比丘恒實、Ajahn Pasanno、恒律、比丘尼恒良2015年6月21日星期日講於萬佛城五觀齋堂

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比丘恒實：上人、各位法師、各位善知識、各位來賓：大家阿彌陀佛！

有許多許多佛友，還坐在椅子上，沒有起身去拿食物呢。請各位用一種忍耐心，你們已經布施食物，你們做財施，我們受到你們善信的供養，出家眾才有飲食，可以活下去，繼續修行。我們出家眾都修什麼呢？就是法施，就是布施佛法，滋養各位的法身慧命，所以，希望各位安靜聽法。你們坐在椅子上，請你們不講話；如果你講話，可能對你沒有關係，不過坐在你旁邊的人，聽不到呢，那也不是很好的辦法。所以，每一個人要做一個好鄰居，在那兒等待吃飯就不講話；如果在你旁邊的人繼續講話，你可以就跟他很溫柔地說：安靜。就告訴他現在不是講話的時候，OK？好不好？阿彌陀佛！

坐在我左手邊，各位右手邊的是一位長老，他是阿姜帕沙諾比丘，是我們的老朋友，在萬佛城並不陌生。等一下我少講幾句，讓帕沙諾法師多講幾句，給你們介紹佛法。

今天，沒有錯，已經二十年，我們上人入涅槃。我知道很多人這次來都說：師父，我們都沒有忘了您，我們都記得您是今天入涅槃，這樣傷心。不過呢，我猜一猜，如果上人就坐在這裡，他會不會說：你們就在那裡恭敬我的骨灰，那個是沒有什麼意思。那已經是死的了！二十年了，你為什麼不恭敬一個活著的佛法？他可能會這麼說的。那兩個，往後邊追思，往前面修行，並不是對待的，可以兩個今天就得到，就達到目的。怎麼說呢？

沒有錯，我們往後面看，就知道上人入涅槃已經二十年；不過往前面看，他的四大遺產還在，現在應該說上軌道了。怎麼說呢？

第一就是建立僧團。今天各位在大帳蓬就看到，五位：三位男眾、兩位女眾就剃度受沙彌、沙彌尼十戒，所以佛的僧團增長五位，那個是好消息呢！大家抬頭看，臺上那麼多的出家眾，就是建立僧團的第一個大願力，已經有所結果。

第二呢，就是翻譯經典。上人是每一天、每一天，他人在美國一天，就是一天講經說法；人在臺灣一天，就一天講經說法：這樣子不停止，三十年在那兒就講經說法，願意把佛的聲音帶到西方世界各國。有一個特點，上人是不依靠註解；尊敬註解，但不依靠註解。他說：你們的智慧已經夠了，聽到佛的聲音，直接就可以了解，可以利用；可以聽到佛的聲音，所以這點就很重要。

第三就是推行教育。我們法界佛教大學的各位在研究，我們不久的未來，就是認證立案，就會成就了。那個時候，我們的文憑都有事實了，我們就可以收海外的留學生，所以，那是好消息。的確是上人他有這個願望，在美國，從幼稚園一直到研究院，都有道德教育的機構。

第四就是宗教交流。我們的各宗教的朋友，佛法是後來的，我們是最後進門的，所以，美國的各宗教的人士都要認識佛法，願意跟他們做好鄰居。十月份在鹽湖城，有第五屆世界宗教大會，我們七十二位都準備去參加，代表佛教，在鹽湖城，跟各界宗教人士聯繫。所以，四大遺產，是我們現在和將來上人所種下的種子，現在開花，將來會不會結果，我們看未來。

有個故事，最近我們兩個比丘、一個沙彌：年輕的比丘近傳師、和親賢沙彌，在White Salmon，華盛頓那邊，我們就跟著Ajahn Sudanto法師。靠近奧立崗州托缽乞食。他是南傳的法師沒錯。他每一天每一天拿著缽，在那個小小的鎮走走走。有人供養他就受了；沒有，他繼續走，一天都不缺漏。他就用這個現身說法，弘揚佛法。我們看他就記得師父說：將來都會有，在美國，可能萬佛城都會托缽乞食。

這實在是佛制，我們不是乞食，我們願意拿那個缽，你們願意做供養，我們願意接受–那句話很重要。所以這是我們看到的一個重要弘揚佛法的法門，將來看看在美國能不能實行。

各位，我想先介紹Pasanno比丘，他是 Abhayagiri，我們隔壁道場的方丈，已經二十年了。他以前跟Amaro法師做Abhayagiri方丈，現在就他一個。他是從最北部的加拿大出了家，就到泰國去；在泰國也是當方丈，阿姜查長老請他在那裡做方丈，用泰語在那裡弘揚佛法。

他有很多方便，泰國現在砍樹砍很快，現在只有10%的樹還在，其他的都砍掉了。他說：必須要保護樹林子，才能有住樹林子的和尚。他怎麼做呢？他知道泰國居士很信佛，所以他就把袈裟放在一棵樹的樹幹外面，然後給它皈依；泰國的農民不敢砍這棵樹，因為有戒衣在外面。所以，他救那些樹，也是救那些樹林子，所以才會有和尚。所以，你看，Pasanno法師的智慧方便多多呀。阿彌陀佛！

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此內容係根據現場即時翻譯所謄錄，只是大意，請讀者諒察。

比丘Pasanno：阿彌陀佛！今天非常高興。今天到萬佛城是特別的日子，就是宣化上人第二十週年入涅槃紀念日，我們 Abhayagiri(無畏寺)跟萬佛聖城的關係非常深遠，能到這邊表示感恩，是我的光榮。雖然我們兩個地方，距離有十五英里，可是大家知道我們住的地方是宣化上人布施給我們的那塊土地，讓我們開始在那邊。所以，我們有一種感恩的債務，可是具體債務比較重，就是感恩的債非常輕，就是很善良的。所以，我們兩個地方的關係非常深遠，我們很珍惜這個關係。

我們今天二十週年都要反省，上人的教誨，他教什麼法；如果我們這樣子反省，上人的法都會拿到前面來。剛剛聽到四大遺產，它們是比較具體；無形中的一個遺產，就是六大宗旨，是給出家人、在家人一樣用的六大宗旨。我讀到去年的《金剛菩提海》，十九週年紀念那天所講的一個開示，就提到六大宗旨。那些道理，就是如果要尊重你的前輩，你的師父呢，有好幾個方法：一個很好的方法就是身體力行，恭行實踐這個法，恭行實踐的能夠感恩是很具體的。所以，六大宗旨是講道德，是我們為人的基礎，就是道德。我們修行六大宗旨我們道德就有基礎了，我們自己都會在法上都可以有進步。

去年那個開示就是說，師父講了很多年，他一說六大宗旨，大家的眼睛就花了，他們就：哦，又來了，六大宗旨。那個是會有的一個習慣了。我自己的師父阿姜查長老，他也會有些道理，他經常會強調一些道理–他又來了！又來了！到底是什麼意思呢？我們反省，我們考慮，就是說這些道理，這些法非常非常重要，它給我們做人，做佛教徒的一個基礎；基礎穩定了，未來的發展就無窮無盡。佛陀就跟我們說：牛奶和水不爭，如果把這個當我們道德的基礎，那各界人士在道場裡面，在萬佛城，就會像牛奶和水一樣，合起來，沒有爭──不爭。

還有不自私、不自利，那麼有一位叫阿姜部的長老，阿姜部是泰國的一個長老。他八十歲的時候，我有機會拜會他。他經常這樣子，他會拿一個題目，一個道理，會講幾個月，或者幾年，他一個道理講了很久很久，讓大家聽來聽去，就很徹底這樣介紹。所以，我親近他，我就說：阿姜部長老，您現在年紀大了，像到秋天的生命，您現在最重視哪一個道理呢？他說：不自私！不自私，是我生命最後一個道理要研究。所以，我們知道不自私、不自利是多麼重要。

最後，不打妄語，最近在加州大學有一個研討會，這個是講什麼？是講我們腦袋跟正念的關係，他們有科學家、有修行人，還有一些學者，在那邊就一起討論，腦部的狀況和演變。他們就說，我們研究佛的本生故事，在本生故事裡面，佛是講他前生做了什麼動物、什麼人，好幾世生命裡面，他在種種不同的生命當中，他會犯了幾條戒，就是不打妄語──妄語戒他從來沒犯，從來沒犯。所以，你看它的重要性。那是善心功德的一個基礎，我們願意在佛法裡面長大，一定要把我們的基礎打好了。

還有我們聽到「不」貪、「不」求、「不」自私……我們聽到那個「不」字，我們可能會問自己，為什麼那麼多「不」字？為什麼就用那個比較強迫的方法來教呢？在那個研討會，在三藩市那些科學家，他們怎麼發現到？他們報告說：我們學習一個東西，有的時候你學怎麼樣不做什麼，是容易過你學到你怎麼做什麼–可能我的中文不行–就是你能學到一個戒，比學到一個行比較容易。他說，我相信上人很清楚那一點，所以給我們學「不」比較容易學到，是這個意思，讓我們修行的德行的基礎就很穩定，所以宣化上人肯定有這種的智慧，用這個不爭、不貪教給我們。

雖然有四大遺產，可是無形中，六大宗旨是一種無形的遺產，一樣重要。我們如果把這個拿到前邊，就是依教奉行了。那我們在佛法裡面的前途也是無量無邊的，大光明。所以，今天就把這個簡單的法語，跟大家結法緣。阿彌陀佛！

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比丘尼恒良：上人、各位法師、各位善知識：阿彌陀佛！本來今天我預計要講七分鐘，可是時間已經很晚了，我會縮短我的講話，直接講重點。

今天早上在出家剃度的典禮裡面，實法師講到這個世界上是充滿了黑暗及毀滅性，這個是事實，對未來的預言，沒有比這個是更警世或灰暗的。

人很難不陷入絕望裡面，因為完全失去希望的時候，悲劇保證會發生。當然，這也是我們癡心妄想而產生，所以，皈依三寶和上人，意味著要皈依我們的佛性，皈依我們有改惡向善的能力，皈依我們的智慧和慈悲的光明；但是皈依三寶不代表我們可以把該盡的責任甩了，變得懶惰、並很迷信地相信，不管我做什麼，三寶都會來救度我。皈依三寶表示我們對自己負責，皈依後的責任是每一天都要減少自己的貪瞋癡，我們的一言一行都要符合戒定慧。

上人常常說：是道則進，非道則退。「非道」就是如果讓自, 他, 眾生都受苦的言行，這叫「非道」。如果我們這麼做，不僅僅可以救自己，同時也可以影響跟救這個世界。

我記得1970年代，三藩市灣區的地方，有許多關於三藩市即將要末日及災難來臨的預言，說三藩市將會有破壞性的大地震，整個西岸將會與大陸分離，沉到海裡去。上人針對這件事情的回應就是，教導我們一些很根本以及很重要的佛教道理。他就教我們一切唯心造，一切諸法皆由因緣而生。

上人又教我們，我們的心念會引導我們的行為。心念加上行為，我們就會造業(或善或惡)，。所以有句偈頌說：苦海無邊，回頭是岸。

所以，我們要做的就是改變我們的心，要發願往好的做，因緣就會隨之改變。我們每一個人都有能力來影響和來幫助這個世界，最後到達涅槃彼岸。這個彼岸就是常樂我淨的彼岸。阿彌陀佛！

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方丈和尚恒律法師：

師父宣公上人、各位尊敬的法師們、各位善知識：阿彌陀佛！首先，歡迎大家從遠地回到我們的家──萬佛聖城。我們今天很幸運聽到實法師和Pasanno法師以及良法師給我們微妙佛法的開示。上人在世的時候，經常告訴我們，說：會聽的，不如會行的。我們除了很感恩他們之外，我們還要把他們的教導，付之於日常生活去實行，才能得的真正的受用。

接下來我要感恩的是老天，為什麼呢？因為今天早上我們有一個很清爽的早晨，所以我們有一千多人，浩浩蕩蕩地走到東區念《大悲咒》，這樣子來回，我們覺得天氣非常的舒爽，我們也走得非常的輕快。

最後，我想感恩這幾天來辛苦忙碌的法師們及義工們，由於你們的辛勞，我們今天才有這麼吉祥和殊勝的法會，以及今天的佳餚。

謝謝你們！接下來，我想跟大家報告，今天下午的行程：從現在到下午三點鐘，無言堂會開放，供大眾瞻仰佛陀、虛雲老和尚及宣公上人的舍利。十二點半在延生堂，我們有三皈五戒的法會。下午一點鐘，在大帳蓬我們有放生的法會。以上的各項活動，歡迎大家隨喜參加。阿彌陀佛！