慶祝觀世音菩薩聖誕法會　比丘近空、比丘尼恒音、方丈和尚恒律，講於萬佛城五觀齋堂　2016年3月27日星期日

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比丘近空：諸佛菩薩、各位法師、各位善知識：今天是由近空和大家結法緣。我結法緣的能力不是很好，所以如果有講錯的地方，請大家慈悲指正。

在這七天裡，我們要念誦觀音菩薩的聖號。我們今天就是來慶祝觀音菩薩聖誕法會。我看到很多人從遠方來參加這次法會。有的有可能是開車過來；有的有可能是坐飛機過來；不管如何，大家都是來到萬佛聖城，一起增長自己修行的功夫。我們也都希望能夠有一個很平和、很清靜的心，來面對我們在生活中的種種困難、種種的欲望和種種的壞習慣。這就是因為我們從很久時候以來，一直都增長很多的壞習慣，很多讓我們向外漏的一些事情。

我們也必須要去找到好的善知識，來引導我們到正的道路。有的人有可能知道如何去修行，而其他人卻不知道怎麼去修行；我本人，不太確定我自己該修什麼法門，所以我必須要一些修行的準則。在《楞嚴經》裡講到二十五聖，他們每一個都述說自己修行的法門，如何證道開悟。有的人有可能讀過《楞嚴經》，讀過這一段，而其他人卻沒有讀過。

有的讀後會說：「我讀完了《楞嚴經》，也讀過二十五聖這一段，也讀過他們每一個最好的法門是什麼。但是我認爲，這二十五個對我來說都不是好的法門；我覺得我最好的法門就是吃飯睡覺。」如果你這樣說的話，你必須要小心，因爲那些畜生，什麼豬呀、牛啊，也都有同樣的這個法門，就是吃飯睡覺。所以如果我們想要見性成佛的話，我們就應該找到正確的法門。

我們看到在《楞嚴經》這些諸位菩薩和聖人、阿羅漢的這些法門中，觀音菩薩也是其中的一個，他也講到他自己如何證道開悟的法門，他就想他是從反聞聞自性，耳根圓通法門就能夠入定，然後開悟。這有可能對有些人不感興趣，但是如果你能夠去瞭解觀音菩薩法門的話，其實對我們的修行是很有幫助的。

觀音菩薩在《楞嚴經》裏，大概所講的這個法門就是他先是入進聖流，從中就是觀聽自己的聲音，然後一直聽到音想雙消的地方。就是連這個聞性都沒有的時候，但是他卻還是沒有休息，卻一直去修；一直修到這個聞者就是所聽到的人，還有聞性都已經消滅消亡了之後，這時候觀音菩薩就證到了一個境界，就是上合十方一切如來同一慈力，下契十方一切衆生同一悲仰。達到這個地方時，就是能夠十方世界豁然開朗，能夠現三十二印（相），去教化這些世界的衆生。

所以在《楞嚴經》這一段裏，我們可以看到觀音菩薩是由反聞聞自性的法門去修行。他就是告訴我們必須要迴光返照，往裏面聽，並且重新入聖流。這一段有可能很多人都不太瞭解觀音菩薩在講什麼，所以我也加入一些上人的開示，想跟大家念一念，讓你們知道究竟「反聞聞自性」是什麼。

上人開示道：「如果你要用智慧去聽的話，就是要往裏聽而不是往外邊聽。你不要讓你自己的心去追逐其他的聲音，也不要去跟隨着你的六根去跑，不要被它們所影響。你必須要迴光返照，反聞聞自性，不要去聽外邊的聲音，要聽自己身心而不要去追逐外邊。這樣如果能迴光返照的話，才能夠見到自己的自性。」

如果你想要證到自己的自性的話，就先要把耳根回到裏邊去；當你迴光返照時是用你的耳朵，但不是去聽外邊的聲音。你不是應該去想知道街上的人在講什麼，或者旁邊的人在說什麼，你必須要把你的聞性回到裏邊去，並且去聽聽自己。這樣的話，你的自性才能夠開悟。阿彌陀佛！

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比丘尼恒音：上人、各位法師、各位佛友：阿彌陀佛！這裏是恆音跟大家結法緣。剛剛我們聽到法師講到觀音菩薩反聞聞自性的法門；因爲他可以反聞聞自性，認識他自己的自性，所以他就生起了同體大悲，可以把所有的衆生當作他自己。

今天是觀音菩薩的聖誕，也是耶穌復活日；在基督教裏，是一個最重要神聖的日子。所以我講一下耶穌基督他也有一種大悲的表現。他教導我們要把我們的鄰居當作我們自己來愛護，也要愛護我們的敵人，要對他們做好事情，要借東西給他們，不要希望他們回報。耶穌本身是住在最貧窮、最弱勢的人當中，也走到野外跟動物一起生存。他教我們要包容、要忍辱。比如說有一個人打你一巴掌在一個臉頰上，你要轉另外一個臉頰也讓他打，你不要回打。所以我們也可以記得耶穌的精神。

今天早上《普門品》我們聽到，觀世音菩薩有「真觀」、「清淨觀」、「廣大智慧觀」、「悲觀及慈觀」，「常願常瞻仰」。他的「真觀」就是他看一切衆生都是同體的；他的「清淨觀」就是他看一切衆生是本來清淨的，雖然他現在有一些煩惱，一些罪惡，可是基本上他還是有佛性的；「廣大智慧觀」可以說我們觀察當我們害其他的衆生，那會有什麼因果－－我們自己也會受苦，會多病短命。那些衆生也會怨恨，然後要報復；「悲觀及慈觀」就是看到衆生受苦，忍不住觀音菩薩一定要去救護；「常願常瞻仰」我們就是也要瞻仰恭敬觀世音菩薩，更要學習觀世音菩薩。

可能大家都想剛剛聽到反聞聞自性已經夠難了，又要同體大悲也是很難，我們不是觀世音菩薩，對不對？我們怎麼可以做得到？不對！其實我們跟觀世音菩薩是同一個佛性的。我們的性裏邊也有這個大悲，只是我們忘記了。我現在分享兩個故事，是一些非佛教徒，他們的大悲心是怎麼樣出來的。

第一個是在德州，有一個畜牧場主人，娶一個女人是唱歌的；他們一起住在他的畜牧場，很大的。但是，過了幾個月，那個女的就說：她看到那些牛媽媽生的小牛，每六個月小牛就要被卡車拖走了。每次卡車來拖的時候，那些牛媽媽就追着那些卡車跑，一直叫，一直哭到半夜。

那個女的很同情牠們，就跟牠們一起哭。後來她受不了了，就跟她的先生說：你一定要吃素，不可以再養牛來殺；要不然我就跟你離婚！因為這個男人很愛太太，他愛太太比愛那些賣牛賺來的錢還多，所以他就答應了。他們那個畜牧場現在就變成了一個保護動物區。這就是去年發生的，在新聞上都有。

第二個故事，有一個養豬的，養了八年，在紐約。每一年送幾百隻健康的豬去屠宰場。他也很愛護他的豬，因爲他不是那種工業化的農場；他是自己親自來養，所以跟牠們建立很好的感情。他也覺得牠們很聰明，很有人性。可是，這是他賺錢的方式。

但是，過了八年以後，突然間有一天，他在看他的豬的時候，他心裏有一個改變。他就看這些豬就看成不是豬了，基本上看成是他的朋友。他從那一剎那之後，就沒有辦法再繼續做這樣的生意，所以他就讓這些豬也去了一個保護區。

這些人都完全沒有接觸佛教，但你們看，他們已經有那種大悲心了。基本上每個人都有這種大悲心，是我們更有善根，我們碰到觀音菩薩，碰到《普門品》，可以點醒我們，應該是怎麼樣的。

所以，我們看到不是佛教徒，他們的良心發現，他們的大悲心也會升起來。現在地球是處在很危急的時刻，百分之五十二的野生動物，在這四十年來都已經消失了；百分之九十的主要的魚類，也都滅種了。我們是消費者，有很大的權力，很大的能力，選擇我們吃什麼，用什麼。每次我們吃肉的話，可以想一想，這就是一個衆生的屍體，牠本來是活生生的跟我們一樣，也想要活的。

鼓勵大家帶家庭、孩子到大自然去一段時間，因爲在大自然，比較容易，很自然地就可以生起我們是同體的大悲心，我們就把所有的這些電腦、電話、手機等等都留在家裏。

可能大家很多都已經有善根，已經吃長素了；如果還沒有的話，那可以今天發心，在觀世音菩薩的聖誕，少吃一點肉，多吃一點素。

我們也有一個牙醫在這裏，她自己做飯給她的所有的員工，所以他們都可以吃素。那麼大家也可以多分享素食的好處，給朋友跟同事。阿彌陀佛！

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方丈和尚恒律：師父宣化上人、各位尊敬的法師們及各位善知識們：阿彌陀佛！六祖大師曾經告訴我們「慈悲即觀音」，這句話充分顯示了觀世音菩薩慈悲的特質。在這裏，個人想跟各位善知識們分享一個慈悲的故事。

有一位來自城市的年輕女老師，發心到偏僻的鄉村裏去教書。而今像這樣的年輕好老師是很難得一見的，因爲大部分的年輕人都嚮往去大城市求發展，不願意留在偏僻的鄉村裏。

這位女老師經常去一戶農家買青菜，因爲那裏的青菜特別新鮮。賣青菜的是一位老婆婆，她賣青菜，但是並沒有標價錢，她反而請這位女老師定個價錢出來。這位女老師看這位老婆婆年級這麼大了，又沒有兒、沒有女的，每天還要一個人外出來靠着賣青菜來養活自己，覺得她實在蠻可憐的。在這位女老師的家鄉裏，這樣的青菜每磅是賣一塊錢的，這位女老師就心裏想着：就慈悲這位老婆婆吧，我可以做一個慈悲的小施主，於是她就定了每磅一塊五毛錢的價格。

說也奇怪的是，這位老婆婆既沒有討價也沒有還價，這樁青菜買賣交易的價格就這樣定了下來。過了一段時間，這位女老師總是覺得，這位老婆婆實在很可憐，於是她就把這價格又提高了一毛錢，也就是青菜每磅漲價爲一塊六毛錢的價格。這一回老婆婆說話了，她堅持不肯漲價；女老師堅持要漲價，雙方僵持不下，最後這位老婆婆接受了新的價錢，一塊六毛錢一磅。

有一天女老師依舊去老婆婆那，在無意之間聽到了老婆婆和一位青菜的採購商在談生意講價錢。這個承購商出價一塊七毛錢要買下老婆婆所有的青菜，而老婆婆不願意賣掉她所有的青菜，而堅持要留下一些青菜來。這個想買青菜的承購商就說話了：「在我們這個區域，有機青菜的價格都是一塊七毛錢一磅，難道你嫌這個價錢太低了嗎？」老婆婆就回答說：「我不是嫌這個價錢太低了，而我要留下這些青菜下來，是因爲我要賣給那位女老師的；她是一個好人，她從這麼遙遠的地方來我們這裏教書，我們的孩子需要她！」

此時，那位女老師聽了頓時全身冷下來了，驚訝得動不了。因爲長久以來，她都是認爲她是在慈悲這位老婆婆的，因爲她多付了一些錢，是一位慈悲的小施主。她從來沒有想到，她所買的青菜都是有機青菜，當然價格是比較昂貴的，所以這位老婆婆才是那位慈悲的施主，而她是被施予的。

聽完這個小故事，我們可以瞭解到，當我們慈悲衆生的時候；雖然我們抱着是不求回報的付出，但是我們慈悲的付出，必定會有所回報的，就像這故事中的女老師一樣的。佛陀也告訴我們，不只是人，乃至諸天鬼神，都會擁護善良的人。

就從近的來言，當我們的內心中發出一點慈悲心的時候，我們會覺得我們的身心充滿了祥和和喜悅的；這就是我們當下慈悲善良的果報，這也是所謂的「善有善報」最好的證明了。然而，我們也會看到好人有時候會有不幸的事情發生，實際上那已經是在冥冥之中重罪輕報了。這就是所謂的「爲善者，福雖未至，禍已遠離」。這句話就是說：做好事的人，雖然他們的福德的善果報還沒有發生，但是他們本該受的災禍已經減少，變輕，甚至離他們而遠去了。

同樣的，我們也會看到一些做不好事的人，一些壞人，他們有時候逍遙風光，好像沒有什麼事情一樣，這似乎不公平，但實際上，在冥冥之中他們過去所累積的福報已經快要消耗殆盡了。換句話說，這就是所謂「爲惡者，禍雖未至，但福已遠離。」這句話就是說：做壞事的人，他們應該受的報應雖然沒有發生，但他們本該享用的福報，卻已經減少乃至離他們而遠去了。

所以，我們對世間的萬事萬物不能只看表面現象，實際上掌握我們命運主宰的，是我們的身、口、意三業，因爲一切都是有因果的。六祖大師告訴我們「慈悲即觀音」，就是提醒我們要學習觀世音菩薩的慈悲，來幫助衆生離苦得樂。事實上，當我們在慈悲衆生的時候，我們也淨化了我們身、口、意的業，幫助我們更快的離苦得樂。

接下來跟大家介紹今天下午的行程，從現在到一點鐘，無言堂會開放，供大衆瞻仰佛陀、虛雲老和尚和宣公上人的舍利；十二點半，延生堂有三皈五戒的法會。一點鐘，佛殿有放生的法會；下午兩點十五分，繼續誦持《普門品》和觀世音菩薩的聖號。歡迎大家隨喜參加上列各項的法會活動。阿彌陀佛！