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上人、各位法師、各位佛友：阿彌陀佛！今天是恆音練習跟大家結法緣。
昨天，有一個上人早期的美國弟子說，他認為現在是法總一個最令人興奮的時期，因為自從上人圓寂之後，現在我們看到一批沙彌先修班，還有沙彌、沙彌尼，將來會成為比丘、比丘尼；法界佛教大學現在也真正開始在發展。我們剛剛在錄音帶上，聽到上人這麼仔細地在早期教弟子們怎麼樣合掌、放掌。雖然上人的色身已經不在我們身邊，可是我們現在還看到這麼多人繼續他的願望跟他的家風。
今年也是我過了二十年的出家，所以回想一下（今年是我出家的第二十年，是回顧的好時機）；在法總出家，永遠不會有無聊的一天。我們都希望每一天有四十八個小時，來做我們應該做的事情。我還算是年輕的，但是我看連上人最老的丶最早期的弟子，比我大二三十歲的，都還是這麼樣辛苦地做佛事，或者是修行，讓我很感動。
可能會有人問，為什麼我們在這裡會這麼疲倦，或者是這麼忙，要做這麼多不同的事，好像我們兼了太多工作，都沒有辦法應付。我想，就是因為上人的願景。師父上人要把佛法帶到西方來，他有四個目標：一個就是要在西方建立僧團、翻譯佛經成世界的語言、有道德的教育做修行的基礎（推行做為修行基礎的道德教育），然後再跟其他宗教，還有科學、哲學有所交流，可以影響他們（進而影響我們的社會）。因為我們都把上人的這些願景，當做我們自己的目標，所以我們本來可能會做一個比較懶惰的人，但是在這裡我們就沒有辦法懶惰太多。因為我們大家都有份，大家都要幫忙成就這個願景，所以常常我們要在工作跟修行上取得平衡，雖然那很具挑戰性。
一方面我們必須要做佛殿的功課，因為這是我們的修行。另一方面，上人有這麼多的願景，希望我們成就，所以我們有一些責任丶一些工作。我們知道在佛殿共修是非常好的；因為這樣子我們在佛殿，大家一起在這邊修行，會有一種正氣，讓我們比較難自私，或者是打妄想。能把我們在這邊做早晚課，做種種的功課所產生的正氣，帶到我們的日常生活裡，我們的心就會比較定。當我們在跟大家來往互動的時候，比較不會發脾氣或情緒化，或者是怎麼樣。但是，因為我們又有很多佛殿的功課，每天的功課其實可以做很多，同時，因為上人創辦了這麼多－－學校、法大、君康等等，就是（為了）維持這麼大一個道場，大家也有很多責任。
所以我們要平衡我們的修行，在佛殿的修行跟我們的工作。如果我們工作太過度的話，我們就會崩潰，或者是我們的情緒就一直爆發，或者是我們會做很多錯誤的決定，最後就傷到別人。但是如果有時候我們說：「OK，那就不管工作，算了，我們去佛殿」，就一整天在佛殿。那當然很好，但是我個人會覺得很不負責任。雖然我在佛殿，我沒有辦法專心；因為我會一直想到我需要處理的事情。所以，這是一種 tension（緊張、壓力），我們就是必須要每天衡量怎麼樣平衡它。上人讓我們這麼忙，其實是讓我們減少我們的妄想，同時修福報。我們跟大家一起共修，或者是合作，這個也是讓我們提升我們的耐心，我們的慈悲心，可以體諒別人，培養我們的德行。上人說培德中學，不是單單讓學生培德，是讓所有進到培德中學的，都可以培德。
其實我們這整個聖城是一個大的學校，在這個學校我們一邊學習，一邊常常在一起工作，就會做錯事情；我們做錯的時候，就是最好的學習時機。我們也需要互相原諒，也原諒自己。像上人說，「一切是考驗，看爾怎麼辦？當面若不識，一切從頭鍊。」還有，我們也需要一直記得我們在做事情的時候，我們就是在夢裡面，或者是在演戲；像演戲一樣不要太執著，不要太認真。
另外，剛剛上人也講到打七的重要，大家最近都也在分享禪七的經驗。其實我在這二十年，大部分的時間都比較偏向工作，比較忽略佛殿的功課，還有打七，這個是我有一點後悔的。但是我最近幾年，雖然日常的功課沒有做得很多，可是我試著打七更多一點（試著多參加法會）。這次可能是我十幾年來第一次打全七，就是全部的彌陀七；禪七也打了差不多兩個禮拜才開學。所以，我覺得打七真的是讓我們可以改變我們自己很多，也是上人給我們這種方式來修行，可以真正改變我們的性格，然後進步。所以上人給我們的一些鼓勵，在百日禪裡也都很有意義。像他一直說我們要做一個活死人，所以我希望我在一整年，都可以記得我們要做活死人，不要太認真；這樣子，不管發生什麼樣糟糕的事情，我們都會無所謂，因為反正我們已經死了。
還有另外一個就是，上人在開示也說，佛跟菩薩都在這個金剛菩提海這個覺海，一直看著我們。如果我們精進，或者是我們退步，我們每一天每一天，他們都很耐心地在那裡等著我們加入他們，這個也是讓我很安心。但是，打禪七可以說還是百分之九十九是打妄想，可能有百分之一是有一點點的比較清楚一點，可能就是看得比較清楚，這個所有的東西都是一個因緣和合的。
上人也說，其實在禪堂參禪，還不容易，可是我們必須要在日常生活上，也記得要參禪，就是「語默動靜體安然」。「體安然」，上人解釋就是還是在參禪。我那個時候就想，禪七要完了，我要開學了，那我怎麼樣繼續參禪？一整天在講話，怎麼樣參禪？可是他就是說你講話還要參禪，意思就是說不要太認真。同時有一點，要記得這些都是假的，可是還是要把東西做好。
上人也一直提倡－－我現在才知道，那個百日禪就是上人第一次在美國舉行禪七－－他那個時候就開始每天二十一個小時的禪。那個時候都是初學的美國人，他就這樣子開始打這種禪七。他說二十一個小時是很重要的。這樣子不要講話，少睡覺，就是行行坐坐，這樣子的話，你就會身心就空了。我也發現，如果我勉強自己坐久一點，雖然很累，但是妄想真的會慢下來，可能百分之五十的速度。雖然我們遠離古德，就是我們的祖師，遠離得太遠了，可是我們至少有這個機會嘗試學習打坐，跟很多同修道友一起修行。因為上人在這邊建立這個道場。
最近幾年，我也開始在重新上法大的課。因為我早期，就是出家以後，我就是不想再學習這些學術方面的，不想再讀書。可是我現在發現，上人希望把佛法帶到西方，我們必須要了解西方的文化，西方的思想，才可以用他們的語言來跟他們介紹佛法。那上人的精神真的是讓東方人要了解西方的文化語言，西方人要去學習東方的文化跟語言；這樣子大家都可以互相溝通，然後很和合圓滿。阿彌陀佛。
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