比丘尼近良講於2015年10月1日星期四晚於萬佛城大殿
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今年暑假，我有因緣到西雅圖金峰寺幫忙；因為法師有事出門，請我代講禮拜天的講法。於是我們就跟那裡的居士，一起研讀《學佛行儀》。在這裡跟大家分享我所學到的。
法師建議說：現在很多新人到廟裡來，也有很多越南人；很多人到了佛堂不知道規矩，所以希望從敬佛敬法敬僧，跟他們一起學習。我從中也獲益良多。
其實，以前我也都學過。《沙彌律儀》、《毗尼日用》，我也學過，可是都忘了。所以再重新複習。第一篇<敬佛篇>，我又學到，到了佛殿禮佛的時候要默念這個偈頌：「天上天下無如佛，十方世界亦無比，世間所有我盡見，一切無有如佛者。」
記得以前法師跟我們說過這個故事：釋迦牟尼佛往昔，在雜寶窟內見到毗婆尸佛入火光禪定，身放大光明。他看到佛的相好，生大歡喜，合掌翹一足，七日七夜，就以這個偈頌讚歎佛。毗婆尸佛那時候就告訴身邊的侍者說：「這人過於九十四劫當得做佛，名叫釋迦牟尼佛。」
禮佛三拜之後，抬頭看佛的時候要念這個偈頌：「若得見佛，當願眾生，得無礙眼，見一切佛。」就是希望我們可以得到佛的五眼，可以看見十方世界的佛。接著要繼續念這個偈頌：「法王無上尊，三界無倫匹，天人之導師，四生之慈父，我今暫皈依，能滅三祇業，稱揚若讚歎，億劫莫能盡。」
我來佛殿每次都是匆匆忙忙的，都忘記念這些偈頌。上人曾經說：我們要成佛，一定要先讚歎佛；不讚歎佛我們的善根就不能增長；善根不能增長，菩提心就不會長大；菩提心不長大呢，菩提果就不會成就。所以一定要先讚歎佛。
我以前學<凈行品>的時候，也學到幾句是讚歎佛的。譬如說我們看佛的相好，就說：「讚佛相好，當願眾生，成就佛身，證無相法。」成就佛的三十二像八十種隨形好；但也不要著這種相，要無智亦無得。在我「諦觀佛時，我也當願眾生，皆如普賢，端正嚴好。」普賢菩薩坐六牙大白象，他的行止都是端正莊嚴的。
還有一個讚佛功德偈：「讚佛功德，當願眾生，眾德悉具，稱歎無盡。」就是我們稱歎佛功德的時候，我們跟佛一樣也萬德莊嚴，功德都圓滿了。上人說：我們現在讚歎佛，以後自己成佛之後，換別的眾生讚歎我們，這樣輾轉稱讚是沒有盡止的。所以，如果我早一點到佛殿的時候，我禮完三拜佛，就念這些偈頌，提醒自己。
有一個故事，在印度有一位阿蘇伽王，很好樂佛法，常常到廟裡恭請法師到王宮說法；法師也都是輪流去的。這次輪到一位比較年輕的法師過去。那時候法師就坐在國王的旁邊，國王常常聞到他身上有一種香味。國王心想：奇怪，為什麼他身上有種香味？覺得這法師可能是別有用心，有別的企圖。他就問他說：「你可不可以把你的口張開？」法師張開口，他看沒有東西。國王又拿一杯水給他：「你可以去漱口嗎？」法師又去漱口；漱口回來之後，還是一樣。國王就問他了：「你這香氣是現在有的？還是以前就有的？」法師回答說：「其實我在迦葉佛的時候，這個香氣就一直在的，一直到現在都還有的。」為什麼呢？他說因為在過去生中，他在大眾中讚歎佛的功德，所以得這個果報。
其實天人也是身常放香氣的，可是他五衰相現的時候，就臭氣入體了，身會有種臭氣。我常常想，夏天的時候，有很多種味道；各種都有，就可以知道或許過去生沒有讚歎佛。上人說：現在很多人吃起司，就有起司的味道；吃大蒜就有大蒜的味道；吃牛奶也有奶味：不管你吃什麼東西，你身上就有一種味道。上人也曾說：如果我們過去生不持戒的話，今生就會有狐臭，身上就會有一種臭味。天人也是因為持五戒，修十善才作天人的。所以持戒的重要也告訴了我們，這一世有什麼樣的果報。有一句話說得好，說：「面上無瞋是真供養，口裡無瞋吐妙香。」
我還到金佛寺去幫忙華嚴法會，那裡的法師禮拜天也講《楞嚴咒》。我在那裡也複習了楞嚴咒，學習到一百三十二句叫「毖沙舍」；它跟藥師灌頂真言的「鞞殺社」有異曲同工之妙。這偈頌是說：「虛空妙藥治瘟魔，風寒暑濕燥火痾，時氣流行傳染病，此咒消除裟婆訶。」這個偈頌就是說它是虛空的空神，是一個良藥，對治瘟疫病。那風太大的，水太多的，或是天太熱和太冷都會讓人生病的。
這種時氣流行的傳染病，上人曾說：這流行病瘟疫病，有時候一個鐘頭不到很快就會死的；就算你請醫生來，醫生也很快就死了。我記得2004年，在花蓮彌陀聖寺，剛好遇到SARS。那時候出門都要戴口罩，山門也是關閉的。收音機常常聽到，今天又死了多少人，哪裡又死了多少人；就是醫生護士也死掉很多人。所以這個瘟疫病很可怕的；你只要持咒，這個瘟疫病就消除了，就沒了，就吉祥了。
時間到了，最後我只想說一句，最近很多火災，很多人的房子都燒掉了。我希望提醒自己，因為我很愛講話，我希望自己可以少說一點話，多持一點《大悲咒》跟《楞嚴咒》，來迴向給現在這麼混亂的世界！阿彌陀佛！