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諸佛菩薩、宣公上人、各位法師、各位善知識：阿彌陀佛！
今天是果福上臺來講。首先給大家看一看這個格子對不對？大家看到是多少個是正方格呢？你可以看到多少正方格？16？還有嗎？27？還有啊……如果每一個人都用他的看法來講的話，你會發現有很多很多不同的數字；有時可以看到16，有時可以看到17，有時可以看到21，有時可以看到27，有時可以看到30，對不對？那17怎麼看呢？就是16個加一個最大的那個那不是17了嗎？對不對？你如果是四個小的，就多了四個對不對？
在這裡可以有很多不同的正方形你可以看得到，為什麼我給大家看這個呢？如果說有些人看到是16，那17說：「你錯了，這個是17啊！」看到21的說：「你17你看錯了，這個是21啊！」然後，27的可能說：「你看！你還可以看到27。」或者是30的可以說：「你知道嗎？你們都沒有看到，這個是30耶！」可能就會爭論起來了。
誰是對誰是錯，就看個人的看法；看法有很多不同的看法，我們很多人，有不同不同的看法。一種理講出一百種人嘛，對不對？那麼，我覺得什麼是最正確的看法呢？今天如果我們要正確的看法呢，我們就要有很好的智慧。
我常常覺得自己很愚癡，所以也常常很苦惱。所以，有時在做一些決定的時候，我常常就起了一個煩惱，說：啊！真的這個「貪瞋癡」的那個「癡」呢，是我最大的苦惱；因為根本沒有那個智慧知道，我現在做的決定對我的生活，是對的嗎？或者我現在替萬佛城做的這個決定，是對的嗎？都不一定！所以這個就是我個人的一種苦惱。
那麼，我又看《六祖壇經》，我覺得有點可能，我認為是正確的一個看法，是怎麼樣看呢？我覺得我們用更好的方法來看呢，那更好的方法來看我是覺得就是利用在《六祖壇經》的那個「見即不見」。在那邊，我明白的解釋「見」是什麼。這個「見」是什麼呢？看我們自心的過錯。那麼不見什麼呢？不見他人是非好惡！
在生活中，要怎麼去應用呢？我記得1992年在紫雲洞（現在的般若觀音聖寺）參加佛七；那是我有生以來第一次參加佛七，也是我第一次學念阿彌陀佛聖號，我也就去好好地念。那次法會結束之後，大家就上來做報告；幾乎每個人都有機會做報告。我很驚訝，就聽到有一個人說，這次他念得很多掙扎在那邊；為什麼呢？因為他講他是來自另外一個佛教會的，那麼我們的調子跟他的調子有一點不一樣，所以他覺得很難適應來唱。哇！我坐在那邊，我說：「哎，我也不懂什麼叫調子，這個調或者那個調；我只知道說念佛名，還念得法喜充滿的！」我看到他，好像就沒有那麼自在那樣。
這就是一點，就是說如果我們看見這些；如果不要去看見，那我們就會從中得到更大的好處。如果我們要去看這些錯處呢，感受不好啊，覺得不好啊，不合我意啊，唱得太快啊，太慢啊，不同調子，我覺得就是我們自己去起煩惱。
我再給另外一個例子，是在萬佛城發生的。有一次有一位上臺去講，他說：「啊！我們這個木魚打得不對。」我在想：「我又不會打木魚；我也不懂得看這個木魚打得對，還是不對，還好沒有這個煩惱。」如果我們能夠見又不見，那我們將會很快樂，可以是很快樂的一個人。
再談談見跟不見。有一天就在齋堂，前幾天Joey跟我講，在一個時候他去請一個人去齋堂吃飯。那個師父就罵他說：「你拿人家的面子來請人家？」所以我就明白這個了。那我就看到有一個人，不是義工，他走進來吃飯，我就在那邊就沒有安心。我在想：「要不要跟他講呢？不講如果他錯因果不是很不好嗎？那講呢，也要很有勇氣去跟他講，還會不會鬧一大堆事出來呢？」所以我在那邊掙扎掙扎很久，真的我掙扎很久的時候，很多苦惱的時候，你道怎麼樣呢？魏居士就跑進來了。我看到魏居士，我的苦惱全部消了，我說：「現在已經不是我的問題了，這個是他的問題；為什麼？這不是我管的。」
我覺得，如果我們能夠有時候問自己：「我們說，哦！這個有問題！那個有問題！這裡有問題！你看這個做得不對！這個做得不對！」有時我們要想一想：「我是不是問題裡面的問題？是不是問題裡面的問題？或者本來就沒有問題，是不是我自己去製造問題？還是我是問題的一部分？」我覺得這個想法，非常有意義，可以常常警惕自己。我做得不好，不過我覺得這種迴光返照是很有用的。
接下來就說，我們在萬佛城應該很慶幸，我們這是很稀有的；稀有什麼呢？稀有就是我們今天能夠做人，我們已經很稀有了；今天能夠遇到善知識，那更很稀有啦；今天能夠聽《法華經》，也是很稀有的；今天能夠來萬佛城，那也很稀有啊；能夠有機會修行，別人做事我們可以好好地修行，那也很稀有啊！我覺得我們應該很慶幸自己，我們應該是個很快樂的人，能夠在這裡，利用我們這個道場來進步，修福修慧，這是我們應該覺得很慶幸的地方。
是不是因為我們很稀有，我們也很慶幸能夠在這裡，我們要在這裡來看大家的不是嗎？你挑我的毛病，我挑你的毛病；我看你的不是，你再看我的不是；這裡看著不好，那裡看著不好；這是正確嗎？我們每一個人住在這裡，我們每一個人都帶著我們的貪瞋癡進來，能沒有問題嗎，萬佛城？是不可能的。因為大家都帶著貪瞋癡進來，大家都會有問題；如果我們大家能夠只看自己的毛病，不看別人的是非好惡，那我們會是一個更快樂的人生，更快樂的人，我們的修行呢，會有更好的進步。其實，用一種想法就是說，我們每一個人都是逃兵嘛！
另外一點，我是覺得我們能夠的話，就有一種想法，我們度人為快樂之本。在萬佛城，我們有很多這裡來的眾生，都想得度。我們就希望用菩薩的四攝法，來大家度大家。這四攝法是什麼呢？就是布施，法布施，種種布施。然後用愛語；愛語就是比較柔和的語來度人。第三就是利行，就是隨喜大家的功德。那麼第四就是同事，就是也不要貢高我慢，大家都可以一起，一起托缽，一起修行，一起成就我們的道業。
那我們再想想，如果說今天沒有眾生，那我們也沒有菩薩道可成。所以，我們要感謝所有的人；因為有人，有這些人，我們希望可以成就這個道業。
希望大家都能夠在這裡修福修慧，那麼日子久了，兩足尊（成佛）。阿彌陀佛！
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