|
諸佛菩薩、上人、諸位法師、一切善知識：大家晚安！
我的名字叫王一丹，我是從上海來的，這是我第一次結法緣。我今天報告所學的《楞嚴經》，如果有什麼講得不對的地方，請大家慈悲更正。
那我就從一個故事說起吧。故事就發生在很久、很久、很久以前，卡斯國和可薩拉兩個國家是鄰國。卡斯國的國王布拉瑪達塔有著很強的軍隊，他非常地富有。然而，可薩拉的國王帝和提只有一個小小的軍隊，人民都非常地貧窮。
所以，富國的國王就準備攻打這個窮國。當窮國的國王帝和提聽到這個消息的時候，他不要他的子民為了戰爭而犧牲，不要看到生靈塗炭，所以，他就準備交出他的國家。因為這個國王非常非常地愛自己的兒子帝加悟；為了救王子的性命，所以，在布拉瑪達塔還沒有打進來之前，他就準備把帝加悟王子送去農村，讓別人撫養長大。
在窮國王送走兒子之前，他最後對他的兒子說：「不要看得太長，也不要看得太短。憎恨不能停止仇恨，只有愛才能停止仇恨。」王子和爸爸媽媽道了別，他應該跑去遠遠的樹叢中逃命的，但是他並沒有這樣做，他躲在了一個草叢中，看著他的父母被布拉瑪達塔殺害。他的眼淚不停不停地流著，他從內心深處決定：他發誓願意用他的一生，去找布拉瑪達塔報仇。他在樹叢中走著走著，迷失了方向，什麼都不想，他就想著怎麼樣為他的父母報仇。
一天，王子在叢林中聽到了非常美妙的笛聲，這美妙的聲音讓所有的動物都停了下來，突然，他看到了一個老人在那裡吹笛子。帝加悟問那個老人可不可以收他為徒，教他怎麼樣吹笛。那個老人同意了。帝加悟王子跟隨著老人很多年，他一直練習著吹笛子。那時的王子已經變成了一個青年，每當王子在吹笛的時候，所有的動物都變得很溫順，小孩子們呢，聽到了以後就會停止哭泣，時間就這樣慢慢地過去了。
直到有一天，布拉瑪達塔來到山上打獵，他聽到了如此美妙的音樂；他從來未聽過如此美妙的音樂，他便邀請帝加悟王子與他一起同行，這樣的話，帝加悟王子就可以隨時吹奏給他聽。王子一眼就認出：這個人是殺他父母的兇手。他決心想要報仇，王子馬上就同意了。
他在布拉瑪達塔國王身邊日夜看守著，國王叫他吹笛的時候他就吹，國王這樣慢慢地就開始信任了王子。有一天，國王帶著帝加悟上山打獵，國王有些疲倦了，他準備躺下休息。在國王熟睡的時候，帝加悟知道他的忍耐起效果了，他拔出了刀，準備一刀殺了布拉瑪達塔國王，為自己的父母報仇。
當他要殺布拉瑪達塔的時候，突然之間他聽到了他爸爸的話：「不要看得太長，也不要看得太短。憎恨不能停止仇恨，只有愛才能停止仇恨。」雖然他對布拉瑪達塔有著血海的深仇，但是他對父母的愛，來得比那個恨更加地強烈，所以他慢慢地把那把刀收了回去。但是，仇恨再一次讓帝加悟抽出了他的刀，但是那個時候，他再一次聽到了他爸爸的那一番話，又再一次地把刀收了回去。第三次也一樣，他抽出了刀，第三次他又聽到了他爸爸的話，第三次他又把刀收了回去。
突然，國王驚醒了，說他剛剛夢到可薩拉國的王子拿著一把刀來殺他。這時，帝加悟仇恨的心再次生起，他用刀頂著布拉瑪達塔說：「我！就是帝和提的兒子，可薩拉王國的王子。你搶走了我們的國家，搶了我們的珠寶，殺了我的父母，現在就讓我來報仇吧！」
國王合掌祈求帝加悟不要殺他。當王子準備殺布拉瑪達塔的時候，突然帝加悟又聽見他爸爸的話，這次他爸爸的話變得很大聲，王子只能聽見他爸爸的話：「不要看得太長，也不要看得太短。憎恨不能停止仇恨，只有愛才能停止仇恨。」
這個時候，王子開始明白了他爸爸講的話。他把刀放下了，他對布拉瑪達塔說：「如果要是我殺了你，你的兒子會來殺我，為你報仇。然後，我的兒子會去殺你的兒子，來為我報仇……。永遠這樣持續下去，是沒有完結的。但是，我們現在可以讓我們兩個國家之間的仇恨告了終結。」布拉瑪達塔說：「好！讓我們停止對對方的仇恨吧！」
王子把他的刀埋了，同時他也把他心裡的仇恨埋了。他最終明白了他爸爸所說的話，他解釋給了布拉瑪達塔聽：「當我爸爸說『不要看得太長』，他是說不要把仇恨看得太長了。當他說『不要看得太短』，他是說不要寬恕別人的時間太短了。憎恨不能停止仇恨，只有愛才能停止仇恨。」帝加悟王子和布拉瑪達塔他們兩個擁抱說：他們兩個國家要和平地相處。
帝加悟王子最後的一個善念，找回了他自己原本的真心－－他的菩提心。所以，最後他明白了「冤冤相報何時了」的慘果。一念善即是菩提，一念惡即是惡鬼。王子在殺和不殺國王的時候，就是他自己內心的菩提和惡鬼在鬥爭的時候。最終，帝加悟王子的善，贏了，當然；因為善永遠是贏者，邪不勝正。
帝加悟王子最終找到了藏在他內心的真心，也就是他的如來藏心，這讓我聯想到我所學的《楞嚴經》。《楞嚴經》字字句句都在教我們：如何認識自己的真心。王子因為太執著那個情，要為父母報仇，所以放不下。他的瞋心就指使著他，他的佛性就暫時被瞋所掩蓋了起來，就好比烏雲遮住了太陽。太陽好比王子的真心，而烏雲就好似帝加悟王子的瞋恨心，從而烏雲短暫地蓋住了本然的真心。不過最後，烏雲還是離去了，王子見到了真心的陽光。
其實，我們每個人都像帝加悟王子那樣，都有著如來藏心；只是有時候，我們被外界的色、聲、香、味、觸、法蒙蔽了那個真心。我們要學王子，學會放下，找回真心。
《楞嚴經》字字句句都在勸世人：認識自己的真心。我們一直在找著自己的真心，到處尋找。其實，真心永遠都沒有離開我們，只是我們的心一直在向外奔馳，向外尋找。哪知，其實真心一直都在那裡，只是無盡的煩惱糾纏著我們，讓我們無法看見。
其實，一切的一切都是從六根而起，六根就是眼、耳、鼻、舌、身、意。六根遇到了六塵－－色、聲、香、味、觸、法，生出了六識－－眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識。眼根能見就奔色，比如天鵝是美麗的，醜小鴨是不美麗的。耳根能聞就奔聲，打雷的聲音大，老鼠偷東西的聲音小；這個聲音好聽，那個聲音不好聽。鼻根能嗅它就奔香，鼻子一聞到，就知道香水是香的，臭豆腐是臭的。舌根能嘗就奔味，甜頭嘗到了好吃的東西譬如說蛋糕，它就覺得很好吃，中藥就覺得很苦。身覺就奔觸，身體有了感覺它就有了觸，譬如絲綢是軟的，桌子是硬的。意識就奔法，譬如說人有了意識就開始思考，思考它們就會有分別心。譬如這個人是好人，那個人一看就是個賊。
就是六根遇到了六塵，便生出了六識。在《楞嚴經》第四卷236頁上說：「則汝現前眼耳鼻舌，及與身心，六為賊媒，自劫家寶。」《楞嚴經》上就說，六根為奸媒，六識乃家賊，六根勾引了賊人－－就是六識；那為什麼說六識是賊呢？
六根之一－－眼睛，它看美麗的世界，耳朵聽動聽的聲音，鼻子嗅讓人陶醉的香味，舌頭嘗到好吃的味道，身體感覺讓人觸摸舒服的物質，意無盡，就有無盡的念頭，它們讓我們忘卻了自己的真心，開始有了分別心；有了分別心，從而就起了煩惱。這樣，我們就沉溺在這個五彩的世界中，讓我們忘卻了自己常住的如來真心。
那當我們知道它是賊以後，我們應該怎麼樣防這些家賊呢？讓它們變成我們的好幫手呢？上人有總結12個字，來告訴我們怎樣防這些家賊，12個字就是：眼不見，口不饞，耳不聽，心不煩。
所以把六識統統關起來。在打坐或念佛的時候，我們就會把眼睛閉起來；因為這樣，我們的眼睛就不會一直向外奔馳。一天只吃一餐；這樣，我們的口就不會一直想要去找東西吃。這樣，我們的心就不會一直起分別和煩惱；沒有了分別心，就少了很多的煩惱。
如果我們把我們的家賊都管好了，它們就會變成修行者不可缺少的幫手。有了六根才有眾生，所以，我們修行的時候，要知道我們的結，結在哪裡；這樣，我們就可以打開這些個結。
最後，我要把防家賊的12個字要訣給大家重複一遍：眼不見，口不饞，耳不聽，心不煩。以上就是我從《楞嚴經》課上所學到的。阿彌陀佛！
|
