比丘尼恆異講於2016年10月20日星期四晚　萬佛城大殿

諸佛菩薩、師父上人、各位法師、各位法友，大家晚安。今天晚上由恒異在這裡和大家結法緣。

這個星期法大停課，因為學校想讓全校學生和教職員能有專心打七的機會。上星期我和一位法師商量，要給學生出什麼功課，用來評鑒學生打七的經驗，我向她建議:不如要學生參《楞嚴經》經裏頭的一句經文:

則汝心中演若達多，狂性自歇，歇即菩提。

配合《楞嚴經》裏頭提到的任何一個法門，並記錄每天修行的進展。因為這個禮拜我自己不用教書，我把出給學生做的習題拿來自己練習，今天講法的最後，我想和大家分享自己的心得，除此之外，今晚我還想和大家分享三個故事。

去年，有位來自越南的客僧法師到萬佛城參加萬佛寶懺。大概是因為誠心所感，有一天在拜懺的時候，她看到一道殊勝無比的光，就從我身後這尊觀音菩薩像的眉間放射出來，照著佛殿裏的每一個人。這位客僧法師看到這一幕，觀喜得不得了，心裏起了一個貪念，就對觀音菩薩說:“我好想再看一次，請觀音菩薩滿我的願吧!”這個時候，有另一位比丘尼剛好結束她在往生堂的工作，從佛殿後面走進來，然後就走到這位越南法師隔壁、隔壁的位置上拜佛。這個時候，觀音菩薩又從眉間放出一道光，不偏不倚就照在這位遲來的法師身上，在一旁的越南法師看到了，心裏很吃味:“就差那麼一點距離，觀音菩薩您怎麼就她不照我呢?”

佛在說法前，會從身體各部位放光，不僅是佛菩薩會放光，基本上每人頭上都有光，尤其我們在持咒和念佛菩薩聖號的時候，身上和頭頂都會放光。那麼，什麼時候，人身上的光會滅呢?以下，我給大家再講個故事。

清代文學家紀曉嵐的母親，曾僱用一位燒飯的婦人，以下是這位婦人親見親聞所講的事實。這故事記錄在紀曉嵐的《閱微草堂筆記》裏：

在這婦人的家鄉，有一個窮人外出討乞。他走了半天，在傍晚時分，感覺迷了路，不知所從。只得坐在枯樹下，等待天亮以後再走。忽見一個人從樹林裡出來，後面有三四個隨從，個個都高大雄偉。討乞人心中害怕，立刻跪下求情。那個人同情的說：“你莫害怕，我不是來拿你的。我是專管老虎的虎神，現在來為眾虎調配食物。待一會兒，虎吃了人，你收下那人的衣物，足可維持生活。”

虎神講完話，吹了一聲長哨，許多老虎便跑來集合聽命。虎神對眾虎所講的話，討乞人當時完全沒有聽懂。

後來，眾虎散去，只剩下一隻虎伏在草叢裡。一會兒，有個挑擔子的男人過來，這隻虎一躍而起，正要向他撲去，卻又立刻轉身迴避。那個挑擔人，趕緊跑掉了。

又過了一會兒，走來一個婦女，那隻虎便迅速出來，把她吃掉了。虎神從那個婦女剩下的衣服中，取出若干金錢，交給這位討乞人，並對他解釋道：“虎不吃人，只吃禽獸。牠吃的人，是徒具人形而無人性者。大致上，人良心尚存，其頭頂上必有靈光。虎見到靈光，絕不對他施暴！人若天良全滅，他頭上就會靈光盡失，即與禽獸無異。老虎才有機會得逞！

虎神繼續說:“剛才那個挑擔的男人，雖然凶暴無理，但他哥哥死後，他就負起照顧寡嫂和侄子的責任，使他們母子不受飢寒。就是因此一念之善，靈光雖小如彈丸，虎見到了這點靈光，也回避不敢吃他。

“後來的那個婦人，拋棄其丈夫而與他人私嫁。並虐待她丈夫前妻之子，經常毒打這孩子，使其體無完膚。更盜後夫之金，給她自己的女兒。所以她頭上靈光全無，虎便吃了她。剛才我從她衣袋裡拿出來的金錢，就是她偷來的。老虎見到了這種徒具人形而無良心的人，絕不會放過他們。

“而你孝養繼母，能把有限的食物，首先奉養繼母，你頭上靈光有一尺多高。所以我才幫助你。不是你跪拜哀求我的結果。你應繼續勉修善業，將來還有後福。”

虎神講完話後，又指給了他回家的路。這位討乞人，走了一天一夜，終於回到家中。當時聽到這件事的人很多，有不少人就變得善良起來。

我們想一想:行世間的善就可以令人身上放光，連老虎都不敢侵犯我們，更何況是修出世的善法呢?我們稱念觀音菩薩正是修出世的善。而故事中的老虎，就好比是我們的無明，煩惱，和妄想，當我們自身的光明滅了，它們就會伺機來騷擾我們。

有位女居士有念佛誦經的習慣，做早課、晚課數十年如一日。有一天，有一位大哥大級的人物被槍決，當送進刑場槍決的那一剎那，她在電視上看到轉播，當時，她突然有一種感觸，覺得不管什麼人，只要進到刑場總是會害怕的，可是，這個人居然還能坦然無懼的樣子。旁邊有很多人在祭拜他。她看到這種情形，心裡非常難過。

在這之前，這個被槍決的人曾在監獄裡畫觀音菩薩像，畫得非常細膩、非常好，所以這個女居士覺得這個死刑犯應該是個人才，只是因為一步錯就走到這個地步了。當時，她發了一個小小的願：既然我有每天念佛誦經的習慣，不如就迴向功德給他吧！

其實，這個女居士跟那個犯人素不相識，只是在電視上看到他。所以她很懷疑：我這樣念佛給他，他到底收不收得到呢？

大概念到第三天，她作了一個夢，夢裡她仍在念佛誦經，就看到那個被槍決的人來了，旁邊有兩位穿古裝的人（而他本身的穿著倒是和常人一樣）。他一看到這個女居士，就給她磕頭，這個女居士就想：怎麼擔當得起？馬上站起來。

可是對方卻說：「小姐，我不是給你磕頭，我是給你的佛磕頭，因為阿彌陀佛就站在你所稱念的佛號聲中。很感謝你這幾天念經迴向給我。」

女居士問他：「我這樣子對你有功效嗎？我跟你素不相識，你會收得到嗎？」

他說：「會，而且有幫助。我在陽間犯了罪，受了審判，槍決掉了，現在面臨第二次審判，還好，有你給我念經，可以減輕我的罪業。」

我想這位死刑犯如果不是佛菩薩來投胎，就是大概和三寶結過緣。他既能畫觀音，又知道拜彌陀。槍決後，還有陌生人帶著佛法來救他。看了這個故事，我心裏覺得很安慰，因為我總會在每天固定的功課後，給很多我所認識的、和不認識的人迴向，過去我也曾懷疑對方到底收不收得到迴向的功德?故事裏的女居士為一個素昧平生的人念佛，被迴向的人，竟然就可以看到阿彌陀佛站在她所念的佛號聲中。隨著我們的心念所及，念佛功德就能讓被迴向的人收到，可見，我們稱念觀音菩薩迴向給他人，一定也能把觀音菩薩的慈悲傳送給需要的人。

這幾年我發現我做的工作比較勞心，不知不覺，在佛殿共修時的就無法像以前那麼專注。與其說是專注的習慣減退，不如說是放下的習慣尚未養成。我們修行，不論修行任何法門，都要先練習專注，我們之所以不能專心，是因為還沒能學會怎麼釋放自己。以前有個老比丘尼，她打坐參禪超過了30個年頭。人家問她，“老法師，您打坐時都在用什麼功呢?”她回答說:“我一輩子都在練習‘放下’。”

我們用一輩子，甚至幾輩子來練習放下，因為放下不是件容易的事。我們心裏想放下，嘴巴說放下，即使在粗的方面是放下了，可是在微細處還是放不下。這是什麼原因呢？原因很簡單—因為我們修行的程度還不夠。當你想專注，心卻定不下來，想修行，功夫又使不上，種種的念頭，來回在心裏交戰，這時，你還是要緊咬著一句觀音菩薩不放，用耳朶去聽你自己念的聲音，聽到你的身心和觀音菩薩打成一片，因為你不知道在哪一刻，你的功夫就會現前，所以要一直念下去，在忍不了的地方要忍，在受不了的地方要受，在放不下的地方要放下，我們修行的基礎和定力，就是一次又一次的嘗試後，在堅持不放棄的毅力當中培養出來的。這個星期，我和我的學生做同樣的功課，我可以確定:我們的心是可以被訓練的。透過訓練，你可以縮短妄心的長度，延長專注的時間。當我可以把提著的心放下的時候，就可以融入到大眾念誦的韻律當中:“狂性若歇，歇即菩提。”如果這一次您還沒有練成，歡迎您下次回來再接再勵。

前幾天，有位法師宣布我們後山的興建工程即將於明年開工。如果您關心萬佛城未來的發展，並希望萬佛城能有較大的修行空間，觀音菩薩是滿眾生願的，我們鼓勵您將這次法會的功德迴向工程順利圓滿。阿彌陀佛！