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師父上人、各位法師、各位善知識：阿彌陀佛！我是陳果威。今天晚上，由我來為大家做個報告。
行正法善行 勿行於惡性
依正法行者 此世他世樂
今天晚上我跟大家分享一個，也是《法句經》裡面的故事，是有關於佛陀的父親，就是淨飯王，他在世尊成佛以後，跟釋迦牟尼佛的互動，最後他怎麼樣往生的，也是很有意思的一個故事。
那麼這個故事，這一章是出在《法句經》的〈世界品〉。在釋迦牟尼佛成佛以後，他開始宣揚佛法。這個消息就傳到了他的父親，也就是淨飯王的耳中。他聽到了這個消息，他就越來越想再見他的這個兒子一面。所以，他就連續派出了九位使者，很大的使團，跟著這個使者去邀請世尊回到 Kapilavatthu，就是他出生的城，叫做迦毗羅衛城。可是他派去的使者，九位使者每一位使者都到了佛的跟前，聽到佛的開示；他們很有福氣，都成為阿羅漢。成為阿羅漢以後，就把他們的任務都給放在一邊，不管了。因為阿羅漢跟一般的世俗的人又是不一樣的想法，所以這個國王，就一直也沒等到世尊回去。
最後他派出了一位，我想是迦留陀夷，也就是世尊在出家前的僕人，就派他去邀請佛回到迦毗羅衛城。這位迦留陀夷尊者後來也成為尊者，也成為阿羅漢。他見到了佛，也聽到了佛法，他就證到了阿羅漢果；但是他並沒有忘記國王交代的這個任務，所以他告訴了佛，而且邀請，也就是堅請佛回到他這個出生的城市。所以佛就在一個合適的季節裡出發了，他一路宣揚佛法，終於回到迦毗羅衛城。這一路總共花了兩個月。
等到釋迦牟尼佛跟他弟子回到迦毗羅衛城的時候，這個國王都準備好了，安排他們住在一個宮園裡，叫 Nigrodha。那麼這個釋迦族人就聚集在一起了，都在談論世尊回國新鮮的話題。他們就想，唉，這個世尊－－就釋迦牟尼佛－－他比我們年輕太多了。他是，有的是我們的兄弟、同輩，或者是我們的侄子，或者更是有些人的孫子輩。所以他們就很貢高我慢，在這個時候。他們告訴年輕的這些王子說，你們在前面拜，我們就坐在你們的後面，意思他們不拜。
當這個情況發生的時候，世尊也看到了。為了要折服這些族人們的傲慢，世尊就升到空中去，從身上就出水出火，顯現他的神通。看到這個情景，這個國王淨飯王，首先就站起來，伏地禮拜世尊。那麼，這個是國王第三次禮拜世尊。
第一次是在世尊小時候，還是王子時，他本來要這個小王子拜一個苦行僧，很有名的苦行僧。可是，他竟然發現這小王子是站在這個苦行僧的頭上。所以他第一次他拜了這個小王子。第二次，國王在一個要耕種的節日慶典，他發現這個小王子坐在椅子上，盤起腿來很嚴肅地在那邊 meditation，就是沉思。他覺得肅然起敬，不知不覺地就拜下去。那麼這一次是他第三次拜他自己的兒子，也是世尊了，成佛了。那麼因為國王站起來拜，所以所有的釋迦族就不得不全部起立，跟著國王一起拜下去。
那麼說在所有的釋迦族人都起來禮拜世尊以後，世尊就從天上下來，坐在椅子上。這時候，釋迦族都很謙虛，他們看到世尊大顯神通以後，就很熱情地想要聽佛要教導他們什麼。在這個時候，突然就來了一陣沒有預知到的大雨，就下下來了，下到所有的釋迦族的身上。那麼大家就很奇怪，就在講：「吔，這怎麼回事啊？」這個時候，佛就趁機會講了一段經文，就告訴他們：「在前世的時候，同樣的情況也發生在這個釋迦族和他之間的這個場景上。」這個釋迦族，聽完世尊的說法，大家都很愉快，就離去了。這時已到午餐之際，可是沒有族人知道他們應該邀請佛來應供。那時候他們不知道，沒有人一個人來邀請佛；甚至國王也沒有開口邀請。因為國王他覺得，這個是我的兒子，他當然回到皇宮裡面來，不可能去哪裡嘛。所以他也沒講一句話就回去準備精美的飯菜，然後等待佛陀跟他的弟子。
在這個時候，因為沒有人邀請釋迦牟尼佛來應供，所以佛和他的弟子就準備去托缽。在開始行動前，佛世尊就開始思維說：唉，以前的佛，在他們進入他們出生地的時候，是直接就回到他們親人的房室，然後他們還是按照原來的儀軌去迎接這個托缽？馬上，釋迦牟尼佛就意識到，過去的佛都是沿路一家一家地托缽。所以佛就帶著他的弟子，在這個迦毗羅衛城裡開始托缽。
這個消息很快傳到佛陀生前的太太耶輸陀羅的耳中，她就感覺到好像心裡不太舒服，趕快就報告他的父王，就是淨飯王。那麼淨飯王聽到了，就趕快趕到佛陀的地方，向佛陀來致敬。然後又說了：「兒子啊，為什麼你要這樣來羞辱我？我簡直是非常地 shame，就是非常地羞愧，看到你在街上這樣托缽行乞，這個對你合適嗎？以前的你，是坐在金轎子裡在街上遊行，現在怎麼會變成在這個城市裡托缽呢？為什麼你這樣來羞辱我呢？」
所以對國王，佛陀就回答了，就說：「我一點都沒有將你羞辱的意思。偉大的國王，我只是遵隨我的家風，傳統家風而已。」
佛陀的回答讓國王非常地吃驚，他說：「兒子啊，但是我們的家風一向是沒有人會去行乞。我們是偉大的戰士的家族，沒有任何一個戰士曾經去做過這樣行乞求食的事情。」
世尊又回答了，說：「偉大的國王，剛才你說的是你的家風，皇家家風，可是現在我行的是我的家風，這是佛的家風。過去數千的佛，都是生活在同樣的情況，就是以托缽來維持生命。」
所以，世尊告訴了國王，這個是過去佛的家風以後，還站在街道當中，當場就給國王再開示說：「不要覺得去乞食是羞恥的事情，我們要過一個正義的生活；如果我們過正義的生活，你就會在今世以及未來世，都過得很愉快。」
那麼聽到世尊的開示以後，國王當場就證了初果。他證了初果以後，馬上就替佛拿起缽，引導著佛和他弟子到皇宮來受精美的應供。在應供結束之後，佛又對淨飯王開示說：「如果我們過一個正義的生活，一點腐敗污染也沒有的話，這個正義的生活，可以給我們快樂，在今世以及未來世。」
在聽完佛陀這個開示，淨飯王當場又證到了二果阿羅漢（斯陀含）。另外一位這個 Prajapati Gotami－－對不起我不知道他的中文是誰－－他當場也證到了初果阿羅漢（須陀洹）。
那麼，在稍過完之後，有一個機會裡國王聽到了說，佛陀對他再也不關心了，甚至他死了以後他也不管了。這個時候，佛陀又趁機又給他開示了一段經文，就說在前世，這個國王淨飯王也不相信他的兒子已經死掉了。甚至當人家拿來這一堆白骨給他看的時候，他也拒絕相信。那麼在這個聽完這段開示之後，這個國王淨飯王就又證到了三果。
最後，在淨飯王生病臨終之前，這個國王聽到了佛給他最後的一段開示；聽完以後他就當場證到了阿羅漢。那麼，在經過了七天的寧靜的滅盡定這個定以後，國王就以一個在家阿羅漢的身份往生了，在佛陀四十歲的時候。
所以，佛最終也是把他的父親度到了四果阿羅漢，也可以說是功德圓滿，一點都沒有辜負，這個也是算是報答父母的恩情。
法師要我再講一講。那當然了，我有一個父親在這兒，只是可惜我沒有辦法將他，連初果都沒有辦法把他度上去，所以這是我第一個想法。也許我應該先把自己推上去，所以下一個故事就是講如何不要忘記自己的利益。可是，今天時間已經到了，所以我們把自己利益放到下一次來報告。
佛陀告訴我們說，不要放棄自己的利益。在專注服務別人的利益的時候，也不要忘記了自己的利益。
阿彌陀佛！
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