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比丘近梵：
上人、各位法師、各位佛友：大家阿彌陀佛！
如果你還沒有用完齋，那麼請你繼續慢慢地用；已經用完的，請你靜下心來，聽出家眾來做法布施；還沒有拿到飯菜的人，也請你慢慢地取用，我們還有很多時間，所以大家可以不用急。
今天，很多人來參加觀世音菩薩聖誕的法會。那麼，這個可以說，每個人在過去生中都種了很深很深的善根，才跟觀世音菩薩有這樣的因緣。我們佛教徒常常會聽到說：某某人很有善根，某某人善根深厚，或是勸別人要種善根。那麼，怎麼種善根呢？種善根的方法當然是很多，譬如說：供養三寶，為三寶做事情，誦經、誦咒，乃至拜佛、拜懺，或是接引別人來學佛……，這都是種善根。
我只很簡單地舉一個偈頌，在《法華經》裡有一首偈誦說：「若人散亂心，入於塔廟中，一稱南無佛，皆已成佛道。」也就是說，一個人他可能並沒有刻意地就到寺廟裡了，但是他生了歡喜心；雖然也不是很專心，就這樣子一合掌，表示了一點點恭敬。可是，佛就告訴我們，其實這個人已經種了很深的善根了；那麼佛就給他授記，就因為他這樣到寺廟裡頭一合掌，將來就會成佛了。
有一個老婆婆的眼睛瞎了，有一天，她的孫女帶她到寺廟裡去。當時有一個法師正在講《法華經》，這個老婆婆雖然看不到，可是就遠遠地，隔著人群對著這個法師一合掌。過了一段時間，有一天這個老婆婆突然就暴斃了，死了！她的家人就把她裝在棺材裡頭，準備隔天或是兩、三天後去埋葬。可是在半夜裡，家人就聽到棺材裡頭有聲音在叫喊，甚至有敲打棺材的聲音。那麼，家人很害怕，以為是鬧鬼，所以也不敢起來看。
隔天早上天亮了，他們才把棺材打開來看，原來老婆婆並沒有死。那麼，她才告訴她的家人說：她死了，到地獄見到閻羅王；閻羅王見到她的時候，馬上從他的座位上走下來，很恭敬地對她合掌，說：「妳呢因為恭敬講《法華經》的法師，所以我也很恭敬妳。現在，我再讓妳回去現身說法，告訴這個世界上的人：『你只要對三寶恭敬，那麼就是很有善根。你可以告訴世界上的人要恭敬《法華經》，恭敬講經的法師以及三寶。』」
其實，我們有時候並沒有刻意來種善根，但是在無意中，我們就種了善根。所以，有些事情我們（當時）並不太清楚，也許就要過一段時間（才能了解）。我講一個我自己的一個例子：在1989年，那時候我還沒有學佛，那一年我到中國大陸去觀光，到了杭州的西湖。西湖旁邊有一個靈隱寺，就是大家都很熟悉的濟公和尚以前的廟，叫靈隱寺。因為我小時候讀了濟公傳，所以對這個故事蠻熟悉的，那麼看到了靈隱寺呢，哇！我心裡真地很歡喜，就在那邊停留了很久。
導遊就帶我們到寺的前方，那邊有一個山洞，全部是石頭的，我們就到了洞裡面。這個洞裡面有一塊石板，它是突出來的，大約有一人多高，你要爬上去是不容易的。這時，導遊問：「有沒有人要上去？」我就說：「我願意。」他就扶我上去。上這個石板後，你必須要躺下去，因為石板與洞頂之間的距離很小，所以你不能站起來，只能躺著，於是我就躺在石板上。而躺在那邊的時候，那導遊就說：「這個石板以前是濟公睡覺的地方，叫做濟公床。」他接著說：「我們這兒有一個傳說：如果在這個濟公床上躺過的人，那將來都會當和尚。」我一聽：「當和尚？哈！」那時候我還沒有學佛，心裡就想：「當和尚就當和尚嘛，有什麼關係呢！」
因為去過這個廟後，第二年我就開始接觸到上人的法，我就開始有機會學習佛法了，然後親近道場……，慢慢地也可以到萬佛聖城來，最後就出了家。以前我也沒有想過這個事情，可是經過這20年，我把好多事情串連起來，想一想，嗯……，好像都有一點關係，有一點因緣。所以，這個世界上很多事情，我們還沒有悟的時候，是不會很清楚的，因為凡事都是因緣而生，因緣而滅。
各位今天很難得，到了萬佛聖城。那麼，你有機會可以親近三寶，也許因為你到佛殿參加了觀音菩薩聖誕的法會，也許你也因為在齋堂吃了這頓素菜，也許你只是看到經過風雨後，有一些樹枝掉在路上，你就把它拿開來……，那麼，無形中，你已經都種了善根。說不定哪一天，你也是因為有這樣一個因緣，你的善根也成熟了，你也可以開始親近三寶，乃至出家修道，到最後可以成佛。我相信這就可以表示：我們每個人其實都有善根的。這種善根要天天地來栽培，時時地讓自己的善根能夠自己增長。修行也是一樣的，是要天天修、時時修，修久了，我們就變成很自然地把修行跟生活給結合在一起了。
就像今天早上，我們在佛殿做早課時停電了。如果我們不是每天都在佛殿做早課，我們咒也不會念，那麼像今天這個情形，早課就做不下去了。但是，我們都很熟悉，因為我們常常都這樣做，所以我們就很順利地、很如法地就把早課做完了。那麼，修行像念觀世音菩薩、念阿彌陀佛也是一樣，就是平時就要念，念到等我們臨命終的時候，我們就不會慌亂。那時候，我們心裡很明白：我們只要念觀世音菩薩，念阿彌陀佛，那麼就可以蒙佛菩薩來接引我們到西方極樂世界去，這就是佛教徒最終的一個故鄉。阿彌陀佛！
比丘尼恆音：
阿彌陀佛！上人、各位法師、各位佛友：
大家都很耐心地聽三種語言。上個禮拜日本發生了大地震，製造了很多痛苦，而我們可以從這個事件中，學習到很多佛法。
日本不是貧窮的國家，不像非洲——他們天天都有很多人死於貧窮，日本是比較富有的，跟美國差不多。但是，還是同樣會發生這麼悲慘的事情！這讓我們可以看到苦苦、壞苦：就是原本存在的財產和生命，在突然間就變得沒有了；也可以看到無常，我們看到有連續的地震，還有海嘯，最後還有核電廠爆炸，造成了核輻射危險。所以，我們剛好有觀音七，可以好好地念觀音菩薩，用觀音菩薩的甘露法水來幫助消災。
當我在未學習佛法之前，看到世界上這些災難的時候，會覺得很無奈，因為覺得自己不能提供任何力量來幫助。但是，在學習佛法以後，我就知道自己有一個佛性，而佛性是全能的。然後還看到上人（示現）的模範，上人的慈悲跟智慧讓我們知道：修行佛法真的可以有成就。所以，當我們看到眾生受這麼多痛苦，我們會覺得有希望，我們從改變自己的心，種下這些善根的種子，慢慢地就可以改變自己的生命，進而影響其他的眾生，因為我們彼此都是有相互關聯的。
今天也有很多善男子善女人要出家，他們是發大心，捨掉他們的家庭、財富、享受……等等，然後發心要一生來修行，這是我們大家都可以來慶喜的。這也是因為他們對自己的佛性有信心；對法有信心，是可以依賴的道理，讓他們走上成佛之路；而且，僧團又是一個很好的團體，可以支持我們一起修行。
雖然今天你們可能自己沒有出家，但是你們還是可以培養自己的菩提芽，然後學習觀音菩薩的慈悲，來幫助這個世界，特別是現在有這個核輻射危險的時候。上人以前開示過：「現在的空氣非常污染，在宇宙有這個毒氣，沒有辦法消除。我們只可以誠心地請佛菩薩放他們的光，讓這個無形的毒氣消失。所以，我們在萬佛聖城所做的，會直接影響這個世界的和平或者是危險。如果這個道場的人不誠心的話，這個世界會更危險。那我們念觀音菩薩的名號，或者是地藏菩薩的名號，可以替這個世界消毒，不要用什麼化學藥品，我們只是用甘露法水來消這個毒氣。每消除一分，這個世界就得到一分平安。」所以，希望大家誠心地念觀音菩薩。阿彌陀佛！
萬佛城方丈和尚：
師父上人、各位法師、各位善知識：阿彌陀佛！
首先歡迎大家來到萬佛聖城！特別是今天，又是颳風，又是下雨，然而呢我們能夠共聚一堂，表示大家的誠心，慶祝我們的大慈悲父——觀世音菩薩的生日，聖誕。在他慈悲的照顧下，我們就像是他的孩子；既然是他的孩子，我們就要學習他的精神——慈悲的精神，我們彼此之間要互相慈悲，乃至對一切眾生也要有慈悲心。
如果我們今天只是來到這裡，說：「觀世音菩薩，生日快樂！你要加持我，你要保護我。」轉過頭來，我們彼此不慈悲，乃至我們要求別人對我們慈悲：「你要慈悲呀！你是佛教徒啊！」對不對，佔別人的便宜？就像上人所講的：「自私的人，總是叫人家布施：布施啊！你要布施給我；我是不布施給你的。」你想，觀世音菩薩會很高興看到這種情形嗎？他會生日快樂嗎？
這使我想到一個故事。過去呢，有兩個鬼準備要投胎到人間來，其中一個鬼就想到：「我希望：來生時別人一定都對我慈悲一點，我好佔人家便宜，做鬼太苦了！」另外一個鬼呢卻不以為然，他想：「我來生做人呢，我要慈悲地對別人。」後來，這兩個鬼的願望都成就了。第一個鬼希望總是得到別人的慈悲，投胎到哪邊呢？到了一個乞丐的家裡，他果然得到了許多的慈悲。為什麼呢？他一天到晚都要乞討啊，別人給飯才有得吃啊！那第二個鬼呢，希望對別人慈悲的，投胎到一個經常樂善好施的富人之家，這個是滿了他的願。在座的各位，你喜歡哪一個？
當然有人說：「我當然喜歡第二個啦，有錢總是比較好的嘛！」或許有人會說：「法師啊，你講得很好啊！如果每個人都像第二個鬼的話呢，那這個世界會變得很美妙的。但是呢，我們活在現實的社會裡啊，我們不能對很多人慈悲的；我們有時候要很強硬的，有時候我們要把它給處理掉，對不對？因為這就是世界上現實的法則。」
他講的是沒有錯，這個世界上的大部分人，都是按照這種法則來運作的，也就是因為這樣子，我們這個世界充滿了天災、人禍、戰爭不斷，多少人因此喪生！換句話來說，在這個世界上，我們需要更多的慈悲，來消除我們之間的誤會、仇恨，乃至這個世界上的暴戾之氣。
如果今天這個世界上有更多的慈悲，這將是一個不一樣的世界。舉例來說，有我們宣公上人他的慈悲，才有我們今天的萬佛聖城，大家才能夠共聚一堂、一起共修，對不對？今天由於廚房的法師和義工們的慈悲，讓我們有這樣一頓豐盛的午餐，是不是這樣子呢？
雖然當下，我們無法像觀世音菩薩一樣的大慈大悲，但是我們也可以做一些事情，至少我們可以耐心地把自己放在別人的角度上，設身處地地去為別人想一想，對人和善一些。我們也可以救度眾生，如果我們能夠成為一個素食者，因為我們吃素，而不吃牠們的肉，同時也能減少這個世界上的殺業。或者我們可以在心裡觀想曾經傷害我們的人，曾經傷害我們家庭的人，在我們心裡試著去原諒他們－－這是對我們自己慈悲，它能夠幫助我們從仇恨的痛苦中解脫出來。
慈悲是修道的重心，是今天解除世界天災、人禍、戰爭不斷的關鍵。所以，經中之王《華嚴經》說：這個世界之所以能夠轉為好，是因為這個世界眾生的業力清凈。那這個清凈的業力怎麼來呢？有很多方法，當然慈悲是第一。因為慈悲，我們能夠發菩提心，進而修行、成佛。既幫助了自己離苦得樂，也能夠幫助眾生離苦得樂。所以，今天我們就像宣公上人告訴我們的，「盡力而為」來開發我們的慈悲，相信我們及這個世界會變得更好、更和平。
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