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諸佛菩薩、上人、各位善知識：大家阿彌陀佛！
今天晚上輪到恒哲跟大家結法緣，因為今天是釋迦牟尼佛的聖誕日，所以我先開始在這裡，用一點時間跟大家談一談佛誕日的這個意義。
我們在這裡慶祝佛誕日，佛誕日的意義就是在佛的身上，還有就是他對我們人類的教導。我們在思念佛陀的時候，思念他的大覺，我們會很快地就想到，他在證悟時候的那個晚上。在經典上說一個晚上有三個時間：初夜的時候，當佛陀坐在那裡，他的心非常地靜，很清明、清凈，所以他的心光就現出來，這個時候他就照見自己的過去生；開始的時候照到了他的第一生，後來就是前兩生、前三生，乃至於十生、百生、千生……，後來就一直到無量無邊，他就看到了自己的過去。
他繼續在那邊打坐，在中夜的時候，他就看到所有的眾生生了又死，都是依照自己的業力，在一個地方出現，又消失，由一種形態又換到另外一種形態，或者從這一界到另外一界。
在後夜的時候，佛陀就看到身、心裡面種種的生滅的萬相。因此，他了解到：諸法都是因緣所生的，也讓他明白這個苦的生、苦的滅，以及這一切都是因為貪愛所造成的。因為有這個痛苦，就會導致我們渴望滅這個苦。
在這個時候，佛陀就把心裡頭的貪愛都止息了，因此他就得到了這個覺悟；因為這個覺悟，他得到了種種智慧，還有他的神通力。因此，他說了這一句話：「一切眾生都有如來智慧德相，只因妄想執著，不能證得。」
為什麼我說「佛陀告訴我們，一切眾生都有如來智慧德相，只因妄想執著，不能證得」，這句話是非常有意義的呢？因為他為眾生照亮了一條路，指引我們能夠從一個世界－－一個迷信的世界，有瞋恚的世界，還有恐懼的世界－－渡到一個新的世界，那兒有光亮，而且有慈悲和快樂。
現在，我們在拜萬佛寶懺的時間，因為一切都是在我們的心裡，佛陀的證悟，他的這個示範，就是你只要把心裡頭的種種問題解決了，你就可以成佛，你就可以得到這個快樂，得到這個自在。我們每一個人的心裡頭都有不同的種子，那麼，到底在這裡拜萬佛寶懺，我們應該要怎麼樣地來懺悔呢？我今天只是拋磚引玉，講一點點。
我自己個人覺得，在研究《楞嚴經》的時候，這個「十習因」是很重要的。因為這十種習氣，我們如果不去除的話呢，它有這個因，自然地在我們的心性上就有那個果的相現出來；等到我們臨終的時候，我們的這些思想、這些行為，還有我們所說的，都會由業的力量決定我們會去哪裡。因此，在日常生活當中，我們就應該用這個經典上面的這些方法，來對照我們的生活，以便改過遷善。
也許我可以稍微跟大家提一下這十種習慣。第一個就是淫欲心；第二個就是貪愛；第三個就是這個慢心，驕慢；第四個就是瞋恨；第五就是詭詐；第六就是欺誑；第七就是怨恨；第八就是有這個「見」，就是看法；第九就是枉，冤枉別人；第十就是訴訟，這個訴訟是跟覆藏有關係的。這第十個覆藏呢，我們因為不明白真理，通常會把我們做的不對的事情，把它蓋起來，最好不要讓任何人知道，那我們就安心了。
再說到懺悔呢，就是應該要懺悔我們的貪、瞋、癡三毒，或者是我們的三障－－煩惱障、業障、報障，或者是我們的六根。像在《佛說觀普賢菩薩行法經》，或者是法華三昧懺，或者是楞嚴懺，還有其他的懺法中，也常常會來懺悔我們的六根。
為什麼要來懺悔我們的六根呢？因為在我們還沒有生下來的時候，在我們的心性上，有了這個六根；現出來以後，我們總是喜歡往外面跑，我們就不喜歡守本份，眼睛就去追逐這個色，耳朵去聽著外面的聲音，種種……；這六根一直在向外奔馳，它就變得不清凈了。那麼，像《佛說觀普賢菩薩行法經》裡頭，就要我們好好地懺悔我們的六根；我們這六根如果不再向外奔馳的時候，我們能夠不入這個色、聲、香、味、觸、法，那也就是我們可以初步地，把我們這個心性上的結打開來。這些是道理；明白這個道理了以後，我們真的是要老老實實地去做。
在拜懺期間，我們的維那法師都唱得很好，帶領大家拜起來非常有勁。但是，我覺得在拜佛的時候，我們一定要知道，我們是在拜我們心性上這些不圓滿的眾生，這些不成熟、不健康的這些思想或者是習慣，如此才能夠來對抗這些強有力的種子。
今天我想到一個很正面性的故事，與大家來共勉。
有一個老太太，是獨生女，她生在一個富豪的家庭，從小嬌生慣養的；因為嬌生慣養，所以她也是很任性的，心直口快，想要什麼或不高興時，她從來都不會保留的，就會說出來，所以她得罪了很多人。因為得罪了很多人，她跟人家相處就不是很好；也因為跟人家相處得不好，所以她都不太敢和很多人在一起。雖然她有很多朋友，但基本上她心裡頭對自己有很多的不滿。
她生了好幾個兒女，這些兒女都是非常優秀的，而且他們的家庭也都很圓滿；但是每一個人都很怕這位老太太。在她八十幾歲生日的時候，這些兄弟姐妹就商量說：「媽媽都八十幾歲了，我們送什麼禮物呢？沒有什麼禮物好送她的，她很有錢，什麼都有。」結果他們就決定說：「好！那媽媽過生日的時候，我們每一個人就送幾句讚美媽媽的話！」
所以，生日那一天，大家都稱讚她，把他們從小到大，在記憶裡頭母親對他們的慈愛啊，對他們的關懷啊，照顧啊，或者是啟發呀什麼的，每一個人都用不同的方式，來講給母親聽。哇！那一天晚上過了以後，這個老太太完全變了一個人！
為什麼呢？她說：「這麼多年來，大家都是這樣子想我的！原來我不是那麼不好的！」就是因為這個思想，對自己有了信心；從此以後她的人生觀就改變了，她對人也沒有那麼苛刻了，而且她就越來越快樂了；她不但越來越快樂，她還有很多的精力去散布，有很多的精力去關懷別人，所以她就越來越快樂，越來越快樂，她說：「啊！我每天都好像在極樂世界裡面一樣的！」
這個故事在我的印象裡頭是很深刻的，一切唯心造－－我們怎麼樣在心性裡頭，發現一些自己的特色，我想這也是很重要的。不但自己鼓勵自己，同時你也去發現在你周遭的人的特色，積極地鼓勵他們，讓每一個人都很有生產力，我想那是很有意義的。
她九十四歲時離開這個人世；離開的時候，她是非常非常地祥和的。本來她這個人有很多的不高興，但晚年的時候，她說：「我只恨『四人幫』，其他的人我都不恨。」再過一陣子，她說：「連『四人幫』我也不用恨，他們跟我有什麼關係呀？」
沒有時間了，只有三分鐘，也許我再講，就是我們每天下午在這裡迴向以後，我們在發菩提願，願意學這些菩薩。雖然我們都是凡夫，我們都執著自己的這個色身，執著我們的種種，但這些菩薩行可做為我們的種子。
很多的經典上都告訴我們，聞、思、修的重要性。我們今天在這邊，聽聞這些行菩薩道的這些先輩，在我們的心性裡頭它就是一個種子；這個金剛的種子在因緣會遇的時候，在我們業障消的時候，就能夠發揮出來，就能夠成果的。
在《佛說佛名經》裡告訴我們：行菩薩道，我們要生下心，就是這個低下的心，謙下的心。同時，要生這個僮僕心；僮僕心就是能夠來服侍一切人的需要；在《華嚴經》裡頭也是這樣子說的。
在現代的企管裡頭，怎麼樣做一個優良的企業管理人呢？也是要有這種僕人式的領導。那麼僕人式領導的特性就是，這位主管永遠都把別人最需要，最迫切的需要，立刻地反應，立刻地去幫助，去成就。阿彌陀佛！
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