|
諸佛菩薩、上人、各位法師、各位善知識：今天是沙彌尼親易近簡跟各位分享我出家一年來的經驗。如果我有說得不如法的地方，請慈悲指正。
最近我收到一個電子郵件，告訴我們在三月二十號有一個出家的法會。當我看這個電子郵件時，我微笑了，因為我想到一年前我出家時，自己的心裡的喜悅。就像有一句話說，當你享樂的時候，時間過得飛快；但是對我們來說，更貼切的應該是，當你快樂的時候，時間過得特別快。已經一年多了嗎？真的啊！時間跑到哪裡去了呢？我停下來回想，我出家到目前為止的出家生活。
在過去的一年來，我學到壞習慣是很難被去掉的。生長在美國，跟在這邊受教育，常常我們都會知道，也會聽說：「規矩是會被破壞的；權威是會被挑戰的；知識就是力量。」
就我的高中生活，跟我的大學生活當中，我發現我們的老師跟教授，他們能夠會接受這樣的事實；什麼樣的事實呢？他們的學生都會找到任何機會，就來對他們所教的，提出問題來挑戰；甚至於在寫報告，或者是論文的時候。我也習慣這樣的事實，是我可以很自由地表達我的意見，我的假設、理論，跟我相信的事實；唯一的條件是，我必須提出證據，來說明我的意見。不同意你的老師或教授，是完全可以被認同的；只要我可以提出證據來支持我的論點。
為什麼會這樣子呢？這樣的目的就是要鼓勵學生能夠有創意，能夠在最侷限的空間裡，還可以自由地發揮你的思考能力。學校跟教授都不願意損害我們的創造力，而來幫助我們發展我們的創造思想。現在電腦上的 Facebook（臉書），就是一個很好的例證。也因為這樣，跟我目前非常嚴格有紀律的出家生活，就完全是相違背的。
規矩真的是會被破壞的嗎？在這裡我學到的是，我們不應該要破壞規矩，或者來挑戰規矩。上人所建立的規矩，可以幫助我們在日常生活裡修行。在聽上人有關戒律跟規矩的開示當中，我學到三念五觀，就是我們吃飯的時候不應該有妄想。上人解釋說，如果我們吃飯的時候打妄想，這個妄想就跟食物會產生一種化學反應，就好像我們在吃一種化學反應物一樣。這是我們看不到的，不知道的，但是它卻會發生。這種反應就好像會產生一種毒素，時間久了就會讓我們生病，我們都不知道為什麼我們生病了。
所以，我們吃飯的時候應該要保持安靜，不要講話；如果我們吃飯的時候講話，我們會忘了觀想，也忘了要感謝對供養者的好意，也損害了他們為我們供養食物的美意。在《勸發菩提心文》裡，有一段就說我們要怎麼樣感恩供養者對我們的美意。
這一段是這樣說的，「云何念施主恩。謂我等今者日用所資。並非己有。二時粥飯。四季衣裳。疾病所須。身口所費。此皆出自他力。將為我用。彼則竭力躬耕。尚難餬口。我則安坐受食。猶不稱心。彼則紡織不已。猶自艱難。我於安服有餘。寧知愛惜。彼則蓽門蓬戶。擾攘終身。我則廣宇閒庭。優悠卒歲。以彼勞而供我逸。於心安乎。將他利而潤己身。於理順乎。自非悲智雙運。福慧二嚴。檀信沾恩。眾生受賜。則粒米寸絲。酬償有分。惡報難逃。」
由此可見，我們在這邊應該要遵守這裡的規矩；雖然這個規矩好像很微小，好像沒有很重大的意義。比如說像吃飯的時候不要說話，但是就會幫我們不要負債，不會有不好的果報。
過去一年來，我另外一個掙扎，就是我對拖拖拉拉的這種不在乎的態度。那是因為我在衝浪者的城鎮裡住太多年的關係嗎？或者是這邊的文化使然呢？我記得有人說：「如果明天能做的，為什麼要今天做呢？」當時我是完全贊同這樣的意見的。
我記得在研究所的時候，學校單位，覺得學生拖拖拉拉不認真學習，都會拖到最後一刻要考試的時候才讀書。我想因為他們做了一些研究，發現如果臨時抱佛腳，對你能夠長遠記得你所學的東西，並沒有什麼幫助。所以學校要確定學生能夠記得他們所學到的東西，然後在日常的生活中運用，所以在我參加這個研究所一年以後，他們就採用了另外一種新的考試政策。
這個新的考試政策就只有一個期中考跟期末考。每一個學期每一堂課，只有一個期中考跟期末考，沒有其他的小考跟測驗。以前我們除了期中考、期末考之外，還會有一些小考跟測驗，兩個小考。這個新的考試政策，就是希望鼓勵學生在平時就讀書，而不是為了每一個考試臨時抱佛腳。
結果是，我們每一個學期就會有兩個非常緊張的星期，就是期中考的那個星期，跟期末考的那個星期。因為只有一個期中考跟一個期末考，所以如果你考試考壞了，你就會被當了。雪上加霜的是，每一堂課都是一年只開一次，所以如果你被當了，你就要留級一年。他們真的給我們很大的壓力，來阻止我們臨時抱佛腳；除此之外，我們是不用煩惱其他的小考跟測驗的。
非常不幸地，這個新的考試政策，並沒有讓學生更積極地在平時用功讀書，它只是讓我們更學會怎麼樣臨時抱佛腳。對這些拖拖拉拉的人，像我的朋友跟我，這個新的政策事實上是很「棒」的；因為我們利用課外的時間，額外的時間，來琢磨我們保齡球跟撞球的技巧，而不是去讀書。期中考跟期末考的這兩個星期呢，就好像一個壓力鍋一樣，但是並沒有阻止我們的拖拖拉拉；這個新的考試政策，完全就沒有達到它的效果。
當我在這邊學佛教倫理的時候，我知道我們的習慣是很深的，執著在我們的根性裡。我們的這些習慣，並不是只有這一生所學來的，而是可能在我們的前生，就一直累積過來的。要改變它們，我們就必須要有耐心，而且要很努力地，希望能夠除掉我們的壞習慣。更重要的是，不要再火上澆油。這樣子的話，我們的習性就會慢慢地減弱，我們就有可能把它給改掉。
在聖城跟大家共修的這段日子，我深深體會到上人設立我們每天的這個日程表的睿智所在。沙彌尼必須要在佛殿參加所有的功課，但是也因為這樣，我發現一經這樣做，慢慢地規範了我的身心，也慢慢地規範了我的壞習慣。雖然說這些改變是很微小的，但是我慢慢地能夠體驗到我們日程表的一個好處。特別是在每天晚上，我們念誦〈普賢菩薩警眾偈〉的時候，「是日已過，命亦隨減，如少水魚，斯有何樂。大眾，當勤精進，如救頭然。但念無常，慎勿放逸。」當我在誦念這個偈頌的時候，就提醒我應該要精進修行，來改變我自己，因為無常隨時可能就會到來。
當我出家以後最感恩的，就是我們有一位老師常常在照顧著沙彌尼。當我們需要建議或者是懺悔，或者是任何其他事情的時候，我們都有一個老師，讓我們去向她請求指導。如果沒有老師的指導跟支持，在我們沙彌尼的訓練當中，我們可能就會迷失，而且可能就會從我們的菩提心退轉。我們的老師就好像我們菩提道上的欄杆一樣，扶持著我們，走向一個正道。
|
