沙彌尼近安講於2016年5月27日星期五晚　萬佛城大殿

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諸佛菩薩，上人，各位法師和善知識，阿彌陀佛！今晚輪到沙彌尼近安和大家結法緣。一年一度的萬佛寶懺已經結束了，但是每天對萬佛的禮拜仍然在不斷進行著，因為許多人將拜萬佛作為自己的日常功課，而我也是他們中的一個。

提起拜佛，不禁想起2009年在我準備住進道場時發生的一件小事。這一年的冬天，終於決定去華嚴寺常住，辭掉工作，告別了朋友，看起來一切都準備就緒了。就在要搬家之前不久的一個晚上，我被熟睡中的自己喚醒，自己怎麼可以把自己喚醒呢？因為在睡夢中，我忽然抬起雙手做出合掌的動作，就在蘇醒的瞬間，我聽到一尊接著一尊的佛號聲持續地在腦海中迴盪，睜開眼睛，最後一尊佛的名字還清清楚楚的留在心裡，雙手仍然保持著合掌的姿勢。那時我沒有來過萬佛城，也沒有聽說過萬佛寶懺，所知道的佛菩薩非常有限，所以如何也想不出來為什麼會有這麼多陌生的佛號來到我的心裡。到了第二天晚上，同樣的情形又發生了一次。還是雙手自然抬起合十，而自己被這一動作再次喚醒，耳邊是緊密的一尊尊清晰的佛號聲，心裡思量著：嗯，從來也沒有聽說過這一些佛……之後，我就順利地住進了道場。

直到2012年，我才將禮拜萬佛寶懺作為自己的定課，不知道這與之前的經歷是否有什麼聯繫。開始拜佛的時候，常常很散亂，不拜還好，一拜就什麼芝麻綠豆的事情都想起來了，慢慢就找到一個方法來對治。每當念一句佛名拜下去的時候，就用心背誦這尊佛的名號，好像背戒或背經那樣，因為背誦是最能令人專一其心的方法。這樣既能夠保持正念，又能夠把這個佛的種子栽培在自己的八識田裡。4年過去了，我從未停止過拜佛，它已經成為我生活的一部分。但是很慚愧，我從沒有得到類似見光見華這種奇異的感應。不過，從拜佛中，我得到了無法形容的利益，身心都有極大的改變，也理解了為什麼眾多高僧的修行，包括上人在內都是從拜佛開始的。所謂“佛前頂禮，罪滅河沙”，這句話的確真實不虛。

無論修行遇到什麼考驗，如身體上的病痛，人事間的不融洽，或者很難改掉的習氣毛病，我能夠做的就是在佛前頂禮求懺悔，懺悔自己恆河沙一般的罪業。如果我令別人起煩惱，那是因為我的所行所作還不夠好；如果我對別人起煩惱，總是看別人的短處，看這個也不對，那個也不和我意，這是因為我的道德不夠，因此沒有一顆廣大，寬容而慈悲的心。每次遇到境界起了煩惱，只要真心對自己說一句：“這是我的錯。”我的情緒立刻就能夠平和下來。內心得到平靜，外面自然也就不會散發瞋恚的毒氣，這樣身邊的人也平安，空氣中也少了一分利器而多了一分祥和。上人說“有大心量，有大福報”。誰都知道佈施，或者不求回報的為人服務可以得到福報，但這還是看得見的，能見到的總是有限量，而心量無邊得到的福報是不可測量的。也就是佈施或助人為樂，而不執著它的相；無論對上，對下，甚至對一個最微不足道的眾生都懷有寬容和歉虛的胸懷，這樣的福報就是無量的。所謂“厚德載福”，我們每天修福修慧，其實還是修這現前的一念心。

下面和大家分享一則上人講述的佛祖道影裡的故事。

在宋朝，淨土宗第七位祖師是省常大師，當時有120人追隨他念佛，為首的人叫王文正，也就是王旦，這個王旦很有涵養的，他是做過丞相，怎麼樣證明他有涵養呢？他有一次晚間在那辦公，就有一個衛兵，也就是服侍他的一個軍人來照顧他。這個古來沒有電燈，不像現在這麼方便，把這電燈這麼一開就光了，那時候是點的或者蠟燭或者油燈。所以他拿著這燈在那伺候丞相，給他照著亮，或者寫字，或者看書這樣子。那麼這個人大約是太疲倦了，不知道晚間是做什麼不夠睡，叫他拿著燈，就睡著了。睡著了，這燈往前一捅，就把他的鬍子都給燒去了。他丞相很長的鬍子，五绺長髯。古來人都很愛惜鬍子的，他把這個鬍子都給燒去了，甚至於就沒把肉給燒熟了，拿去做烤豬，沒有BBQ。所以，這個衛兵燒的他一跳，那麼這個衛兵也醒了，把丞相鬍子給燒了，你說這個怎麼辦？那麼丞相的鬍子被人燒了，也沒有說什麼話，因為他有涵養，有這個忍耐的精神。可是這個管理兵役的人，這個班長就受不了了，就趕快把衛兵給換了。這王旦一抬頭就看。咦？還沒有到下班的時候，方才這個衛兵怎麼沒有了，他就想“啊呀，是不是他們去打他，懲罰他，把我鬍子給燒去了，他們要難為他。”於是乎，就問班長，“方才這個衛兵哪去了。”班長就說：“換了。”“你換他幹什麼？還沒有到下班的時候，現在應該是他啊，你怎麼換了呢？”班長說：“他把相爺的鬍子給燒了，這是不能用他了。”“不要緊，沒有關係，你還是叫他回來。”那麼又回來了，照常他還是在那寫字看書，他也照常給他拿燈。為什麼他這樣子呢？他又叫他回來呢？他就怕這個班長去處罰這個人，說這是他無心的，我們不需要罰他，我鬍子燒去了，它還可以再長出來嘛，這不是什麼問題。這一個做丞相的人，富貴到了極點，一人之下，萬人之上，他能有這種忍耐的心，能有這種的寬宏大度，所以說宰相腹中能撐船。也可見出這個王旦，他是真懂得什麼叫淨行的，什麼是叫學佛的。這是一個“厚德載福”的故事。

還有大概5分鐘，我想談談才能與修行。佛教裡需要很多有才能的人，在上人的道場更是如此。除了出家人的基本功課，如唱頌，打法器，學習戒律和講經說法以外，我們還需要會煮飯的人，會教書的人，或者會修理的人，會縫衣服的人，會翻譯的人，會管理的人等等。這些有才能的人可以維持道場的運行，為三寶立功，而且也時常會得到別人的讚嘆。而這就是一個考驗的時候，如果能不執著外在的成績，不分別誰做得好，誰做得不好，也不爭第一，那就是修行，反過來呢就是在修行中迷失。如果能再進一步做到行所無事，有若無，實若虛，那功德就得到圓滿了。所以還是講那句話，能夠見到的才能和功績是有限量的，內在的修行與德行不容易被人看見，因此無有限量。阿彌陀佛！