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諸佛菩薩、師父上人、各位法師、各位佛友：大家晚安！
我是李劍卓，今晚要跟大家分享一下我去雲居山的體會和感受。今年夏天時回中國，去了一趟雲居山；回來的時候法師讓我講一講有關雲居山的事情。雖然那裡是我經常去親近的道場，和事實上要我這樣正式去講，我有點不知道該講些什麼好。
因為雲居山真如禪寺是男眾道場，那邊常住僧人有兩百多人，有很少的在家居士，也是準備要出家的。所以，以居士身份去那裡，最多只能住一個星期而已；尤其是作為女眾的我，在那邊又不能進入禪堂，所以在這裡只能很膚淺地介紹一下。
聖城的人知道雲居山，可能多數原因是因為虛雲老和尚在那裡圓寂。其實，從唐代開山建寺至明朝，真如寺的禪宗祖師就有四十八位曾被載入《傳燈錄》。而曾在此修行的高僧大德更是不勝枚舉；禪宗曹洞、法眼、臨濟、雲門、溈仰五宗的俊傑都曾駐錫於此地。
從開山建寺至今，有一千兩百多年的歷史。相傳是在唐朝初期，有一位道容禪師結茅於雲居山南麓。不久之後，有一位高僧叫司馬頭陀巡訪到這裡，告訴道容禪師說，他曾在定中觀察到一塊寶地，從那裡起他就從南嶽衡山尋找到這裡來，已經找了十五年了；現在終於找到這塊聖地，希望送與禪師弘教。
當晚，道容禪師就夢見五位仙人請他上山；第二天早上，兩位禪師讓轎夫開路，相攜登山。這個時候，就有一隻白鹿銜花在前引路，直到山頂。夢中的五位仙人顯現說：「這個地方曾經是佛祖授記，之後此地必大興佛教。」於是五位仙人也在此守護，請道容禪師在此弘法傳教。
我簡單介紹一下雲居山頂的地形：上山的時候是經過蜿蜒的山路，但到達山頂的時候竟是一片開闊的平地；感覺不出來是在山頂，因為山頂四面環山，周圍的山很特別，都是錯落有致地圍繞著這片平地，就像盛開的蓮花一樣，所以又名蓮花城。而且，周圍的山上也都是生長著茂密的竹林，在這盆地中間，又有一池山泉匯聚成的湖水，好像是蓮花芯一樣；因為這個湖形像月，所以叫「明月湖」，從明朝開始，就是作為一個「放生池」。
後來，道容禪師在此弘揚禪宗，一時名聲大振，唐憲宗李純敕名為「雲居禪院」。後來在北宋時，宋真宗改名為「真如禪寺」。在近代的戰爭中，被日本人燒毀了。
虛雲老和尚聽說千年古剎荒廢成了放牛場，於是在一九五三年，虛雲老和尚就去雲居山重修寺院。虛老去的時候，只有一尊「毗盧遮那佛」銅像和一口「千僧鍋」在草叢中；虛老上山以後，就把牛棚改成自己的茅篷，開始開荒種地，建立寺院；寺院建好之後，虛老也始終都住在他的茅篷裡。
雲居山那邊的香客是非常少的。在中國，雖然僧人都知道雲居山，但是在家人卻很少有知道的；但隨著現在交通和信息的便利，近幾年知道的人越來越多了。當年虛雲老和尚是不允許開山路的，就是要僧人們有一個僻靜的辦道處。
在那裡，很少能看到現代化的東西，那裡種菜還是保持著原始的施糞肥的方法；看著田間擔著糞水去施肥的僧人，我心想這也是一種去執著的修行方法吧？做飯的時候還是用柴火劈柴燒火的方式，只有一種稍微現代一點的東西，就是接收網絡的信號塔；但是那個安上以後，經常壞掉，不是被風給颳了，就是被雷電給霹了。大概是護法不讓這些現代化的東西，來擾亂修行人的道心吧！
真如寺的早課也是早四點，晚課是下午三點；晚課之後就是坐香，直到晚上九點多。禪堂是不允許女眾踏入半步的，但法師說：「來雲居山一定要坐禪。」所以女眾就可以在自己房間裡打坐。因為那裡氣場特別好，即使不常坐禪的人，也很容易把心定下來。
冬天打禪七是打七個，每年冬季都有國內外的僧人，紛紛趕至雲居山參加禪七。平時，禪堂一天最多坐十多支香；禪七的時候有二十支香，從早三點到晚十一點多，「七七」未滿不得出堂。雲居山禪堂的規矩很多，不進入親身體會，是無法了解的。
雲居山還是一直保持著百丈清規：「一日不作，一日不食」；農禪並重，每天都要出坡，就像真如寺大和尚給大眾開示，說：「不光每天靜中用功要四、五個小時，還要在動中用功；靜中用功，就是要在動中得到體現。這個時候動靜相結合，才考驗功夫是否用得上。古人說『靜中十分功，動中一分功；動中十分功，臨終一分功。』辦道就是要踏踏實實，一步一個腳印地；出坡不止是簡單的勞動，更重要的是在動中參禪，在勞動中完成實踐禪修。坐禪的功夫就體現在日常生活中的安祥和寧靜；處靜之中，不被靜所轉，就是在動中實踐和鞏固禪法。」
出坡，不光是寺院內部大小事情，還有種水稻、種菜、種茶；他們自己收穫的大米，不光能夠自己寺院用，而且還會多餘出來給其他寺院。還有，最有名的要數「雲居禪茶」了；雲居山的茶之所以著名，不光是因為它是高山雲霧茶，更重要的是它就是趙州和尚「吃茶去」公案中的「趙州禪茶」。在清明節採茶期間，山下的居士也會上山來幫忙，之後由僧人自己來炒茶、包裝。
這一趟，我們去的時候正好趕上端午節，那天晚課之後有普茶，大家就在禪堂一同喝茶，聽開示；一邊聽開示，一邊喝著山泉水沖泡的禪茶，真是讓我們這一行俗人，也品味出了一點「禪茶一味」的感覺了。
除了雲居山的美景、好茶、參禪，還最重要的是雲居山的老修行和老和尚們。中國有一句話，是「家有一老，如有一寶」；真如寺的老和尚們，真可謂是雲居山的另外一「寶」了。每次去寺裡拜見老和尚，聽老和尚的開示，總是能讓人受益匪淺。
在中國現代的時候，雲居山還能保持著它的規矩，和秉承著這樣清高的道風，是很不容易的，因為在中國的情況和這邊不大一樣。在中國的寺院非常地多，僧團其中很多都是遊僧，各處參學，一般不會在一個寺院裡邊住很久，所以說這就更是難得了。
主持人：現在還有一點時間，請問大家還有沒有問題要問講法者有關於雲居山的事情？
問：蚊子多不多？
回答：有點，挺多的，挺毒的。我再講一個那邊的牛吧！那邊有居士放生的那個牛；牠們在春天的時候稍微耕一點地，其他時間就在山上自由生存，這樣子。有一頭母牛長得非常漂亮，有一位法師因為他一直放那頭牛，後來他跟我們講：「這頭牛，它以前是個出家人。」
我們那天在那裡的時候，那頭牛就在旁邊，他就一邊和牠說：「你上輩子不好好修行，你看現在墮到牛身啦，做牛苦吧？……」怎麼怎麼樣就在那兒講。那頭牛就開始哭，在那兒流淚；我們就在旁邊看著，非常吃驚地看著。
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