顏亞日講於2012年9月3日星期一晚於　萬佛城大殿  A talk give by Agis Gan on Sept 3 (Monday), 2012 at Buddha Hall of CTTB

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我親身體驗了很多師父上人的各種感應事蹟，這裡只說1987年的經歷。師父上人在世時，曾經吩附弟子們，有什麼感應，一定要說給大眾聽，也鼓勵把感應的事登載在金剛菩提海。今晚我所說的87年的事曾經登過金剛菩提海，不過今晚我會說的詳細一些。

I have personally experienced many different responses with the Venerable Master. Tonight I will only talk about my experience in 1987. When Venerable was still alive, he instructed all his disciples to tell the assembly the responses they have. He also encourages publishing the responses in theVajraBodhiSea. The ‘87 response I am telling was published in VBS. Tonight I am going to make it more elaborate. 閱讀全文 →

邱果宜講於2012年8月28日星期二晚　萬佛城大殿  A talk give by Gwo Yi on August 28 (Tuesday), 2012 at Buddha Hall of CTTB

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諸佛菩薩、師父上人、各位法師，阿彌陀佛！我的法名叫果宜．來自馬來西亞；不知不覺來聖城有20多年了。前陣子法師發郵件給我，說我應該和大家分享跟隨上人學佛的因緣；今天我來講講如何遇到上人及跟隨上人學佛的因緣。如果有時間，還可以和大家談談上人在馬來西亞弘法期間，我們在身邊看到的很多感應及見聞。 閱讀全文 →

比丘近梵、比丘尼恆異講於2012年8月26日星期日萬佛城五觀齋堂，盂蘭盆法會午齋時   The talks given by DM Jin Fan, DM Heng Yi on August 26 (Sunday), 2012 at Dining Hall of CTTB

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比丘近梵：上人、各位法師、各位佛友：大家都還在用午齋，請大家慢慢用。借盂蘭盆法會的機會，出家眾要和大家結法緣。

佛法是真理，是不顛倒的，讓我們做事時有正知正見，不會做顛倒的事情。像今天早上我們誦的《盂蘭盆經》；我們知道盂蘭盆在梵文裡的意思是：解倒懸。這個道理很容易明白，也很容易做一個試驗。譬如說我們把自己倒吊在一根樹枝上，經過五分鐘或十分鐘，你可以感受到全身的氣血逆行，你覺得舒服嗎？答案當然是不舒服的！如果你整天都被吊起來，整個月或者一年、兩年、十年，在這麼長的時間裡都被倒吊著，當然是很痛苦的。盂蘭盆節的意義是讓那些倒吊著受苦的眾生都能解脫。 閱讀全文 →

沙彌親偉講於2012年8月19日星期日晚 萬佛城大殿  A talk given by Shramanera Chin Wei on August 19 (Sunday), 2012 at Buddha Hall of CTTB

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諸佛菩薩、上人、各位法師、各位善知識：阿彌陀佛！我的法名是親偉，今晚上來練習說法；如果哪方面說得不是很如法、說得不對，請慈悲地糾正！

因為實法師沒有來，所以就看看我可不可以在今天晚上講。我沒有很多時間準備，但是我自己也在想什麼題目是適當的？最後我想到，最近我們七個沙彌去了佛根地，所以我想這個題目可能適合；因為是剛剛發生的事，我的記憶還OK。 閱讀全文 →

John Scroggs講於2012年7月29日星期日晚　萬佛城大殿  A talk give by John Scroggs on July 29 (Sunday), 2012 at Buddha Hall of CTTB

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諸佛菩薩、宣公上人、各位法師、各位佛友、各位同參：阿彌陀佛！

很開心再回來！好久沒有做報告了。首先向各位抱歉，如果今天講的有不如法的地方，或內容枯燥無味。同時感謝福麟爲我翻譯。今天的內容不太容易翻譯，對他來說也是一次考驗。

事實上，題目看似枯燥，但這些內容非常有啓發性；其中的思想，激發了我對萬佛聖城未來發展之路的思考。想和大家分享的，是歷史上一些西方國家的城市發展；尤其約翰•李耳在有關創意的書《想像》（Imagine）研究到：「在歷史上特定的短期內，在特定城市，湧現出了大量的各行業的菁英和聖賢之士」。 閱讀全文 →

比丘尼恆月講於2012年8月6日星期二晚　萬佛城大殿 A talk given by Heng Yue on August 6 (Tuesday), 2012 at Buddha Hall of CTTB

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諸佛菩薩、師父上人、師兄弟們、同參道友、在家居士們：今天我本來要講「莊周」這個故事。可是，很巧的，今天師父（錄音帶）講了，那我就想到什麼講什麼。大家都很喜歡聽過去師父所走過的路，所以，我就隨便抓一些來與大家分享。

我們大家來到這裡都是想要找「了生脫死」這個法門。我們看到過去師父的所行所做，都是吃大虧的。例如：師兄弟們或者其他的人有個三長兩短，有的人都會去報告師父；而去報告師父的人，師父都是叫他吃虧了。所以，師父的教導是：「受人不能受、吃人不能吃、忍人不能忍」，意思是說：能受別人受不了的，才是真正的大道。所以，我們想要找這條「了生脫死」的路，都是要吃很多的虧，不能佔便宜；佔便宜都是與道相違背。 閱讀全文 →

王青楠講於2012年8月13日星期日晚　萬佛城大殿  A talk given by Wang Qing Nan on August 13 (Monday), 2012 at Buddha Hall of CTTB

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諸佛菩薩、宣公上人、各位法師、各位善知識：

今天我們討論的題目是考驗。我看到不少佛友想修行，可是又不能真的實行起來，或着有實行，但很久進步不大。研究一下，發現往往其中的原因，不是觀念問題，就是是對，“享福是消福，受苦是了苦”, 這句話沒有思想準備，當遇到考驗時就退縮了。 閱讀全文 →

張福麟講於2012年8月12日星期日晚　萬佛城大殿  A talk given by Zhang Fulin on August 12 (Sunday), 2012 at Buddha Hall of CTTB

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諸佛菩薩，師父上人，各位法師，各位善知識，弟子果麟今天晚上上臺報告。剛剛師父說，他講經都是淺淺地講。今天晚上跟大家報告的題目呢，就是上人教講經說法。

在一九八五年的時候，師父上人開始訓練大家講法。那時候，在妙語堂，師父就每次講《大般涅槃經》的時候，他自己不講；有個抽籤的筒子，讓大家抽籤。每天抽四五位，抽到誰，誰就上來講。 閱讀全文 →

劉亞珠講於2012年8月2日星期四晚　萬佛城大殿  A talk given by Liu Ya Zhu on August 2 (Thursday), 2012 at Buddha Hall of CTTB

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諸佛菩薩、宣公上人、尊敬諸位法師、諸位善知識和佛友們：阿彌陀佛！我來自馬來西亞，名字叫劉亞珠。今天是八月二號，輪到我學習講法；如講得不如法，請諸位善知識大慈大悲指正。

今天的主題是佛法讓人生更美好。我很慚愧，沒有深入經藏，所以在這裡讓大家用寶貴的時間，來聽我學習講法。我在這裡很簡單地，講講佛法能讓人生更美好。 閱讀全文 →

李果嫦 2012年8月12日 於臺灣   By Lee Gwo Chang on August 12, 2012 at Taiwan

親情難以承載的重，反覆不斷的牽連相續，體驗了一段生命輕如鴻毛而非重如泰山。身為人子，未曾讓瀕臨死亡的父母於他最熟悉之處安詳辭世，是我之過。為公婆做事大半輩子，卻是總盡心於無濟益於他們的旁門雜事，至於臨終這道人生最重要的課題，竟然無能力排眾議，最後公公於養護院孤獨踏上他人生的最後旅程。念他僕僕風塵辛苦大半輩子，一生為子女省吃儉用，在關鍵時刻卻落此下場，心中相當不捨。其實他被送往養護院不超過一天，沒有正確死亡時間。去年七月十五日早晨七點，電話那頭傳來噩耗，再多的捶胸落淚抵不過由心深處的懺悔，太多的如果早知道事情演變結果的自責，心中的罪惡感此生難以撫平。 閱讀全文 →

比丘尼恒瓏  講於2012年6月19日星期二下午　萬佛城大殿  A talk given by Bhikshuni Heng Lung on June 19 (Tuesday), 2012 at Buddha Hall of CTTB

諸佛菩薩、師父上人、各位善知識：大家阿彌陀佛！今天輪到恒瓏跟大家結法緣。

昨天晚上，有法師特別提到華嚴宗的三位祖師；華嚴宗的初祖是杜順和尚，二祖是智儼法師，三祖是法藏法師。法師提到法藏法師，我相信是因為時間不夠，所以有很多資料還沒有提到，今天我就順便把它補充一下。 閱讀全文 →

比丘尼恆居講於2012年7月31日星期二晚　萬佛城大殿  A talk given by Bhikshuni Heng Ju on July 31 (Tuesday), 2012 at Buddha Hall of CTTB

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上人、各位法師、各位居士：我是恒居，今天輪到我在這裡和大家結法緣。

現在是放暑假時間，佛殿可能進來很多閑雜人物。最近大殿裡面就發生遭小偷的事情。

我們也可以看到，佛殿後面觀世音菩薩手上的摩尼珠，已經不見了，是被偷的。這個事情不是第一次，已經很多次了。以前在我做佛殿的執事的時候，就發生過很多次。所以，乾脆就把菩薩手上的摩尼珠，換成最不值錢的珠子。這樣子，還持續的時間比較久。所以只要菩薩手上的珠子是較貴重的，或較值錢的，就放不久了。雖然有居士很有心要供養，而且想供養貴重一點的、好一點的，但是這往往會引起小偷注意。所以，供養的時間就不長久了。 閱讀全文 →