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諸佛菩薩、師父上人、各位善知識：阿彌陀佛！今天是恒慎在這裡練習講法，如有不當之處敬請指正。
每次到萬佛懺我覺得都像過年一樣；過年是中國的習俗，所有的家庭成員都會回來團圓。每年的萬佛懺，世界各地的佛友，都會回到萬佛城來拜懺和浴佛；每年都會看到相同的面孔，也會有新來的佛友。萬佛懺在聖城也是人最多的一個法會，大家都回來團圓了，不知道你有沒有覺得學佛是一件很快樂的事情。佛雖然講了八萬四千法，但其宗旨是讓我們漸次地入五道－－天、人、聲聞、菩薩，以及佛乘；若究竟來說，則是唯一佛乘，就是希望眾生能夠究竟成佛。佛法的作用是讓我們解決現在的煩惱，以及未來的煩惱。我們知道籠中之鳥，是不能遠飛的，一艘船它沒有起錨，也是不能遠航的；我們應該反觀自己，什麼是讓我們繫縛在三界的原因？我們的情和愛，以及執著，就是繫縛我們的原因。
在今年４月３日觀音七圓滿的那天，有一個太太來為她的先生立一個牌位。她們去夏威夷海灘旅遊，她的先生三十幾歲，沒有學過衝浪就去衝浪；那天的海浪非常地大，他就被大浪淹死了。眼見屍體飄浮海上，搜救人員都不敢下去，因為那天的海浪太大了。過了不到一個小時，等風浪稍微平息時，搜救人員已經找不到尸體了，只剩下褲子的碎片，還有三隻鯊魚圍在旁邊。他太太來立牌位的時候，我們怎麼安慰都止不住她的眼淚，她覺得是自己害死她先生的。在跟我談了二十分鐘之後，她把我整卷的衛生紙都用完了，我的垃圾桶也被她填滿了。
佛說我們生生世世輪迴剩下來的骨頭，有須彌山那麼高；眷屬為我們所流的眼淚，就像四大海水那麼多。當我們看到這些人喪失親人的痛苦，再看看佛經上講的道理，真的是真實不虛。我們在這裡流浪生死不知道有多少億劫了，那我們還在這裡，就是說我們還沒有覺悟。佛法的作用可以為我們解決現在的煩惱，就是運用空觀慧；假如我們修種種的福德，而不能以空觀來看待，那麼所作的還是三界繫縛的業因，不能出離三界的。佛法究竟的應用，就是解決我們未來的煩惱和執著；要解決未來的煩惱和執著，那就要今生修行有所成就；要不然就有易行道，就是將所修的善法功勳，悉皆迴向極樂凈土，這樣就能很快成就我們的善業。這個世間不是很好來的，尤其現在是減劫的時候，所以五濁越來越重，很不容易修行；如果我們具足信願是可以往生的。
我講一個公案：大迦葉尊者最喜歡到貧窮人家乞食，有一次向一位貧女乞食；這位貧女什麼都沒有，只有一碗酸臭的稀飯，她是靠乞食來度日。當大迦葉尊者來向她乞食時，她認為自己一無所有，哪裡還有食物可以供養尊者；但尊者很慈悲地知道，如果她不種福的話，那麼生生世世都會貧窮下去，所以就乞求貧女將身旁那個已經酸臭的稀飯，布施給她。那個貧女就以非常慚愧的心，將稀飯布施給了迦葉尊者；尊者受了這個供養，結齋後就上升虛空現十八變，然後再下來對這個貧女說法：妳今天的供養，功德無量，福德也無量，妳將來要升天，做轉輪聖王，做忉利天王；乃至求得無上菩提，都隨妳所願。這個貧女大概對佛法沒什麼瞭解，就說升天已足；所以迦葉尊者說，七日後妳當命終，然後升到忉利天上。果然七天後這個貧女命終，升到了忉利天。
從這個很簡單的故事，我們可以看出，假如這個貧女選擇無上菩提的話，那麼她就不用受完這個天福後，再到人世間來輪迴，因為無上菩提是最究竟的；但她從這種種的福報裡面，選擇了一個最下劣的升天。升天福報也僅僅千年，千年後還到人間輪迴，所以是不究竟的。如果我們能夠把今生所修的福德，全部迴向西方極樂世界，種一個究竟的因，不種有漏的因，不求家庭的和諧啊，身體的健康啊；其實我們累劫以來，不知道造了多少多少的惡業，如果身體的病苦你做還債想，就會很坦然。
其實身體的病苦，這個是很自然的，即使像聖者目犍連和迦留陀夷尊者，都是證了四果的羅漢，但是他們都死得很慘。迦留陀夷是被殺害，斷了頭還被扔在馬糞裡面；目犍連尊者也是被害死的，所以即使是證到四果，都還要來受報。今生有時候遇到一些坎坷和病痛，做還債想一切就會很坦然和自然。佛法很好的地方，就是讓我們解決現在的煩惱。如果我們知道一切都是因果的話，那麼我們就會很自在；做還債想，還了一條就了了一條，那不是很快樂嗎？
其實最重要的，還是要成就我們最重要的事－－往生凈土。我看我們世間的人大多是在不重要的事情上經營，把生命和時間都浪費在換取錢財上；最後再拿取金錢來換取健康，所以是非常地沒有智慧。如果我們能夠少欲無求，用時間來修行，這個才是最究竟的；把一切的善業和功勳，都迴向凈土，這個才是最究竟的。
最後祝福各位情疏德重，早成佛道，明年再回來。
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