葉祖堯博士講於2105年5月25日星期一晚  萬佛城大殿

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佛菩薩、宣公上人、各位法師、各位善知識：我是親法；今晚上輪到我練習講法，希望可以分享一下我在萬佛寶懺裡面的一些心得–分爲：準備，如何拜，經驗，及反思。

準備：因為我與同修已經參加過三次，這是第四次；我們這次希望可以達到全程參予。根據過去的經驗，我們了解需要有很好的休息，所以，我們中午一定要休息，十五、二十分鐘也好，晚上一定要早一點睡。

如何拜：我明年就要八十歲了。所以我們如果想跟年輕學生一樣，上上下下拜的很快的話，那就會搞得自己頭昏腦脹。更重要的是，我們需要身，口。意一起拜。所以，我們拜的時候非常慢，就像打太極拳一樣，雖然我不會打太極拳；就是頭先慢慢地下去，然後一直不停地唸佛，我們基本上是唸兩次。當我的身體跟嘴全部都被佔有後–因為是不停地在動，不停地在唱，我的腦子也開始進入狀況，慢慢的越來越專住的跟著維那的唱聲。當這個三部份–身，口，意，都契合在一起動作的時候，好像拜也就比較自然與容易的多。

另外一點，就是我們決定在休息的時候，就待在佛殿裡面，不出去。很驚奇的是在我們這個年紀居然在早上三個鐘頭、下午四個鐘頭，有時候可以完全不需要上廁所。我想大概的心與身都靜下來的緣故吧！

經驗：

• 慚愧：常常是第一尊佛開始唱，我的眼淚就流下來；有幾次拜下去的時候我根本起不來，因為哭得很厲害。很多時候是被感動。但我也常常可以看到很多從前做的事情在我腦海裡面出現。這些事情其實做的時候，我並沒有企圖傷害任何一個人，可是現在看到對方被傷害到了–也許只是一個眼神。那麼有的時候就是我在不同的時間、不同的空間做的很多事情，在拜下去的時候同時出現。在這個時候，我常常覺得：「哎！自己怎麼可能是這麼差的一個人？」當這些事情出現後，我也開始一個一個的記住這些被我傷害的人。然後我就在拜每一尊佛的時候，就觀想一個人的名字。這樣一個一個做過去。這一天完了以後，常有輕鬆的感覺，覺得被清洗了。
• 掃描式的記憶：另外一件事情就是有的時候，尤其當維那唱得很慢的時候，因為我拜得也很慢，唱得也很慢，腦筋好像也就停了下來。在這個時候，有時很長的佛的名字，我只要看一眼，就可以完全記住。有的時候別人都還沒有念完，我看了一眼就邊唱邊拜下去了。偶爾我會突然想到：「哎！我怎麼可能記得這麼長的名字」？這時候我就沒辦法再記住了；想要再去記，也不太可能。所以，在這個時候，我感覺到進入了一個幾乎是“無念”的狀況。我想這種掃描式的記憶的應是我們天性裡面本來就有的本能。在這種幾乎無念的狀況下就自動地恢復了。當然這有的時候只是十幾二十秒鐘的事情而已，並不是一直都有這種現象。
• 不貪：前幾次在參加萬佛寶懺的時候，我每次唸到有些佛名，我總很興奮當看到持他們名的話，有多少多少劫的罪就可以消了；可是這次幾乎完全沒有這種感觸。這次看到自己幾十劫的罪可以消，可是並不覺得心動，完全是跟著維那的聲音走。也許在一個幾乎是無念的狀況下，好與壞，多與少已無分別！
• 堅持：根據過去的經驗，我本來以為這次拜懺三天以後就可以過關；過了三天以後，就可以一帆風順。可是並沒有這回事。就是在中間，有時候我會覺得非常非常累；尤其是我有幾天我感冒了，在這個時候，我偶爾會覺得很失望，也沒有得到喜悅。可是基本上，我跟我同修決定全程一定要拜下去，繼續拜。所以有時第二天也就好了。
• 有伴更好：大概拜懺第十天以後，有位翁居士，是從聖荷西來的，就站在我旁邊，也拜得很慢，也唱兩次。所以，我們兩個，有的時候我唱不動了，他的聲音就特別大；他唱不動了，我的聲音特別大，我們互相打氣。我非常感恩這位翁居士站在我邊上，法會完了以後，我們互相約定明年再一起拜。

反思：

• 專注：在這二十三天裡面，我們基本上是把所有的事情都放下，很多Email統統不回，很高興有這個機會只做一件事。
• 把過去放下：這次法會我對我自己身體裡面的“黑影子”，覺得有很大的影響。這些影子有的是我做的對不起別人的事；或者是有很深的悲傷，沒有放掉；或者有很大的後悔，但已經沒辦法可以補救了–譬如被我傷害的人已經走了；這些事都藏在心裡面，是我心中的黑影子。可是在拜懺的時候，佛殿的能量非常不一樣。因為這些能量的存在，所以能夠讓我把很多這些黑影子放掉；雖然沒有全部放掉，可是放了很多。
• 思想的轉變：因為我們平常生活在“歷史層面” ；有時間，有前有後，空間也是很局面性的。 所以很難了解像梵法師剛才說的，「佛來這個娑婆世界八千次」，而每一尊佛中間都隔著很多劫，種種。譬如到彌勒佛來時是有五十六億年以後的事。這是天文數字。可是在這個二十三天裡面，我所覺到的，同名，同父，同一個侍者，同一個大弟子，種種，都是無量無邊。這些，幾乎在平常我們的眼光裡面，都是不可思議的事情。可是在拜懺的時候，有的時候碰到你自性的“終極層面”使我們有時明白：“哦！原來是這麼一會事。“ 我們的心胸因而大大的擴展。
• 人生的目的是服務：基本上在《佛說佛名經》裡，佛告訴我們，菩薩道是一個為別人服務的旅程，就像佛說的：「為求無上菩提故，於一切眾生自生下心如僮僕心」。在過去幾年，每次我唸到懺悔文的時候，我都有一些困難；可是我今年唸的時候，我完全接受–因為假如我們都是一體的話，為什麼不能犧牲自己，成全大我？就像六牙象王，跟這打獵人說：「你不要傷害我的其他的象。你就把我的象牙拿去就好了」。可是，當然，當象牙拿掉的時候，他就會死去。這些對我的啟示是，我希望我以後跟每一位眾生相對的時候，我都是可以給一個禮物：可能是一個微笑，可能是肯定，可能是謝謝。當然，我也了解這個需要變成一個習慣。我希望我不會每次都覺得我是在「給」。
• 感恩：最後，我希望表達我能夠住在聖城極大的感恩；因為這裡真是一個寶地，寶藏多得很，一年不斷的法會，大修行者都在我們身邊。我也許可以借用王安石寫的一首詩來表達我此時的心境。這首詩也許是解釋一個風景，可是也可以表達我們在聖城的修行–在聖城裡面我們可以找到安然自在的自己。我把王安石的詩最後一句改了一點如下：

“飛來山上千尋[1]路，聞說雞鳴見日光，

不畏浮雲遮望眼，只緣心是真慚悔。“[2]

王安石的詩可以解釋說：如果你沒有被坎坷艱難的千尋路打倒的話，能夠堅強不懈地往前走，你就能達到安然自在的自己（見日光）。每一次法會中謙誠懺悔所帶來的沖洗，都能帶自己更上一層樓，慢慢的自己能「不畏浮雲遮望眼」；生命中帶來的不順，你都能越來越能承擔下來。這也許本來是解釋風景的，可是由它來做我個人在聖城學習的指標，我覺得也很恰當。謝謝大家！

阿彌陀佛！

[1] 注：「尋」是古代計量長度的單位。一尋等於八尺。

[2]王安石詩的原文是：飛來山上千尋路（塔）；聞說雞鳴見日光（升）–你聽到雞叫的時候，你就能看到日光；不畏浮雲遮望眼–不怕雲擋住你的眼睛；自緣身在最高層–因為你假如能夠走過這個千尋路，已經到頂了，所以就沒有浮雲能夠遮得住你。