宣公上人開示於一九七二年 美國金山禪寺
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現在打禪七的時候，天天有一個人出來代表大眾上供、拜佛，這樣子。不是大家一起拜佛、一起念佛、一起上供，那麼就一個人在止靜之前，展具、打引磬拜三拜佛，每一次在止靜之前是這樣子。那麼在這個禪七裡邊，是比那個念佛七更辛苦，這是鍛煉金剛不壞身。
你看世間上什麼都要鍛煉而成就的，我們人本來都做不到事情，你鍛煉呢，也就會做到了。好像到太空裡邊去，這個太空人都是訓練出來的。本來不訓練，你到太空裡去，受不了的，那麼經過訓練，都是受得了了。他們能受訓練到太空去，我們訓練到那個太覺去。不是太空，是太覺，這個「覺」也可以說是大覺，這個空是在覺裡邊生出來的。「空生大覺中，如海一漚發」，這個空在大覺的覺性裡邊，就好像那海裡一個水泡那麼大，你看這個覺是有多大！所以，我們這兒不是到太空去，是訓練到太覺裡邊去。
在這個禪七的期間，這光陰是寶貴的，是特別重要的，我們一秒鐘也不要把它空過去，你用你自己的功。如果你空過去，你看這麼辛苦，有什麼價值？所以各位，沒有跑的呢，就好好用功；那麼跑的呢，可以再回來，大家共同在一起來用功。我們現在在這兒這麼樣用功，天龍八部一定會來擁護這個道場，來幫助你成就道業。那麼你自己不要看不起自己，誰開悟了，誰的生死就了了；生死了了，那麼一切就都圓滿了。
不要像打佛七的時候那樣子，更不要像我的一個徒弟那樣子。她打佛七，兩個佛七最後這幾天，她就打了妄想，打出妄想來了。打什麼妄想呢？她想要偷人蔘吃。那麼現在不要偷人蔘，給你們整個的人蔘來吃，那麼這個妄想就不會有了。吃了人蔘，就要好好地用功，以開悟成佛為目的。這個徒弟覺得很不好意思，她打這麼個妄想，我現在給她向大家來announce（宣佈），她覺得這個不容易翻譯了，那麼不容易翻才要翻。人有過應該叫大家都知道，若不叫大家知道啊，你還總打這個妄想；叫大家一知道了，看看大家都知道，以後再不敢打這個妄想了。
又有人打妄想，打什麼妄想呢？說：「哦！以前他們打十四個禪七的時候，有人想吃cottage cheese（一種乳酪），那麼現在若有一點cottage cheese也不錯呢！」有沒有人打這個妄想？哦！問你也不承認，那你不承認、不坦白，這回禪七，恐怕也就要用功用得不太好。這個人說：「我現在就走了，那我沒有好處，我就走了。」走，我也不留，快一點。
什麼是人蔘？什麼是cottage cheese？就是「念佛是誰」。你們大家試一試這個味道。現在大家都站起來，我們開始這個禪七。誰跟著誰移沒有一定的次序，我們亂跑、亂打妄想；因為果舟昨天說是這個規矩分得太清楚了，那我們現在就叫他不清楚。
金山寺中般若堂，十方共聚選佛場；
誰能悟透娘生面，許汝自在又清涼。
起…………起…………起…………起…………起…………起…………
行，這是一個運動，運動這個身體，令它血脈流通。坐的時候，就是令這個身體得到寂靜，所以就能生出真正的智慧，了脫生死，這是一個修行最好的法門，你不要馬馬虎虎的。
我給你們講一個公案，在中國浙江天童，這個天童寺是中國一個很大的叢林，那裡邊可以住得五千人──五千出家人，五千比丘有地方住的。每一年到冬天要打禪七，「冬參夏學」，冬天就打禪七，夏天就講經說法，這叫冬參夏學。為什麼要冬天打禪七呢？因為冬天天氣比較冷一點，這冷啊，對人用功是有幫助的。你一冷，就要用功，怎麼叫用功呢？
也就是把你自己那個heater（暖氣）開開，把你自己那個火爐開開。開開自己的火爐，和這個冷來鬥爭，就不怕冷，愈冷愈有精神。所以在這個冷天參禪打坐，你把你自己那個暖氣開開了，不單不冷，而且還會出汗呢！那麼在這個時候參禪是最好。熱的天呢，很容易睡著覺；冷的天呢，你若一睡著，就冷，一冷就醒了，那麼比較沒有那麼容易睡，所以修道不要怕冷。
那麼冬天參禪，當時的人都持午，怎麼叫持午呢？早晨喝一頓粥，晚間不吃東西，午中吃飯，這叫過午不食。這個人用功啊，晚間不吃飯都覺得餓了。覺得餓，就打妄想：「唉，餓得很難受，很不舒服！」人人餓了，就要打妄想了：「咦！可以偷一點什麼東西吃呢？偷饅頭？在庫房裡鎖著；偷飯？都在庫房裡收著，沒有法子偷得到。」那麼當時有個維那師父，這個維那師父是有神通的人，一看：「唉！這個，哦！把人餓得都打妄想，都要偷東西吃，這個就要偷人蔘吃，那個就要偷cheese（乳酪）吃，啊！這樣子怎麼可以！」這個維那就想：「哎！我幫助他們大家。」
他用神通就到庫房裡把那個所有的鍋粑，就是飯底下粘鍋那個硬的東西叫鍋粑，廣東話叫飯焦，我們北方叫鍋噶子，這個名字很不容易說的，鍋噶子。那麼因為在叢林裡頭住幾千人，每一天這鍋粑就剩了很多。這個東西，不是說有鍋粑就不要了，把它放到垃圾簍裡，倒垃圾的來就拿走了，不是那樣子。它這個東西還留著，煮飯的時候還放到那個飯裡頭，再把它重煮過，還一樣吃的。所以人多你若糟蹋東西，那就很多了；那麼就保留著，保留這個鍋粑，在庫房裡放著。這個維那就用神通跑到庫房，把這鍋粑給拿了很多來，一個人面前給放一塊鍋粑。這些人打坐開靜的時候，一看，哦！自己這兒有一塊鍋粑，拿著就自己偷著吃，每一個人都自己在自己那兒偷著吃。
我們這兒可以偷著吃人蔘，可以偷著吃cheese。（上人問某弟子）你說買了很多，是嗎？可以到庫房偷去，你們誰有神通，可以顯一顯。（上人交代某弟子）你不要鎖這個門，鎖門呢，他們的神通就進不去了。
這麼人人都吃鍋粑，吃完了，覺得用功有多少幫助，又能用功了。那麼這個維那就今天偷，明天又偷，後天又偷，一連偷了好幾天，把庫房的鍋粑都給偷沒有了。這個煮飯的飯頭和庫頭，飯頭問庫頭：「我鍋粑呢？」庫頭說：「你沒有煮嗎？」「我沒有啊！」「沒有，怎麼沒有了呢？」「我怎麼知道啊，I don’t know啊！」庫頭說：「這不行啊，我們得要去見方丈和尚，go to talk to Abbot。」
那麼就到那兒見方丈和尚，方丈和尚是密祖，密祖也是有神通的人。那麼庫頭說：「這個庫房的鍋粑不知怎麼都沒有了？」密祖說：「怎麼會沒有！當然你們煮吃了，它就沒有。」他說：「不是，飯頭說他沒有煮，但是庫房裡都沒有了。」密祖說：「那或者被老鼠給吃了，好了，算了。」那麼密祖一觀察：「哦！這個維那你這麼樣子，啊！你犯戒偷東西，好！」
那麼這一天呢，這個密祖也到禪堂裡來打坐；打坐呢，這個維那又跑到庫房去偷東西去了。他是他那個精神去的，他那個靈性去的，那麼他這個身體還在這兒坐著。怎麼叫神通呢？他這一觀想，就可以把那個東西拿來了。這個密祖看他跑到庫房去了，就把維那這個臭皮囊，就給放止單底下了，就放那個凳子底下了，還在打坐。這個偷東西的維那回來了，一看自己那個止單上沒有了。沒有，一找，原來在這個止單底下呢，在那個凳子底下，自己從那個凳子底下又爬出來了。
爬出來，和尚說：「你幹什麼去來著？你在廟上這麼偷東西，把庫房的鍋粑你都給偷沒有了，你還去偷。現在要遷你的單啊，你不能在這兒住了。」
那麼這個維那說：「可以，你遷我單，但是大眾師父真是餓得不得了，我若走了，你晚間可不可以給這些個人一點東西吃啊？」那麼密祖說：「那你走了，你不要管了！你走，我遷你的單。」「那你若不給東西吃，我也不走的。」「嗯，好了好了。」所以每天晚間一個人兩個菜包子，這密祖告訴這個維那說：「你走了以後，我給他們兩個包子吃。」
那麼這個維那就走了。一走，從天童他用神通就到南京。到南京那兒，本來他想要到漢口歸元寺去趕齋，但是他在南京，看見南京那個地方很鬧熱的，又有唱戲的，他就在南京看了一場戲。看了一場戲，然後又用神通就到了漢口歸元寺。
當時歸元寺這個方丈也是有神通的，說：「今天等一等啊，有一個和尚來，他來到這兒趕齋。我們先吃飯後開梆；他若聽著我們這梆子一響，他來趕齋了！那麼我們先吃飯後開梆。」這個梆就是有那麼個木頭做的一條魚，一打，它「梆！梆！」的，那叫梆子。為什麼要先吃飯後開梆呢？就因為這個和尚知道他在南京看了一齣戲，「好！你看戲，我就不給你飯吃。」
那麼他在南京看完了戲，就到漢口。到漢口聽著梆子響，他要進去趕齋，人家歸元寺就先吃飯，大家都把飯吃完了，然後開梆。他到這兒，說：「你們怎麼不吃飯呢？」「我們吃完了。」「你，你這不合乎規矩啊，你要先開梆後吃飯啊！」「是方丈和尚說誰叫你去看戲來著？」那麼他一想，那沒有什麼話講了，就走了。走了，又到四川；從漢口到四川也很遠的，但是他有神通，很快就到了。到了那兒，有兩棵桂樹，他就坐到那地方打坐，以後就在那地方修一個道場，叫雙桂堂，也很有名的。
這是那個維那去偷鍋粑。我們這兒有一個清眾比丘尼不知慚愧，她去偷人蔘吃。所以昨天晚間我對你們講，說要給你們人蔘吃；既然她偷，那麼今天就給大家喝人蔘茶。這個人蔘茶，本來打七是打到第四天要喝人蔘茶的，那我們現在天天喝人蔘茶，所以你們一定要開悟。你們誰若不開悟，那可真辜負我這個人蔘茶了，是不是啊？（上人問某弟子）今天晚間是不是喝人蔘茶來著？
你們各位今年人不太多，但是有十多個人、二十多個人來打禪七，那麼比去年是好得多了。我們在這個禪七期間要犧牲小我，成就大我。什麼叫犧牲小我，成就大我？我今天講過了，就是要發心去偷東西，這就是犧牲小我。要以身作則去偷東西，給大家吃，成就大我，大家都是一樣的、一個的，這是一個講法。
那麼還有一個講法，我們這個身體叫一個小我，我們佛性是個大我。這小我就是眾生，大我就是佛，佛是全體的，全體大用的；我們這一個人、一個眾生，這是佛性的一部份，所以我們把這一部份還（hái／ㄏㄞˊ）還（huán／ㄏㄨㄢˊ）回來到這個全體大用上，這也叫犧牲小我，成就大我。
所以今天我說：「啊！你們每一個人若打一個妄想，想要吃點好東西，我都給你們買著吃。」只要你想cottage cheese就買cottage cheese吃，想豆腐就買豆腐，想白菜就買白菜，想油豆腐就買油豆腐。總而言之，你們打個什麼妄想，就滿你們的願。儘量來打妄想，你們天天來打妄想，看看打到什麼時候為止？