說：「哦，這個賣太貴了！你要記得哦，這個不是廟上的生意，是他個人自己做生意的。」不過我們自己很喜歡，所以就買了。
過後，我們要要離開廣州去美國，那一天就要給他一些錢；因為他很好，還帶著我們這兩天；可是他一分錢也不要。很奇怪！我們要給他；他還是不要。最後，我的朋友有一個剃鬍鬚的刮鬍刀；他有兩個，他說：「哎！這樣子好不好？你錢也不要，那我送這個剃刀給你。」他也不要。我朋友說：「這個是我沒有用的；我有兩個，還有一個，這個是我不用的。」最後他才拿了。
這事讓我們也覺得很奇怪：有一個年輕人，這樣子冒出來帶我們，又不要錢，我看也是很難得的！
那一天，我們談到教孩子的一些要點。我覺得這個菩薩的四攝法很好用，我們都可以應用在教育孩子的方面。
第一個是什麼呢？是布施。對於一個父母親來說，布施給孩子那是他很願意的事，就好像佛菩薩做布施給眾生；他也是更願意做。這個布施，我覺得是一個教育孩子最好用的工具。
那麼，這個布施要怎麼樣用呢？我覺得在現在這個五濁惡世，教孩子實在是不容易；在這種很不容易的情況下－－在萬佛城還好一點－－作父母的必須要用所有能夠發揮的資源，來教你的這個孩子。這個資源是什麼呢？就是你孩子的需求－－他所要的東西，你要布施給他的東西；你要布施的東西，就是你能夠教育他的一個法門。那你也要確保他所要的是有價值的東西；為什麼呢？因為他有這個需求，你就有機會教他。每一樣東西，他要的都要是獎賞，而不是他理所當然就應該得到的，應該有的。
第二點就是愛語，我也覺得這個愛語是很重要；為什麼？因為如果我們要教孩子，我們口氣和心情都不好的話，這樣子去教孩子會很傷自己，也會很傷孩子。所以我們要用好的話語，好好地跟他們講；不要用情緒來教孩子。
在現在這個世界，我們的教法也要改變一點。我認為要教好孩子，要教他（認識）後果；不要每一次說：「我不要你這樣子做！我不要你那樣子做！你不能夠給我這樣子做啊！我都是為了你而做的！……」我覺得這個方法已經行不通了。那些小孩子會想：「我不需要為你而活呀！為什麼我天天要照你的方法去做呢？」
因為這個教育體系已經改變了，我們必須用因果來教孩子們：「你做這個，你的後果是什麼？」好好地跟他分析，然後讓他自己再做決定。這樣的話會有更好的效果；因為他知道如果他做錯了，改天他就會了解：「因為我以前沒有聽媽媽講，沒有聽爸爸講；所以我做錯了，所以，我今天會有這樣的後果，就是因為我沒有聽他說。」這樣子的話，你越教越有成果；因為他越了解到，你的教法是有理由的。
為什麼我們要教他這個後果呢？因為這樣做會有這樣後果，那樣做有那樣的後果，那麼就教他：這個生命在根本上，就是要選擇做哪一個：有因必有果，你做的什麼因，你會得到什麼樣的果。我們如果從小就這樣教孩子的話，他們就會明白因果的道理，在人生中做選擇；做對的選擇，你會有一個對的人生；做錯誤的選擇，就會有一個錯誤的人生。
第三就是利行。最重要的是這個利行，就是我們要犧牲我們個人的樂趣，來幫助他們。OK？我們如果真的要教孩子，我們自己就不能天天爭著看自己的電視（頻道）呀，對自己的樂趣看得很重要呀……，我們要犧牲這些來照顧他們，把我們的時間來撥給他們；否則，我們只會幫助社會增加一些垃圾孩子，到時後悔也來不及了。
第四就是同事，就是說作為他的一個好朋友；就是在教他，要他能夠親近我們。如果他離我們遠遠的，什麼話都不敢跟我們講，那我看你很難教他；因為他的生活，他的圈子，你一點都不知道，那你還怎麼樣能夠教他呢？他交錯朋友你也不知道，有問題他也不跟你講；那樣子溝通有障礙的話，就會有問題了。
時間到了。阿彌陀佛！
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