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諸佛菩薩，師父上人，各位善知識：阿彌陀佛！
今晚輪到恒慎上臺做心得報告。今天是農曆2010年6月19日，西曆是7月30日，是觀世音菩薩的成道日。那麼恒慎想談談觀音菩薩的修行。
我們知道在《大悲心陀羅尼經》中講到：觀音菩薩聽到千光王靜住如來講大悲咒的時候，他是從初地證到八地。通途修行從初地證到八地，需要一個阿僧祇劫的時間，可見大悲咒的力量是很不可思議的。我們現在法會中每天誦六遍；早上誦三遍，下午誦三遍，不知道有沒有證初果啊，還是證初地啊？好像還沒有哦！為什麼沒有？就像我們考試考不上，我們一定要知道我們的問題在哪裡，哪裡需要補習，對不對？一定是哪裡做得不夠了。
本來咒是沒有相的，但梵王就請觀音菩薩說說這個大悲咒的相貌。觀音菩薩說：第一大慈悲心就是大悲咒的相貌；第二就是平等心；第三是無為心；第四是無染著心；第五是空觀心；第六是恭敬心；第七是卑下心；第八是無雜亂心；第九是無見取心；第十是無上菩提心。
不知道我們各位有沒有跟這十心相應了呢？如果我們跟這個十心相應，我想大家很快就會證到初果、二果、三果乃至初地、二地、三地；這是《大悲心陀羅尼經》裏所說的。
在這十心裏面，其中有四種心是關於空的：第一個是無為心、無染著心，還有空觀心、無見取心；這就佔了四個。
佛在所有的大乘經典裏面，講到空的地方非常的多。比如說，整部的《大般若經》有六百卷，還有《楞伽經》；幾乎大乘經典處處都指導我們要離開我們的身心。因為我們眾生很容易處處執著，所以先修出離是非常重要的。離要從哪裡先離呢？我覺得眾生最困難的就是愛和憎，就是我們在喜愛的地方和憎惡的地方離，像我們眾生在世間，最不能捨的就是愛情和親情。
在齊國有一個人叫劉瑱，他的妹妹嫁給鄱陽王為王妃。鄱陽王因為得罪了皇帝，就被明帝給殺了；王妃非常傷心，每天都很難過，最後生病了，請什麼醫生來都治不好，所以劉瑱就想了一個辦法。劉瑱很會畫女人，鄱陽王有一個寵姬，是鄱陽王非常愛的一個姬妾。劉瑱就請畫師畫了一幅畫，畫中鄱陽王和那個姬妾很親密的樣子，然後把這個畫獻給王妃；這個王妃看了以後非常生氣，所有的愛心都沒有了，她的病也治好了，還說這個人就是應該早死。
還有一個故事是在東晉，有一個人叫桓溫，是很有名的一個人，他在東晉做了很大的官，他幾乎天天想篡位。有一個人名郗愔對國家非常忠心，他兒子郗超非常有才華，在大藏經裏都可以找得到他的名字。他兒子很機智，很會辯論而且是和桓溫同黨。他背著他父親為桓溫之參軍，常常有書信往返，都是計劃怎麼樣謀反。後來，這個兒子因為生病很早就死了。當他死之前，他就告訴他的門人說：我想把這一箱子的書信都燒了，但我又很擔心我的父親太思念我；如果父親思念我到了損眠、損食的時候，就請你把我這一箱子的書信獻給我的父親。
果然，這個兒子死了以後父親天天思念兒子不能吃，不能睡，很傷心；門人就依計將書信獻給了他的父親。這個父親一看，全是造反的書信，就大怒說這個小子死得太晚了，應當早一點死。
所以《楞嚴經》上講：「一翳在眼，空花亂墜」，其實我們的心都是被蒙蔽的；被我們的愛和憎所蒙蔽，不能看到事實的真相。當這個愛歇的時候真心就現前，但是很不容易很不容易。我講這個故事並不是要大家無父無母，無夫妻。這個故事最主要的目的，是要大家都沒有一種染著心，都用一種清淨心來修行。因為在《大般若經》中說，菩薩應當成就兩種法：一種是觀諸法畢竟空；第二是不捨一切有情。
我們學佛應當看我們的眷屬，都是與我們有很深緣分的人，我們應當導引他們入善法。我在功德部工作，常常會接觸到很多的信眾是來還願的，所謂還願，就是他們之前在菩薩前發了願；願滿了，他們來還願。他們的願有很多種，有的是來求子的，求事業或者是求婚姻，種種的不一樣。其中有一對夫婦是今年新年的時候來求子，六月的時候過來說，他們已經有孩子了，所以過來還願來禮佛。
其實觀世音菩薩很慈悲啊，一切眾生這種妄想的心，菩薩都滿我們的願；但是最究竟是希望我們能夠出離這個三界的苦海。因為假使是天或者是人，我們如果只修善業不求出離三界，這個都叫黑業。因為「福德在世間，徒然長三毒」，這些都不是究竟的。所以即使是觀世音菩薩慈悲滿足我們的願望，我們還是要有種出離的心，要修行，要迴向成佛，就是將我們修的善法，都迴向早成佛道，這個自然而然就會具足出世間的福德，而不是世間的這種福報。
在《大智度論》中講到：比喻我們人就像蒼蠅一樣，蒼蠅處處都會停留，就是不會停留在火上面。我們眾生也一樣，處處貪著，貪著好的不好的，就是不會著在性空大火上面，就是我們要觀性空或者我空，是相當難的。所以《般若經》六百卷，佛陀都是在和我們談空法，希望我們眾生能沒有執著。
為什麼修行要在大眾中修？我們自己一個人也能修啊，也很好啊，關起門來打坐念佛；誦多少經，沒有人能夠阻擋你。你要誦五十遍楞嚴咒，或是一千遍大悲咒多好，是不是？沒有其他的雜務，為什麼要在大眾裏面修？大眾裏面修最大的好處，就是破除我見和我執。整個大環境，各種不同的人，各種思想交融在一起，我們就會有很多衝突和不同的意見，就在這裏面消磨掉這種我見和我執，漸漸地消除。
如果我們能在這個大環境中磨練自己，我們就不枉在大眾中修行；不然我們自己一個人關起門來修就好，為什麼要在大眾中修，對不對？因為在大眾中修所能得到的經驗，是一個人修行所得不到的。所以當境界來的時候，我們就要內觀，好好觀我們的無染著心在不在，無為心在不在，空觀心在不在。當我們念念可以如是觀的時候，念念就與大悲咒相應，念念就與大悲心相應，也會和觀音菩薩相應。
這是我今天所做的報告，祝福各位菩提增長，早成佛道。阿彌陀佛！
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