圖片  李志宏提供 

萬佛城方丈恆律法師，於十月十二日星期五下午首次到臺灣花蓮監獄弘法，為二百二十六名同學們傳三皈依，並為七十二名同學傳授五戒，這是花蓮監獄有史以來皈依、受戒人數最多的法會。皈依法會是由花蓮監獄、財團法人法界文教基金會和花蓮彌陀聖寺聯合主辦。

花蓮監獄典獄長蕭山城到任之後，一直希望能舉辦皈依法會，讓受刑人接受佛法的薰陶，滌淨心靈，改過向善。而上人的皈依弟子李志宏，係花蓮監獄的長期志工，在蕭典獄長之委託後，歷經數月的努力奔走，終於促成了這次既盛大又殊勝的法會。

三皈五戒法會下午二點在花蓮監獄大禮堂舉行，由恆律法師、恆能法師和恆江法師主法，典獄長蕭山城、更生保護會花蓮分會主任委員黃淑珠全程觀禮。法會首先由李志宏帶領四位男同學遵循佛制，持香繞佛三匝後，右膝著地，長跪求法，請求恆律法師代表法總僧團為受刑人傳授三皈五戒。

接著恆律法師悲心切切地為同學們開示皈依之真義，以及為何要受持五戒，期望同學們在日用生活中得到佛法的真實受用。為使讀者同蒙法益，謹將法師之開示謄錄於下：

謝謝大家的辛苦！諸佛菩薩、宣公上人、各位尊敬的法師們及蕭典獄長、各位善知識們、各位親愛的同學們：大家阿彌陀佛！

首先，個人很感恩蕭典獄長慈悲，讓我們的法師們及善知識們有這個寶貴的機會，跟各位同學們共聚一堂，在諸佛菩薩的慈光沐浴中研究佛法，謝謝！

今天是我們打開我們人生日記本，寫下我們嶄新生命的故事的一天；就從當下，我們可以展現我們新的生命。就在現在，請我們大家放鬆身體、深呼吸。然後我們慢慢地呼出去，放鬆你的雙肩。好！再來一次：深呼吸；呼出去的時候把雙肩放下，請微笑。大家可以試著這樣做：深呼吸，然後慢慢地呼出去時，放鬆雙肩、微笑。當我們微笑的時候，我們放鬆了我們臉部的肌肉。

恩師宣公上人經常告訴我們，人不可一日無有喜神－－就是歡喜的意思。就是人不可以一天不歡喜的，而是每天都要歡喜的；他經常鼓勵我們要常帶著微笑。大家這樣做的時候，會不會覺得我們身心很安定、祥和，對不對？事實上，科學也證實了，每天如果微笑的人，他們的健康會很好。同時，他們生活會充滿著創意、創新和幹勁。所以，希望各位在座的同學們，就在我們這段相處的時間，請您試著放鬆，然後深呼吸；呼出去的時候慢慢地放鬆我們的肩膀、微笑……好！

我們今天有皈依。什麼是皈依呢？皈就是終歸的意思，終歸就是究竟；依是依靠，合起來；皈依就是「究竟依靠」。究竟依靠什麼呢？在我們的人生旅途中，我們曾經依靠父母親人、兄弟姐妹、朋友，或者是我們的青春，我們的容貌，我們的氣力，或者我們的事業、金錢、學問、知識、才華乃至愛情；但是經過了時間和環境的改變，我們發現它們終將會褪色，或者是消失了。

那什麼才是我們人生旅途究竟的皈依處呢？在座的各位，相信有人喜歡看電影，甚至有人喜歡演電影；然而，事實上我們生生世世都是在看電影，和演電影。看什麼電影呢？演什麼電影呢？我們看和演的是無盡輪迴，生、老、病、死的戲；生生世世我們都在看和演這無盡輪迴的生老病死的這齣戲。所以俗語有一句話說：「演戲的是瘋子，看戲的是傻子。」

但直到有一天，一個覺悟的人告訴我們說：「這是演戲啊！這是戲啊！不要弄錯了。」這個人是一個覺悟的人，這個覺悟的人就是佛陀，簡稱佛。他有圓滿的智慧和慈悲，能夠看清這世界的萬事萬物，了解了這齣無盡輪迴，生、老、病、死是怎麼樣，這一齣戲是怎麼樣形成的，以及怎麼樣從這齣無盡輪迴的生、老、病、死中解脫出來；他不但自己解脫出來，他還可以告訴我們。他慈悲地告訴我們，我們也有這種潛力，具有無限的智慧和慈悲，也可以從這個無盡的生死當中解脫出來，不再迷惘，不再受苦，得到究竟的安樂。這就是為什麼我們要皈依佛，以佛為救濟的依賴處。因為什麼呢？並不是因為他是一位造世主，或是一個創物主，或者他有什麼大神通－－我們要什麼，他就能給我們什麼；如果真的有這麼不可思議的大神通的話，那這個世界上就不會有生、老、病、死了，對不對？

我們皈依佛，是皈依佛圓滿的慈悲和智慧；這才是我們皈依佛的真諦。同時，當我們皈依佛，我們也是皈依我們自己。為什麼呢？因為我們是未覺悟的佛，我們可以改變生命－－就從當下，因為每一個當下都是新的開始。

那怎麼做呢？那我們要依靠佛陀的慈悲、智慧的指導方法，也就是佛法。所以我們要皈依法，幫助我們圓滿和啟發，再圓滿佛的慈悲和智慧。譬如說，剛剛我們一起放鬆我們的身體，然後呼出去的時候，大家一起做放鬆雙肩、微笑，這就是一個非常簡單可行的佛法。

在早期，佛教傳到中國的時候，佛像都是面帶微笑的。為什麼呢？因為佛，在經典上記載佛都是輕鬆自在，而且常帶著會心的微笑。我們可以從敦煌莫高窟這些早期的佛像，可以發現他們都是笑得很開心的。他們在印度都是很開心的；但是來到中國久了以後，因為要所謂「入境隨俗」－－尊重儒家所謂的「君子不重則不威」，所以後來雕刻的佛像都不笑了。所以，我們能夠時常地有會心的微笑，我們就跟佛相感應了。

再來，我們剛剛講到要放鬆呼吸。大家都知道常跑馬拉松的人，他們必須要調整呼吸；一定要放鬆呼吸，才可以跑完全程對不對？同樣，在我們漫長的人生旅途中，我們也要調整呼吸，讓呼吸放鬆、柔和。為什麼呢？因為我們中國人這樣講一句話「心平氣和」；倒過來，當我們氣和，心就平了。所以我們不難想像，為什麼佛陀時常總是輕鬆自在、面帶微笑。這是很自然的，因為他時時都放鬆，他時時都有微笑，所以他活得非常的自在。

各位同學們，請不要忘了，您就可以從當下來練習放鬆，慢慢地呼出去，把雙肩放鬆；然後吸氣，再呼出去，慢慢地微笑……。就在當下，您就能夠體驗佛法的受用和好處了。

然而，佛陀是非常的慈悲有智慧的，他知道我們擁有覺悟的潛能，可以成佛，他也給我們圓滿慈悲、智慧的教法，也就是佛法。但是他知道，對我們而言還是不夠的，於是他慈悲智慧地設立了僧團，組織出家人。出家人發願修行佛陀慈悲、智慧的教導，以身作則為榜樣，來啟發我們、教導我們，來修習圓滿、成就我們的智慧和慈悲。所以，我們除了皈依佛、皈依法，也要皈依僧，這就是「皈依三寶」的原因。

因為當我們皈依三寶的時候，我們體驗了我們自己會成佛，我們自己也有圓滿的智慧和慈悲。所以當我們禮佛的時候，我們會說：我們會說皈依佛，禮佛三拜；禮拜、皈依佛，我們並不是拜偶像，或是木頭偶像，或者銅像，而是讓我們在禮佛的時候，我們看到佛菩薩慈悲莊嚴的相貌，想到我們要跟他們學習。同時我們也感恩諸佛菩薩的慈悲，來教導我們。同時，我們也感恩我們自己，因為我們也會成佛；我們可以從無盡的生死輪迴當中解脫出來，而且還可以幫助別人。

因為生命是無限的。或許我們會覺得生命怎麼會是無限的呢？我從生、老、病、死，這不就是生命嗎？從出生到死亡那不是生命，那是身體的成、住、壞、空；生命是無始無終的。有句話這麼說：「每一個人都會死，但是沒有一個生命是死掉了。」或許大家覺得這很抽象嗎？我們都用過信用卡；信用卡，你會到銀行的提款機，用信用卡－－不管是Visa卡、Master卡－－你刷卡，你就可以做存錢或提款，或是其它有關信用的事項。

如果不幸，今天用的這個自動存、提款機壞掉了，你會擔心你在銀行戶頭的錢就會沒有了，會不會？不會吧！因為你相信你銀行戶頭的存款以及資料，都存在銀行總行的大電腦資料庫當中。這個提款機壞掉了，我們可以再換一臺提款機來提款和存款，對不對？這個提款機就可以說是代表我們的身體；當身體壞了，我們可以再換一個，而我們所留下來的銀行戶頭的資料和存款是不會改變的。

然後，諸佛是覺悟的眾生，他們生命的存款是什麼呢？是智慧、是慈悲、是光明。而我們眾生是未覺悟的佛，我們生命的存款是什麼呢？是煩惱、是不安、是黑暗。我們當下就可以證明：如果現在我們內心突然發起脾氣來了，想到某一個人對我很不好，欺負我，你心裡就怨恨生出來，之後會有什麼感覺？發現你心裡黑暗，對不對？你會發現你的精神就不怎麼爽快了，而且你會覺得身體很沉重，是不是？這就是煩惱、不安和黑暗。相反地，如果我們內心起一個慈悲的善念，我會發現我們內心是光明的，我們精神很爽快，而且我們身體很輕鬆自在。這就是智慧、慈悲、光明，而諸佛菩薩們是時時刻刻都是保持這樣的狀態。

從這一點就可以來解釋，佛教所講的最簡單的因果報應，就在當下我們可以體驗到：一個善念，我們就可以得到身心有善的果報；一個惡念，我們的身心就有苦的果報。所以，佛法是非常科學，和實際可以運用在我們日常生活當中的。

我想給大家講一個故事：在佛在世的時候，印度有一個國王，跟他的王后在王宮裡談天，結果在他們的話題，這國王就問王后：「妳有沒有覺得有比妳自己更重要的人呢？」大家都知道：在古代－－不管是東方還是西方－－這個君主集權時代，伴君如伴虎啊！如果您被問到這個問題的話，您怎麼回答呢？您可能會回答：「大王，您是這個世界上最重要的人。」

但是這個王后很直心，是一個佛教徒，她對這個國王說：「大王陛下，我認為在這個世界上，沒有人比我自己更重要了。」國王聽了，想一想也很有道理，說：「妳說得對。」王后看到國王並沒有發怒，也就問國王說：「大王，您覺得這個世界上，有沒有比您更重要的人呢？」國王說：「當然沒有啦，我才是這個世界上最重要的人！」後來他們想了想，不知道這個答案對不對，於是他們去問了佛陀。佛陀對他們說：「你們講得很對。」佛陀接著又說了一些話，他說：「找遍天上、天下、四維八方，我們沒有辦法找到一個比自己更珍貴，更重要的人。」

既然每個人都把自己認為是最珍貴、最重要的話，我們就要將心比心，我不願意被人殺害，我就不要去殺害別人－－這就是我們今天要傳授五戒的第一條戒：不殺生戒。

我的東西，我不願意被人偷盜，那我就不要去偷盜別人的東西－－這就是五戒的第二條戒：不偷盜戒。

我不願意別人來介入、破壞我的婚姻，我就不去介入、破壞別人的婚姻－－這就是我們五戒的第三條：不邪淫戒。簡單地說，就是不和不是自己的配偶有性行為。

我不願意被人辱罵，被人中傷，挑撥離間、破壞的話，我就不要去辱罵別人，去中傷別人，去挑撥離間－－這就是五戒的第四條戒：不妄語戒。

我不願意被吸毒的人，或是喝醉的人干擾，乃至我不想吸二手煙，我就不要喝醉酒，我就不要吸毒乃至吸煙－－這就是五戒的第五條戒：不飲酒戒。

所以，從這裡我們了解：佛陀制定五戒是慈悲和智慧的。因為我們都深愛我們自己，我們要慈悲自己，也要慈悲眾生。然而，慈悲自己和他人，第一步就要原諒自己，原諒他人。因為我們不原諒自己和他人，就像我們受了傷不去醫治，那個傷口會發炎、惡化，會造成我們自己和他人不安；然而我們卻不知道，是因為不原諒自己和他人所造成的。

大家都知道基督教的耶穌基督。當時，在羅馬的法律是這樣子的：被釘在十字架的犯人，是被帶到刑場才釘在十字架的；而耶穌基督並不是被帶到刑場，才被釘在十字架上的。他是先在山坡下揹著沉重的十字架，走過城市，爬上山坡，非常辛苦地把十字架揹到山峰上的刑場，才被釘到十字架上。這代表什麼呢？如果我不能夠原諒自己和他人的話，我們就像揹著十字架一樣，折磨自己。耶穌基督是被迫的，而我們卻是自願要折磨自己，是不是很辛苦，也很愚癡呢？

然而，如果我們如何原諒自己和原諒他人呢？譬如說，今天有人對我講話的口氣很不好，或是那種非常惡劣的態度，於是我心裡就想，「他怎麼這樣子呢？」心裡很不高興，對這個人就很不滿。這代表什麼呢？這代表我們心裡隨時惦掛著這個令我們不滿的人。這就像我們把手伸直，一直舉著這個杯子；雖然它不是很重，但是我們長久地伸著手去舉它，很辛苦，對不對？我們時常不原諒他人，而把他人的過錯惦掛在我們心裡，就像我們一直伸著手來握這個杯子；當我們原諒之後，就把它放下了。

所以，宣公上人經常告訴我們：「常瞅人不是，自己苦未了。」瞅人是盡看人家的不對，是自己的苦沒有了（音瞭）。譬如說：「哎呀！這個人吃飯的樣子怎麼這麼難看？這個人講話怎麼是這樣子？」這樣挑來挑去，結果自己怎麼樣？苦沒有了的時候！

但是有的時候，我們內心充滿了忍，有時候是我們的親人，有時候是我們的父母，有時候是我們的兄弟姐妹，乃至好朋友；因為我們非常親密，然而所造成的傷害卻非常大，反而不容易原諒。那該怎麼做呢？我們可以試著想一想：「如果我們在他們的那種出生和成長環境底下，以及生活的壓力下，我們所作所為是不是會跟他們一樣呢？還是做得比他們更過分呢？」如果我們這樣換個角度來想的話，我們就容易釋懷了；而不再受這種浪費我們的精神和心力，乃至我們時間的包袱，把它放下了。

接下來，我們來想一想，我們經常把這時間去惦掛這些令我們不滿的事情，事實上是很不划算的。為什麼？因為這些時間和精力和氣力，我們可以用來做更多有益的事情，也讓自己歡喜。所以，我們要試著去原諒他人，事實上，最大的受益者是我們自己。

接下來，我們想談如何原諒自己。有時候原諒別人容易，原諒自己很難。有時我們經常會想：「為什麼我會做出這樣的錯誤？這個錯了，那個也做錯了，或者會想：當時如果是這樣做就好了……」這好像一個無盡的循環。

這使我想起過去在農家有水牛；水牛吃完草以後，牠的胃會把吃過的草再反芻出來，繼續嚼一嚼，對不對？而我們呢，也在嚼；嚼什麼呢？嚼我們過去的錯誤，因為我們不原諒自己。不同之處是，水牛的胃是在享受快樂，而我們的胃是在痛苦折磨。為什麼這麼說？原本我們的胃，是我們身體當中最堅強的器官，因為它可以抗胃酸。但是，由於我們不原諒自己，我們產生強烈的悔恨，乃至最後讓這個情緒，造成我們身體上的荷爾蒙激素不正常的分泌，而減弱了我們胃壁的抗酸性，造成胃潰瘍、胃穿孔。所以我們不原諒自己，事實上不但造成我們情緒性的傷害，同時也造成我們身體的傷害。

如何原諒自己呢？家師宣公上人告訴我們：要在反面找好處。雖然錯誤是一個反面，但是不妨盡力去找出我們曾經因為這個錯誤，所忽略的好處，或者是意義。當我們講到這個被忽略的意義和好處的時候，我們就容易坦然面對它，進而我們對它生起一種感恩的心。如此一來，久而久之，當我們在面對我們自己錯誤的時候，我們就會用一種正面、積極的態度，從中去學習、成長，這將會是我們人生最寶貴的資產。

我可以講一個實際的故事，這事發生在美國，一個叫做喬吉拉德的先生，他出生於1928年，在底特律的一個貧窮家庭裡。在他開始懂事的時候，因為家裡貧窮，他就開始去擦皮鞋；到九歲的時候，還當送報生送報紙；十歲做洗碗工，然後售貨員、打雜工、裝配員，或者是建築工；直到他三十五歲的時候，到1963年他換了四十多個工作，四十多個工作都失敗了，而且還欠了一屁股的債，連老婆和孩子吃飯都成了問題。他的朋友看到他，都遠遠地逃走了，稱他為世界上最大的失敗者。

然而，他並沒有因為自己所犯的錯誤，就一天到晚這麼想：「為什麼我做錯這樣？為什麼我做錯那樣？」或者一直想：「如果我當時這樣做就好了，或當時我要是那樣就好了……。」他沒有，他原諒了自己的錯誤，反而感恩他的錯誤－－他從錯誤當中、從經驗當中他學習。接下來他把四十多個工作所得的豐富經驗，他開始了推銷汽車。結果怎麼樣呢？從1963年到1978年的十五年當中，他賣出了一萬三千零一輛車子，其中在連續十二年當中，他被金氏－－就是評估世界第一的記錄家，評定他為世界最偉大的推銷員，他是能夠賣出最多車的銷售員。

這就是告訴我們，當你犯了錯誤不要緊，重要的是我們從錯誤當中原諒自己，去接受它，從中學習感恩，這將是我們人生最寶貴的資產。為什麼？因為這是我們親身體驗換來的。

接下來，我們要舉行「三皈五戒」的法會。如果您發心要受三皈五戒，在這裡，我恭喜您！因為您決定發心，啟發圓滿的智慧和慈悲之心，回到諸佛菩薩家；如果您還沒有決定要受三皈五戒，那也沒有關係。但是我個人在這裡誠摯地建議您：請您發一種隨喜的心，也就是以一種歡喜心，看到您的同學可以受三皈五戒，也祝福他們。這樣子，在未來，您的因緣成熟的時候，您也會受三皈五戒，也會有人來隨喜、祝福您的。

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