李親賢講於2015年10月17日星期六晚 萬佛城大殿

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諸佛菩薩、宣公上人、各位法師、各位法友：阿彌陀佛！今天輪到梅芳，法名李親賢上臺做心得報告；如有說得不如法的地方，請各位慈悲指正。

上個月剛過了地藏七，現在又要迎接下個星期的觀音七了。打七，讓我想起以前參加佛七的一些小故事。般若觀音聖寺，又名「紫雲洞」，是宣公上人在馬來西亞的一間分支道場；上人的道場所舉辦的精進佛七，是出名的辛苦，為什麼我這樣講呢？

記得有一次，我剛剛參加完一次佛七後，就和幾位法友一起去吃午餐；遇到一位居士，她問我怎麼穿成這樣？當時我身穿法會指定的穿著—白衣黑褲。我回答：剛剛打完紫雲洞舉辦的佛七。她馬上說：那裡舉辦的佛七很辛苦的，我到現在都不敢參加。回想起佛七的一切，還真的很辛苦。但是，這才是上人常說的:吃苦是了苦，享福是消福；現在所吃的苦，就是把將來在地獄裡要受的苦，先拿來受。

來談談參加佛七基本的規矩。參加者每日必須禮佛至少三百拜。聽說以前有一次佛七，必須每日禮佛一千拜；我這次參加還算「幸運」。有些年輕的中學生就比賽，看誰拜的多。他們天天至少一千拜，一天只有四個時段可以拜佛：早課前、早餐後、午餐後，和下殿後。有一天，我早上一起床，發現同房的二十幾位室友全都不在了，嚇得我以為睡遲了，趕緊看了看鬧鐘，原來是早上兩點四十五分。我頓時放鬆了心情，想了想，大家真的很精進，我也不能懈怠。

有一次佛七，第一天晚上一下殿，我馬上衝到大殿外拿了自己的包包，心裡只想著快點回房睡覺，明天才能兩點半起身開始禮佛。突然自己一個不小心，滑了一跤，眼看自己的眼睛正對著前面一張桌子的桌角撞去，心想：這次完蛋了！但沒想到眼睛正要撞上桌角時，身體已經滑到了地面，而且是非常慢動作地滑到了地面，一點聲音都沒有，身體也沒有跌傷，就好像有一個人用手慢慢地把我扶到了地上。我在地上愣了幾秒，馬上站起來看看周遭，根本沒人發現我摔了一跤。

回到寮房想了想，剛剛真是驚險，如果眼睛真的撞到了桌角，這次的佛七就泡湯了。剛剛的經歷真的是佛菩薩幫了我，不讓我受傷，能繼續參加法會；但也是對我的一個教訓，不可只想著自己，只為自己做打算，要以大局為重，不管在什麼時候，都要注意自己的威儀，不可以放逸。

每年的佛七，參加者都不需要洗自己的替換衣服，因為有居士發心幫我們送去洗衣店清洗，隔天送回來的是乾淨的衣物。剛開始我還覺得蠻好的，不用洗衣服可以更專心地在大殿念佛；但是，事實並非如此。當我在大殿從早到晚一直地繞念、坐念，止靜；時間一久了，心裡的猿猴開始坐不住了，要找機會出去走一走，看一看，休息休息。於是就會在開靜後的繞佛時間走出去透一透氣，譬如去一趟洗手間，或坐在外面喝一口水；但是又不能太久，旁邊精進的義工們，正努力盯著我們。當時的我還真希望可以去洗衣服，喘口氣。

法師不讓我們有太多的外緣干擾我們念佛，譬如不用洗衣服；早上一出寮房，不得再回去一直到下殿；除了洗澡、用餐、喝水，其餘時間必須在大殿等等的規矩。但是，法師們這樣的安排，才是上人所說的：打七、打七，打的是我們的念頭。；打得念頭死，許汝法身活，所有的外緣都沒有了，唯有認認真真地跟自己的念頭，和心裡的猿猴來打仗，真正地來面對自己，面對自己的貪、瞋、癡。

有時候我在作念和止靜時，真的受不了周公的召喚，開始打瞌睡。剛開始，我一打瞌睡，用功的義工們就會拿著香板來到我的身後，輕輕拍打我的肩膀，提醒我們打起精神來念佛。當時年輕的我，就開始找方法如何打瞌睡，但又不會讓義工們知道，讓我可以好好地睡一覺。現在回想起，還真是慚愧。

在佛殿的後方中央，掛了一幅西方三聖圖，兩旁則貼上一首上人寫的偈頌：一句彌陀萬法王，五時八教盡含藏，行人但能專持唸，定入如來不動堂。中央還放了三種不同顏色的牌子，寫著：「長舌」、「犯規」、「懈怠」。

整個佛七都有義工全程參與，當義工們發現參加者們互相講話，或比手劃腳時，參加者必須到佛前禮佛三拜後掛上「長舌」的牌子一日一夜；犯規的規矩也是一樣；至於懈怠的牌子就是參加者必須認為開始懈怠了，譬如每一支香都昏沉或掉舉時，他們可以自己到佛前頂禮三拜後，掛上「懈怠」的牌子來提醒自己。

我的我執告訴我，我不要被掛上牌子！於是我非常小心自己的舉止、動念，不要犯規，控制自己不要講話。但是，考驗還是來了，過了沒幾天的一個下午，我發現自己的名卡不見了。我翻遍了所有的衣物都找不到。參加者們都會掛上寫著自己號碼的名卡，因為寮房和大殿的位置都根據號碼分配。

名卡不見了，我開始慌了，佛號也念不下了，腦裡一直在想：名卡到底掉在哪裡？我不想去跟義工說，因為怕他們說我犯規，要掛上犯規的牌子。這樣忐忑不安的心情，一直維持到隔天早餐後，當我終於放棄了自己的面子，要跟義工說我不見了名卡；突然，在我脫下海青時發現海青的衣袖裡有東西，伸手去拿，是我的名卡！

我當下非常開心，終於找回名卡了，事情告一段落，心平靜下來了，又開始一天的行程。我開始意識到，當名卡不見時，心慌了，一直向外去找，東找找、西找找，找來找去原來名卡還是在自己身邊，沒有不見。這個名卡不正是我們的佛性嗎？我們本來就有的如來藏性，眾生就是不認識，還要在頭上安頭地往外找，找到最後自己也迷失了，繼續在六道輪迴裡，不得出離。

我們每個人的內心都有一個阿彌陀佛；阿彌陀佛是已成的佛，而我們是未成佛的眾生，我們本來就是一體的。現在念佛，是仰仗著外面的阿彌陀佛，來顯我們內心的阿彌陀佛。

《大勢至菩薩念佛圓通章》裡說到：若眾生心憶佛唸佛，現前當然必定見佛，去佛不遠，不假方便，自得心開。上人說：「不假方便」就是你不需要藉著種種的方法，法門，來修持這念佛法門；念佛就是捷徑中的捷徑，方便中的方便，最圓頓、最簡單，最容易的一個法門。所以不假方便，不用再另找一個方便法門了，這個念佛法門就是方便中的方便，是最好的。