比丘尼近開講於2016年月2日26星期五晚 萬佛城大殿
Audio clip: Adobe Flash Player (version 9 or above) is required to play this audio clip. Download the latest version here. You also need to have JavaScript enabled in your browser.
諸佛菩薩、上人、各位法師、各位法友：阿彌陀佛！今天是近開在這裡和大眾結法緣，並練習在大眾前講法；如果有講錯的地方，請大家原諒指正。今天晚上我想分享一些對「捨棄」的看法和「捨棄」可以帶來的快樂，以及自己的一些經歷。
捨棄也是一種放棄、放手，放掉一些之前擁有的寶貴的物件，一種退讓或者是一種屈服；不管怎麼定義它，這個詞是我們這裡的大眾，為了要留在聖城，都已經嘗試過的。如果您是這裡的學生，在這裡上學、住校，也許你放棄了家庭自由舒適的生活，住到學校宿舍裡；如果您是這裡的在家住眾，也許你們來自世界的各個角落，放棄了房子、家庭和奢華，來過一種簡單的生活；如果您是出家人，當然是捨棄了在家生活，受持了戒律，希望提升自己，並服務人類。有些做父母的，放棄了之前很有前景的工作和富裕的環境，帶著孩子到育良小學、培德中學來；還有其他的男女眾也放棄了舒適優渥的生活，來到聖城當義工，修行。
不久前一天，我在小學辦公室，老師送來一個一年級的小朋友，我們就聊了聊。她很興奮地告訴我：她的生日快到了！她祖母那天打算帶她去最喜歡的那家紅木谷的餐廳吃飯。我知道她不是來自一個吃素的環境，就問她生日那天打算點什麼菜？她立刻說：「我要吃豆腐和米飯。」並且說她已經不再喜歡吃肉了。所以你可以說，這樣一個一年級的小朋友，她原來在家以肉食為主，但是現在已經捨棄了肉食。
1977年12月，恒實法師和恒朝法師在三步一拜期間，講過關於「捨棄」，說：我們為什麼要剃頭？那樣我們就不用花很多時間來看這張虛假的臉。頭髮是一個很大的自我標識的蓋毯，人真正需要的是觀察本有的面目，那個面目沒有自我，那就需要除掉這樣外面的一些覆蓋物，頭髮就是其中一個。剃頭象徵著捨棄世俗，沒有頭髮可以躲藏在後面，也無需刻意關注，這樣比較容易找到心。當然這僅僅是對出家眾而言，並沒有說所有的人都要剃頭。
「捨棄」也可以當成是一條路，通過業障到最終引領我們得到歡喜和幸福。比如說戒律帶來很多束縛；通過戒律我們可以更加清晰地明白看到自己不好的地方；這樣我們就可以捨棄掉這些不好的行為，去更清淨的地生活。這種清淨通往快樂，也正是這種快樂，讓我們留在聖城，幫助我們在這條獨特的路上繼續修行。修行持戒是我們的導航燈，通過它可以清理我們無始劫來的業障，
《華嚴經》上說：業障會加深一個人的顛倒、愚癡；這種煩惱業障如網如鏈，束縛我們不能得到自由。我們在業海中盲冥愚癡看不到光明，所以沒有智慧。《華嚴經淺釋》裡面繼續說：眾生需要懺悔改過，業障才能消除，所謂瀰天大罪一懺就消。但是如果眾生的業障太深，不想懺悔，無慚無愧，種種的痛苦是依什麼而起呢？就是因為業障而存；若沒有業障，痛苦就會消失，它沒有一個依靠的地方。當我們捨棄欲望就能得到真正的自由。
我想分享一則大部分人都已經知道的故事，是講中國城一個犯罪團夥，跟隨上人的教化改過自新的故事。有一天，這個團夥的八個年輕人到尤卡亞來買槍，因為中國城金龍飯店的謀殺事件。但是因為槍支的價格很高，他們錢不夠，沒有買到；路上碰巧經過萬佛城山門，就想進來，但是山門鎖住了。
那時候上人在大殿，午後講經，知道有人來了，就叫一位比丘去開門。比丘奇怪說：上人怎麼會知道山門外面有人？他到了山門就看到八個人在那裡，就讓他們進來，帶到大殿。胡海倫居士回想起來說：那些人到大殿之後，上人立刻改變了安排，說：講經之後立刻有皈依儀式。
之後上人就問那幫人說：「你們誰是頭？」有個人猶豫之後，就把手舉起來。上人很嚴厲地說：「如果皈依之後就不許再殺人放火了！不許偷盜！」又命令他們一皈依完，就要把身上的武器全部扔到大海裡去。這些人答應了上人說：會跟著上人的話去做，不會再去犯罪，會把槍扔掉。
過了段時間，上人去馬來西亞，那八個人又開始想要做回老本行，要去買槍。同一天夜裡，他們八個人做了同一個夢，有人在夢裡叫他們不要在去做犯罪的勾當。他們知道了彼此之間同一晚上做了同樣的夢，就沒敢再去做；因為認識到嚴重性，之後就不再去犯罪。同時上人僱用他們，讓他們做有意義的事，並且也有收入，從此他們就過正常的生活並且吃素。他們的這種改過的行為，影響到上人早期一個弟子；他一直沒有能夠吃素，但看到他們都可以改到這麼好，就受他們的影響也開始吃素，
在法大有一個課程，是「佛教和現代思想」。我們學到：真正的自由是從欲望貪婪和習氣中解脫出來，得到自由。真正的自由從放手中得到，這個存在我們的自性當中。在世俗上，我們覺得能夠帶來刺激，還有情感和欲望都是真正的自由；站在佛教的觀點，自由是一種後退。佛教是在根本上讓我們意識到，欲望和情緒，其實是一種束縛。
所有的經典都鼓勵我們要做精神上的修為。最近我聽到周日晚上《六祖壇經》的開示，想起經書上幾句很精采的話，在這邊引用：善知識，菩提般若之智，世人本自有之；只緣心迷，不能自悟，須假大善知識，示導見性。當知愚人智人，佛性本無差別；只緣迷悟不同，所以有愚有智。若能見到自性般若，則不會被愚癡所纏。六祖大師勸解我們修行要證悟、解脫和成佛，這讓我想起了如果我們有無明，就不是真正的心行；那到底要修什麼呢？就是要修我們的自性，不要外求，要迴光返照。阿彌陀佛！