王親斌講於2017年1月31日星期二晚 萬佛城大殿

上人、諸佛菩薩、各位善知識，晚上好！今天輪到弟子親斌上臺跟大家結法緣。剛才上人今天正好講（楞嚴經）「六交報」，講到「聞報」。上人說如果是聞報的話，罪人臨終之時將看到天地都是水，充滿了，事實是不是這個樣子呢？不是的。這只是一種業報的顯現。而我們今天所看到這山河大地、森羅萬象、房廊屋舍、包括三藩市、紐約、萬佛城，這也都是我們的業報顯現。所以我和在座的各位都很有緣。

如我們都有這種業力的話，這所有的相都是虛妄的。這讓我想到了在十番顯見裡的，佛告阿難關於見與非見的一些開示，一些經文。

「見在汝前，是義非實」。如果「見」真的在你前面的話，這個意思不是真實的。

「若實汝前，汝實見者，則此見精既有方所，非無指示」。若是這個「見」真的是在你的前面，你真的能看見的話，則此見精就有個地方，并不是無法指出來的。

「乃至菩薩，亦不能于萬物象前，剖出精見，離一切物，別有自性。」「佛曰；汝又發明此諸物中，何者非見？」佛告阿難：你所發明的所有物體中，有哪一個不是你所見到的。

「若樹非見，云何見樹。若樹即見，復云何樹。若空非見，云何見空。若空即見，復云何空。」若樹你不是看到的話，云何你能看到樹；若樹即是見精的話，那又什麼稱為樹呢？空的道理是一樣的，若空不是你看到的話，那如何見空，那空如果就是見精的話，那什麽又稱為空呢？

「是萬象中，微細發明，無非見者。」所以我們看到的所有物體中，沒有一個不是我們所見到的。

文殊師利菩薩是這樣回答的：「見與見緣，並所想相。如虛空華，本無所有。」

正如今天上人所說的，如果我們沒有這種共業的話，我們所看到的都應該是虛空。那這是一種什麼樣的境界呢？《楞嚴經》就說：入一無妄。就是觀世音菩薩在於聞性中，「初於聞中，入流亡所。所入既寂，動靜二相，了然不生。」就是當我們把意給靜止了。自凈其意，如入虛空；當我們把意給靜止了，我們的能聞之性跟所聞之性都沒有了，然後就像虛空一樣的寂靜。這就讓我們想到上人一直說：當你參禪，如同鑽洞一樣；在虛空中鑽個洞，鑽到一定程度，就是山窮水盡疑無處，柳暗花明又一村，別有洞天。

講到反聞聞自性，上人說耳根圓通即是參禪。

參禪首先要降服的是腿痛。我現在跟大家分享一些小故事吧，關於腿痛的！

記得剛到聖城的時候，在功德部工作，下午值班的時間要連續三個小時。其實我那時候腿是很痛的，坐到四十五分鐘或者一個小時就受不了了。我坐在那裡也不太舒服，因為要連續坐三個小時。有一次我坐大概一個多小時的時候，腿還不是很痛，但是我已經忍不住了，要把腿鬆開。我就看看上人，我心裡想：我腿痛，怎麼辦呢？我忍不住了，偷偷地把腿給鬆了。第二天中午聽到上人的開示，他正好講到打坐，忍痛的問題，他是這麼開示的：就這麼一點痛，再忍一下！小孩，忍耐！忍耐！多忍耐！娑婆訶！

還有一次，在聽《妙法蓮華經》的時候，上人也提過：雙盤的時候像金塔，單盤的時候像銀塔，散盤的時候就是爛泥坐；我每次忍不住想松鬆腿的時候就想起「爛泥坐」三個字。我平時不太偷懶，有一次偷懶，回去在房間裡躺著，在那裡做功課；因為打坐實在太累了，我覺得不打坐比較輕鬆。第二天就聽到宣化上人開示：身心都得精進。

其時你真的要降服腿痛的話，當它痛的時候，你不要覺得痛是一種難受的境界，你要觀想這是一件非常舒服的事情。每次當你痛得受不了的時候，我很享受這件事。當你痛了一次又一次，一次又一次，在同一個地方，一次比一次痛得更厲害，都能忍過的時候，你有沒有發現，最後每痛一次都會比前一次更減輕，就沒有那麼痛了。

講起打坐，剛剛過去了的禪七，吃完飯坐第一炷香，我的腿會膨脹。包括有的時候身體也會膨脹，覺得褲子和衣服把身體勒得很緊痛，喘不過氣來一樣，我想大概是我中午吃得太多、太甜的原因。

講起吃的方面，我想也分享一些上人怎麼教我斷食欲的一些小故事。我以前非常喜歡吃酸的，吃得非常非常酸，後來我得知吃酸的對眼睛不好，我就開始不吃酸的了。有一天在大食堂中午吃飯的時候，我發現我開始喜歡吃甜的了。當那個念頭起來的那一天中午，就記得上人笑著說：某某弟子愛吃甜的！我在想那是不是在說我呢？因為他這句話跟前面和後面他講的開示都不相關，就突然冒了一句。我開始決定要把愛吃甜的這個毛病給改了。

但剛剛開始學習吃一餐的時候。我發現第二天大概到十點或十點半的時候特別餓，特別難受。特別是早上要洗菜的時候，那時候就特別沒力氣。所以我每次要洗菜的前一天，我都要擔心我第二天洗菜會沒有力氣，會很難受，我會多吃一點。我會在吃飽飯之後，又再去想：我該再吃些什麼，吃些麵包或是什麼的。然後上人中午又開示：吃飽了再吃，也是執著。但是我這個問題仍然沒有解決。吃飽的時候，仍然會想再找一些，零食或什麼東西去吃。雖然我比以前吃得少很多。但是肚子餓的時候的確是不太好受的。所以我覺得吃飽飯就已經很開心。

再來談談反聞聞自性，對於21天的禪七，我覺得反聞聞自性的關鍵在於一門深入，一定要把所有的注意力集中到一點，比如聞性或者見性上，有一段開示我覺得非常好，想跟大家分享一下：單單的一念返聞聞自性，一念迴光返照，這不生不滅，這是返聞聞自性的關鍵，就是單單的一念。一念未生之際叫做不生，不舉掉、不昏沉、不著境、不著空，叫做不滅。但參禪的關鍵在於沒有煩惱，那如何沒有煩惱呢？

在今年過年的時候，去君康抽籤，其實是法師給大家的紅包，裡面是上人的開示，開示中講得很明白：六大宗旨就是最有效的修行方式。

講起去君康抽紅包，是新年中很愉快的一件事情，也分享了一下其他人所抽的紅包，大家都很契機。我就舉兩個例子：

據說有一對夫妻，在一年兩個人同時抽中了同一組籤，經文的意思是一樣的。這兩個相同的籤也是所有籤文中唯一重複的。還有一個人，在兩年抽中同一個籤，說明她的問題沒有解決，毛病沒有改。也有一位居士在看一些不太適當的東西，上人給他的開示是，這些都是邪知邪見，不適合看。

本來是不會說那麼多小故事的，有人給我提意見，說：老說經文大家可以自己學習，還是要我說一些比較有意思的故事，跟大家分享一下。

有講的不合法的地方，請大家原諒。也最後祝大家新年愉快！心想事成！阿彌陀佛！