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上人慈悲！各位法師、各位佛友：這裡是近中，今晚輪到我和大家結法緣。
首先，要講兩個公案：以前有一個學人，就是學佛的人，去參訪南泉老人，就問：「什麼是道？」南泉老人說：「平常心是道。」這意思就是說，日常穿衣吃飯，坐臥休息，無不在道中行，都是在道裡面；只因為我們隨著境界而有所執著，所以我們不認識自心就是佛。
在中國唐朝時，大梅有一位法常禪師起初去參馬祖道一禪師，就問：「如何是佛？」馬祖禪師就說：「即心是佛。」法常禪師即有所悟，就離開馬祖到深山裡面一個地方叫四明（梅子眞隱居處），去住茅篷了，就認真來修行。
在唐朝貞元年間有個鹽官，大概是賣鹽的官，他的會下有一個僧人上山去採藥，迷路了，就到這個法常禪師茅篷的地方，見到了了法常禪師，就問：「和尚在這兒住多久了？」答：「我只見四面的青山青了又黃，黃了又青。」這個出家人又問：「出山路向什麼地方去？」法常禪師就說：「隨流去。」
那麼，在這裡有兩個解釋，一個就是要離開這個山上，怎麼樣離開？他就說，「隨著河流出去就到了，出去了」。再一個解釋就是：出山路到什麼地方去？就是如果你離開這個心，這個真心，你會到哪裡去？「隨流去」，就是輪迴生死去了。
這個出家人回到城市的地方，去報告這個鹽官，說：我在某個地方，見到一位出家人。這個鹽官就說：「哦，我曾經在江西也見過這麼一位僧人，不知道是不是這一位。」這個鹽官就令這個出家人再去找這位禪師。這個大梅禪師，就是法常禪師，見到他就以偈頌來說：「摧殘枯木倚寒林，（幾度逢春不變心。樵客遇之猶不顧，郢人那得苦追尋。」）就是：我住在這個古老寒冷的森林裡面，很多年都是一直在這裡，也沒有變心，就是一直在這裡修行；遇到那個砍柴的樵客，也不管他，城市的人為什麼那麼用心良苦要來找我呢？「一池荷葉衣無盡」：他以這個乾荷葉來當他的衣服。「數樹松花食有餘」：就是以很多的松樹松花啊，來當他的飲食。「剛被世人知住處」：就是被這個世間的人知道他的住處。「又移茅舍入深居」：所以他又把他的茅篷搬到別的地方去住了。
他的師父馬祖聽到這個消息，就令一個出家人去考他，去問他。這個出家人見到大梅禪師，就說：「和尚，見到馬祖你得到了什麼，所以你就住在這個山裡？」這個大梅（禪師）就說：「大師向我說『即心是佛』，我便住在這裡。」這個出家人就說：「哦！大師最近佛法又不一樣呢！」大梅（禪師）就說：「怎麼樣不一樣？」這個出家人就說：「又道非心非佛。」這個大梅禪師就說：「嗨！這個老人啊，老是在惑亂人，沒有終了的時候」，就是常常在惑亂，惱人。「任他非心非佛，我祗管即心即佛。」
這個出家人就回去報告給馬祖；馬祖就說：「哦！梅子熟也！」就是給他印證的意思，就是他已經明白了。
所以，古時候的人修行就是了當、簡潔，就是找到了重點就直心去修。高峰妙禪師又說：「學人用功，好比將一塊瓦片丟到深潭裡面去，一直到它沉到底為止。」所以，就是好像我們每天念佛或是參話頭，一天到晚如果能夠看到底的話，那就有出路了。
高峰妙禪師又說：「如果有人能夠舉一個話頭，不起第二念，就是每一天都抱著這個話頭，或者是念佛，不起第二念，在七日之中若不開悟，我將永墮拔舌地獄。」所以，這是多麼好的一個修行法門，一個修行要道！
回想我自己，十幾年前我連一分鐘也沒有辦法做到專一；不過十幾年後有一點點進步，可以超過一分鐘了。那麼這就表示，修行，只要我們有恒心，不嫌棄它慢，那麼滴水可以穿石，總會有成功的。如果我們的信心堅實，我們的耐心很堅固，放下妄想，生死心切，那麼這個話頭就不會丟了。
記得我剛剛來道場住的時候，也是跟現在一樣一天忙到晚；在餐館裡面每天早上從八、九點開始，一直忙忙忙到晚上。那個時候是在城市裡，晚上都要到十點、十一點才收檔。每一天都很多的工作要做，難免生出來很多抱怨，抱怨這麼多工作做。那麼，隨著時間的增加，抱怨也越來越少，認識自己的心也越來越多。
記得我們在工作的時候，我們不會像上人講的等釘子的公案，就是自己沒有工作就在那邊等著；我們不會看到別人忙不過來，自己在那邊等，一定是大家看到誰忙不過來，就去幫助。好像，我自己如果是洗碗，前面的人送茶水啊，洗菜切茶來不及呢，我們一定去幫忙。那麼，等到大家忙過來的時候呢，我自己的工作就堆了一大堆，所以就是這樣子一直做；到現在我才明白，能夠多做就是多賺福，你有福就能夠明白道理。
記得我曾經也常常輪到掃廁所；我最討厭的就是掃廁所，廁所很臭，我還要彎著腰低下去。每次掃廁所我都在這邊抱怨，結果有一次就要洗很多的廁所，沒有心去抱怨了；不洗的話就要洗很久，反正就是必須要洗。然後，就放下了一切的妄想念頭，認真去洗。
結果，當我在洗的時候，我就從這個沒有妄想的心裡面，就明白掃廁所其實跟擦佛像是沒有分別的，是我們的這個心；真心沒有分別，為什麼我們就是不喜歡那個廁所的臭？因為我們就是有一個分別心；如果沒有分別心呢，那是跟擦佛像是一樣的功德。
所以我們不要想說，我們受了高等的教育，這些低賤下賤的工作，不是我們應該做的；這樣，我們的貪瞋癡是不是比廁所裡面那個馬桶還臭呢？所以，掃廁所這些低賤的工作，就能夠幫助我們洗滌我們的貪瞋癡。
古人說：「修行無別修」，就是修行沒有什麼別的可修，「只要識路頭」：就是只要你認識這個路是怎麼去修。「路頭若識得」：就是你認識這個路怎麼走，「生死一齊休」：就是你能夠了生死了。
六祖大師又說：「前念不生即心，後念不滅即佛」，所以我們這個四大本來是空，五蘊也本來沒有；只因為妄想執著，愛纏這個世間幻法，所以四大不能空，生死不能了。前念不生就是不生這個妄念妄想，後念不滅就是不滅這個真心；所以念佛，還有參禪，就是很重要的法門。
今天如果講得不如法，請慈悲糾正。阿彌陀佛！
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