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上人、各位善知識：
我是Elaine，今天晚上我會報告這學期的《楞嚴經》班的學習。這個學期，我們最主要的題目就是：六根的六結。
我是剛剛才開始學習這一段經文，所以我對這一段經文的了解是很淺的。因此，如果我講了有什麼不如法的地方，請大家慈悲指正。還有，對不起，我自己翻譯中文；我的中文不是很好，所以如果有講得不好地方，請多多原諒。
當我剛剛來到聖城時，有很多的人、事和物，我都不太明白，對我來說是很陌生的；但是經過一段時間學習經文，特別是《楞嚴經》和其他的經文，它們幫助我更深地了解這裡的一切。我在這裡住久了，學習多了，我就對這裡一切的人、事、物後面的原則，還有價值觀，有了更深一層的了解。
這個《楞嚴經》的經文一共有四段：第一段，佛陀要使我們開悟，去知道這個真心的存在。第二段，他要告訴我們，怎麼樣去一門深入這個真心。第三段，是告訴我們修證的次第。第四段，他是警告修行人怎麼樣不去墮落。我們現在學習到第二段，怎麼樣去一門深入。我們剛剛學習完第四卷，正開始進入第五卷二十五聖自述圓通。
在第四卷最後那一段，有很重要的事情發生，我覺得這一段是很重要的。釋迦牟尼佛終於在最後告訴阿難，直接地告訴他怎麼樣去一門深入。從第一卷開始，佛指導阿難去注意他的根，以及與根相對的塵，一直就問他一大堆的問題，關於他的心究竟在哪裡。我們現在終於讀完了第四卷，但是，第四卷跟第一卷有什麼連接的關係呢？上兩個學期，我的同學們已經報告了很多，關於第一卷的那個心在哪裡。
我要回去講一講第一卷跟第四卷的關係，就是因為很多在這個經文裡面，前文會解後文，後文會解前文。我們在佛殿聽這個經已經很久了，有時候覺得很迷惑，也不知道怎麼樣把它們連接在一起。
當阿難尊者被那個楞嚴咒救了之後，回到佛那裡，他就悲泣，很真誠地求佛跟他說十方如來最初這個妙三摩禪那；十方菩薩和大阿羅漢、辟支佛都來佛所聆聽。佛就回答阿難尊者說：「有三摩提，名大佛頂首楞嚴王，具足萬行，十方如來一門超出妙莊嚴路。」佛問阿難：「當你初發心的時候，入我法中見何等聖相，令你可以捨離世間深重的恩愛呢？」阿難尊者答佛：「我看見如來三十二相，聖妙無比，因此就從佛剃度落髮。」
「阿難，我現在問你，在你初發心的時候，緣於如來三十二相；是什麼看見莊嚴的佛相呢？又是誰在愛慕它們呢？」阿難尊者告訴佛：「我這種的愛樂，是由我的心和目看見的；因為眼睛看見如來相好莊嚴，心就生了歡喜，所以我就發心，願捨離生死輪迴。」
佛告阿難：「就由你現在所說，你的愛樂是從你的目與心；如是，你不知道你的心與目在哪裡，那你就不能降伏塵勞。譬如國王被賊侵占，國王要發兵對付賊；但他出兵前應該知道賊在哪裡。那你的生死留存，都是你的目和你的心的過錯。」
釋迦牟尼佛就在要告訴阿難時，十方的如來出現了；十方如來都發光灌頂釋迦牟尼佛，告訴阿難說：「善哉！阿難！你要知道，具生無明使你流轉輪迴；生死的根本都是你的六根，更無他物。你還要知道，無上菩提令你速證常樂我凈，也是你的六根，也更無他物。」
十方一切如來和釋迦牟尼佛，同時告訴阿難說：「我們要研究和注意我們的根，要明白它們怎麼樣令我們流轉生死，還要明白怎麼樣去用它們來離開生死。」
當我來到聖城後，我想分享一些我所看到的，就是關於這個六根、六塵的關係的經驗。有時候在齋堂，我看見有些居士去拿食物時，他們把食物都放在一個碗裡；無論是鹹的、甜的、是湯啊什麼東西，所有東西都放在一個碗裡，然後坐下來就開始吃了。
對我來說，這是一個很驚訝、很奇怪的經驗－－把所有的食物都放在一個碗裡！我那時候不知道他們為什麼要這樣做，甜的紅豆湯跟大鍋湯、飯、咖喱；有時候是茶跟咖啡全都放在一個碗裡，我真的不知道他們怎麼樣吃？當我看到那個事情之後，我從來沒有這樣做過，我看我是不會做的。
我覺得它的原則就是，不要那麼執著這個食物。還有，不要貪這個味塵；有味道的味塵，還有淡的味塵，都不要去貪著。還有，我看見一些法師，他們的食物都沒有味道，沒有加味的；沒有油，沒有鹽，也沒有醬油。我看理論也是一樣的，他們要降伏對味塵的貪欲。
時間快到了，很多還沒有說，講太慢了，對不起！在最後，我想在上人開示裡頭的兩句：「有定力，你就不會結六結；有智慧，你就可以解開這六結。」阿彌陀佛！
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