沙彌果星講於2016年7月25日星期一晚　萬佛城大殿

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諸佛菩薩、宣公上人、諸位法師、各位善知識：阿彌陀佛！今天由沙彌果星練習心得報告；如有說錯之處，祈請法師們及善知識慈悲不吝指正。

很快地觀音七法會就結束了，沙彌在此分享對於觀音七的心得報告。我們在觀音七期間，誦持《普門品》、《大悲咒》、拜願、及稱讚觀世音菩薩的聖號；這個功德如《普門品》中所說的：與受持六十二億恒河沙菩薩名字，復盡形供養飲食、衣服、臥具、醫藥的功德正等無異。

於百千萬億劫不可窮盡，普門品是《法華經》第二十五品，在《法華經》<隨喜功德品>第十八，佛言：有人以一切的樂具，施於四百萬億阿僧祇世界、六趣眾生，又令得阿羅漢果所得的功德，不如四眾弟子聞《法華經》，隨喜已從法會出，至於餘處，如其所聞，為人隨力演說，是諸人等，聞已隨喜，復行轉教，他人聞已，輾轉至第五十人聞《法華經》一偈，隨喜功德，百分、千分，百千萬億分，不及其一，乃至算數譬喻所不能知。由此可知能參加觀音七的功德，是非常殊勝的；也很慶幸能和諸位法師大德及各位善知識們，一起參加法會。

沙彌為了明白《普門品》的要旨，而查看了《妙法蓮華經》的冠科，在《法華經》中，<藥王菩薩本事品>第二十三的旨意是：以苦行成圓通之德，苦行流通。<妙音菩薩品>第二十四品旨意是：以妙行成實相之德，妙行流通。

《觀世音菩薩普門品》第二十五旨意：以圓行成最上之德行，圓行流通，也就是觀世音菩薩以耳根圓通之法門，成就最上大慈大悲之德行，普門示現，圓滿流通。《普門品》中主載觀世音菩薩以大慈悲的心，憐憫受諸苦難的眾生，行布施的法門：

一、財施。上人解釋《普門品》是藥珠，藥是藥王樹，無論是什麼病都能治的好；珠就是如意寶珠，遂心滿願，想要吃好的東西、穿好的衣服、最美麗的房子，如意珠都能滿足成全你的欲望。而《普門品》只要你誠心的誦念，平時用功修行，到時候就能所求的事情遂心滿願的。

二、法施。觀世音菩薩以法身的力量，及以三十二應化身十九說法，來教化各類眾生修行，得到解脫。

三、無畏施。觀世音菩薩能救火難、水難、黑風難、刀仗難、鬼難、枷鎖難、怨賊難等七難；解貪瞋癡三毒；應求男求女二求；有十四無畏佈施，以佈畏急難之中的眾生，故皆號之為施無畏者。所以眾生都應該恭敬虔誠地來禮拜、誦唸、供養觀世音菩薩的這種大恩大德。

我們都為賊媒，就是被眼、耳、鼻、舌、身、意六門媒介，偷走我們的自性珍寶，使我們煩煩惱惱，輪迴六道，而不能解脫。而這六賊媒，佛經中雖有說明，但是人很難察覺得到。這是觀音七法會，沙彌就特意口裡出聲唱誦，耳朵聽自己唱誦的聲音，眼睛注視前方的腳跟，心中觀想觀世音菩薩，來參加法會。但是還是會昏沉、散亂、打妄想。到了法會第七天上午，繞唸的時候突然生了一個念，想抬頭，接著頭就抬起來，眼睛就往外看，看到小男生長得什麼樣子？在做什麼？這不過是很短暫的時間，就這樣一念、二念、三念、四念一直跑下去，心中看明白了，這就是六賊媒在偷東西的情形。

那麼要怎麼樣來停止它呢？於是就趕快專注念誦觀世音菩薩的聖號，停止念頭相續不斷的情形，其實參禪、念佛、持咒也都是在防止六賊所侵擾。心要能做主，向我們要求往生西方，臨命終生念佛聖號求佛來接引，但是妄念一起就不能察覺到，就跟著被境界轉了，很難一心稱念彌陀聖號，往生西方就不容易了。

在午齋時聽上人的開示錄音帶，上人說：「觀自在就是，觀自己的心自在不自在，人要是心中不爭、不貪、不求、不自私、不自利、不打妄語那就是觀自在了。修行就是要觀自在，是要在行住坐臥都要修，要觀自在的。」

而不是只有在法會期間，古來大德曾說：「不怕念起，只怕覺遲」，就是要我們覺察妄念，不要隨著妄念走，覺遲還可以回頭；如果不覺，就容易染污做壞事，貪、瞋、癡，造諸惡業、輪迴六道，無法出離。

今天就報告到這裡，阿彌陀佛！