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諸佛菩薩、宣公上人、諸位法師、諸位善知識：阿彌陀佛！
末學施綉裡
，法名「親裡」，來自台灣。能在萬佛殿上與會大眾，並分享彼此的心得，相信在往昔我們已栽植了今日重逢的種子，謝謝大家！
華嚴法會圓滿了，我們二十一天來都祝願「法界眾生共入般若波羅蜜門」。真誠地祝福各位無論密門、顯門、解脫門，皆能入，皆能解。
華嚴法門微妙不可思議。如同萬佛聖城對末學而言，更是深奧妙不可言喻。其外貌是清淨道場、修行叢林；內在所蘊藏的，更有無窮盡的寶藏，我們由山門的對聯可以尋找到萬佛聖城的精神所在──
華嚴海會楞嚴壇場四十二手眼安天立地
妙覺世尊等覺菩薩千百億化身變海為山
因為很深奧，所以常思惟；雖無能詮釋，但菩薩慈悲讓我同霑法益。適逢聖城三十週年，有因緣參加華嚴法會，殊勝難以訴說。
在二○○○年，偶然間我來到了聖城。從那一刻起，徹底改變了我個人對生命的祈盼！我開始知道，流浪在生死輪迴中，仍然有一條光明道路可走，雖然會很辛苦，但我告訴自己，這是「求解脫」唯一可選擇的路。
從本師釋迦牟尼佛到宣公上人，為我們開疆闢土，留下大乘佛法改造我們的思惟，並建立道場讓我們安心修行，目的只要我們了脫生死。而在修行過程中，又如何看到自己生死的危險呢？
所謂「不愛不生娑婆」，大家都怕死，但修行最大的目的就是認識「死」。若不想死，就不要生；不要生，就不要有愛欲心、淫欲心。《楞嚴經》內分講「諸愛雖別，流結是同，潤濕不升，自然從墬」；外分講「純想即飛，必生天上，若飛心中，兼福兼慧及與淨願，自然心開，見十方佛，一切淨土，隨願往生。」四種清淨明誨講「淫心、殺心、盜心、妄心」不除，修道無有是處。而我們既已投生於娑婆，證明宿世以來我們均未「斷欲去愛」，才會生死流浪至此。不是嗎？
以前我會覺得修行很難，也覺得很沉重，雖然大乘經典很殊勝，我亦樂於信受，但生命苦短，剩餘歲月有限，如何「解」「行」並重？對上班族而言，更是一大考驗！
但從二○○八年之後，有了很大的轉變，因為我來聖城拜〈萬佛懺〉及領會「懺悔法門」。返臺之後，拜讀〈普賢行願品〉及《華嚴經》〈離世間品〉「六度」及「四無量心」，每天學習發普賢菩薩二百一十個清淨願。法師也介紹淨土法門及《無量壽經》、阿彌陀佛四十八大願等。當下即感受到心開意解，可以體會大乘法門之樂，並發願一心求往生西方極樂淨土。
今年來聖城我誠心禮拜〈萬佛懺〉、持頌《華嚴經》，聆聽上人及法師講經，並思惟寂靜、無著、無縛、解脫心等內涵，不自覺地能自淨其意。早上拜願也懂得善用其心，觀想禮敬諸佛、稱讚如來、廣修供養、懺悔業障、隨喜功德，乃至普皆迴向等殊勝境界；晚課念佛也很容易入心，清淨念佛。在萬佛殿裏，我感受到身心清淨、妙不可言。總之，在聖城大殿用功可以很自在、很輕安（上人重視大眾在佛殿共修，必有其玄妙之處，我們各自體會，以資共勉）。
最後我想表達的是，慶祝聖城三十週年，在感恩諸佛菩薩、感恩宣公上人的同時，我要特別感恩的是僧團用功辦道，今日才得予成熟此因緣，讓大家共聚一堂。上人不在十四年來，聖城家風不變，常轉法輪，在風雨中成長茁壯，也讓後人能在穩定、安全、健康的環境下學習、成長。我們若能體會「心地還需用心耕」的道理，這段過程真的是很辛苦的。謝謝！
最後祝大家佛道早成。阿彌陀佛！
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