沙彌尼近蘊講於2017年1月26日星期二　萬佛城大殿

諸佛菩薩、宣公上人、諸位法師、諸位善知識，阿彌陀佛！今晚輪到沙彌尼近蘊學習心得分享。如我所說有不如法之處，懇請諸位慈悲指正。

有別於過去的學習講法，這一次是以SLTP學生的身分做心得報告，今年我即將從僧伽居士訓練班畢業，今晚正好對這近三年半的學習做一些回顧與反思。

僧伽居士訓練班顧名思義的是分為兩個部分，一是居士訓練班，另一則是僧伽訓練班。而在這三年半中我經歷了身分的轉換。

沒出家之前居士訓練班的課程，法師從省庵大師的《勸發菩提心文》開始，苦口婆心的引導我們發心立願，還時時督促我們要有正信與正念。

出家之後，僧伽訓練從行住坐臥的威儀開始，沙彌十戒、梵網經菩薩戒是另一個學習的重點。祖師傳記、比丘尼傳的研讀，讓我們從祖師大德的行誼中得到一些啟發，而經典的學習則引領我們深入經藏。還有最重要的一點——法師總是叮嚀我們莫忘自己的初發心。

接下來我想分享一則出自於《六度集經》中的故事，名為「佛陀之三笑」，也就是佛的三個微笑。

有一天，世尊帶著弟子經過市集時，看見一位賣魚的老人，一邊賣著魚，一邊哀嘆地說：「老天爺啊！我到底犯了什麼錯，你讓我的兒子這麼早死？如果他還活著，可以幫我賣魚，我就不必這樣操勞、辛苦啊！」世尊慈悲的看著這個老人，而後輕輕的一笑。剎那間，世尊的齒畔現出五色金光，照亮了老人與整個市集。

過了一會兒，一頭滿身臭穢的大豬，身體滴著屎與尿，搖搖擺擺的晃過市集，此時眾人皆掩住口鼻。而世尊看到這一幕，似有所感的再度露出憐憫地微笑。

阿難在一旁看到世尊的笑容，感覺不同於以往，即恭敬地請示佛陀。阿難說道：「慈悲的世尊！剛剛您看到老人哀嘆而憐憫一笑，現在看到搖擺行走的大豬，又露出相同的微笑，這其中有什麼特別的原因嗎？請世尊您慈悲開示，以解眾人之疑惑。」

世尊於是告訴大眾，微笑的三個原因：

第一個微笑是無奈於這位老人的愚癡。想想他在溪邊捕魚時，無可計數的生命，在他的漁網下慘遭殺害，也讓這些魚蝦，家庭破碎、骨肉分離。但是，他不曾因為魚蝦的苦，而生起絲毫的惻隱之心。如今自己的兒子因禍而死，卻怨天咒地，感嘆命運對自己的不公平。因為這個原因而笑！

第二，過去曾經風光不可一世，能呼風喚雨來去自如，志得意滿的飛行皇帝，今日卻只能在魚販的斗秤中，無助地苟延殘喘，連性命都自顧不暇。這個前世的天人，因為專修空想觀，修成了空定，卻執著於這個想出來的空，無法歸於本心。雖然得壽八十億四千萬劫之久，然而，卻不能讓自己的罪業消弭，在福壽用盡時，定力也跟著消失，依然要受輪迴果報之苦！

阿難不解的問道：「像帝釋天一樣尊貴的飛行皇帝，他所修的福德如此之廣，為什麼仍不能免於業報呢？」在一旁攤子上的魚，此時張著空洞的雙眼似有所感。佛陀回答：「禍福其實只是暫時的假相，並不能長久！如果因為今生的富貴而志得意滿，不知繼續培福修慧，反而倒行逆施，很快地福報享盡，就會為自己招來無數的災難與罪報。這因緣果報，如影隨形，如響應聲，並不會因貴賤而有所區別！」

第三個微笑的原因是回憶起過去我在行菩薩道時，曾有一世為三寶弟子。每逢六齋日，便會到佛寺裡聽經聞法，精進修行從來不敢懈怠。因為崇信三寶，平日奉行佛法，行善不倦，又堅守不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒的五戒，因而感得在佛世出生，蒙佛說法而出家修行，從此生生世世奉持戒律不懈，因此德行與福慧日漸增廣，而成就無上的佛果，為世所尊。

那時，隔壁的一位鄰人，從來不相信惡有惡報、善有善報的道理，因此不學無術，四處為惡。還供奉鬼神，施放蠱魅來殘害他人。平日一有空閒，就是吃喝嫖賭、飲酒作樂。從那時開始，在之後的輪迴中我所生之處都是清淨的處所，能夠聽聞佛法而精進修行，圓滿佛果。而過去的這位鄰人，則因為留戀女色，荒淫無度，又不知孝順父母，因此直至今生依舊在三惡道中輪迴，未能出離，而墮落為這隻糞穢的大豬！

這個故事帶給我們一些省思 :

賣魚的老人，昧於因果而又自嘆於命運多舛，這正如過去未學佛之前，遇到逆境，總是怨天尤人，自憐自哀，卻不知今生的果報皆來自於過去所種的因!

而看到沉迷於世上的財色酒氣，生活靡爛不知節制的人，最後終究墮入三惡道中，成了滿身糞穢的豬身！這也是在學佛之後，才懂得原來財、色、名、食、睡正是地獄五條根。

最後，缺乏正知正見的修行人，就如長壽天人，修行走錯了方向，用錯了方法，福報享盡依然墮入畜生道中受苦。

從過去的錯誤中學習是很重要的，但更重要的是，學習必須有善知識的引導，才能走向正確的方向。盲修瞎練，不僅沒有成就，更可能墮入三惡道中輪迴，永無出離之日。

學習是一條漫長的路，算算從求學開始加上僧伽居士訓練班的4年，已經超過了我人生的一半，但到底我學到了什麼? 這是我近來不斷思考的問題!

一年之內經歷了三次意外，從這中間我所學到非常地多，雖然付出了「痛」的代價。

第一次意外沒有明顯的外傷，所以不知道如何就醫，但是痛卻一直持續著。這就像未學佛之前，雖然我的日子過得幸福安逸，但總覺得有些苦，可是卻不知道苦在哪裡?

第二次意外有了明顯的傷勢，及時就醫之後，很快地緩解了疼痛，但總還是有些無力的後遺症。這就好比在學佛之後，可以比較明顯地知道苦在哪裡，原來這些苦來自於無明與習氣。在佛法的薰習之下，慢慢地懺悔改過，但總還是有許多無法理解之處，而這也正是我在居士訓練班時的心境。

第三次意外讓我吃足了苦頭。在治療了兩個月之後，情況並沒有太大的改善，我決定放棄所有的治療，靠著自己身心的調整，我要站起來。剛強的個性讓我的腿部肌肉嚴重受傷，這模糊了真正受傷的部位。第一步的自我調整，便是從放鬆、柔軟開始，加上適度地休息，經過了兩個多月，肌肉的痛慢慢的緩解了。

禪七的第一周，明顯地感受到痛，忍了兩天，我開口跟法師說，我要看醫生，因為我已經知道真正受傷的部位，而且可以明白地表達，法師立即安排我就醫。

右側髖骨的傷，讓我失去平衡，可是一段時間下來，我反而習慣了這樣的錯誤平衡，醫生要求我必須時刻不離矯正鞋墊。其實受傷初期，就開始用這個矯正鞋墊，但是它讓我感覺到不舒服，所以便自作主張的東調西調，最後乾脆不用了。在吃足了苦頭之後，這次我乖乖地配合，步履蹣跚的一步一步學走路。

回想這一段過程，正如同出家之後，一切重頭開始學習。我已經習慣了許多舊有的習氣，以非為是。戒律、規矩就像矯正鞋墊一樣，要時刻不偏離，因為它將我們導回正軌，雖然在矯正期間充滿了酸甜苦辣。而法師們的教導與提醒，正如醫生一樣直指病源，在痛定思痛之後，便要真正的改過。

醫生說，髖骨矯正之後，很快地又會走位。因為，我已經習慣了錯誤的姿勢，重複著錯誤的舉動，讓這個矯正不多久又回復原狀。這正是我們的習性，雖然天天在懺悔，天天想改過，卻又不知不覺的回到原狀。曾經有一位善知識告誡我，千萬不要讓懺悔變成口頭禪!

就像矯正需要一次又一次重複的做，學習也是一階段一階段的持續。很慶幸自己能有機會在聖城接受教育與訓練，沒有善知識的引導，沒有方向的修行，正如病急亂投醫一般的徒勞無功，甚至會葬送自己的法身慧命。出家後才體會到，真正的學習才剛開始。 這是我在僧伽居士訓練班這幾年的一點感想。