比丘尼近田講於2015年4月7日星期二晚 萬佛城大殿

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諸佛菩薩、宣公上人、各位法師、各位善知識：今晚輪到近田練習講法。如果我說得有不如法的地方，請指正我，原諒我。

今天是觀音菩薩的生日正日，我們很有福報，可以在觀音菩薩的道場慶祝他的生日。聖城是觀世音菩薩的道場，我們很多人在往昔深種善根，並發願要親近這位大慈悲父。觀世音就是觀看世界的音聲，觀看眾生有沒有在受苦，有沒有在哭，然後他無條件地去救度眾生。這就是為什麼這位菩薩被稱為大慈大悲觀世音菩薩。

那我們知不知道觀音菩薩的原則呢？就是四無量心–慈悲喜捨。慈就是讓眾生歡喜，也就是把我們自己的快樂與眾生分享，不自私。我們應該幫助那些在受苦的眾生，給別人一個善意的微笑、忍讓，幫助別人，設身處地替別人考慮，都是一種慈。

悲就是要救度眾生，讓他們離苦得樂。雖然我們不能像觀音菩薩那樣有千手千眼來救護眾生，但我們可以從不傷害做起，從吃素做起，不去殘害眾生。像釣魚、殺死小蟲子、蚊蟲、螞蟻、蜘蛛之類小的生命，我們都不要去傷害牠們。

第三個是喜，就是時常歡喜，不生氣；就算別人對我們發脾氣，都不要生氣。有一個典故，就是彌勒菩薩；當別人嘲笑他，往他臉上吐口水，他也不生氣，他讓口水自己風乾。這就是為什麼他總是歡喜。其實，當我們被脾氣控制的時候，真的是太可憐了！

捨，就是把心裡最寶貴的，最捨不得的東西，拿出來施捨給眾生；這也包括我們的財富、知識。比方說，如果您的手很巧，很會做事，你就可以在工作中多一些奉獻，或者為您的鄰居、學校，或者寺廟多做一些事情。如果說您很睿智，比較擅長研究規劃，就可以在別人需要幫助的時候，多出出主意。作為一個佛門弟子，可以在適當的機緣下為大家講法。您自己也許並不知道，可能別人因為您的一言半語而若有所悟。

聽了昨天法師講的關於橡樹的故事，就是橡樹倒下來之後，它還留下一個非常有教化性的法來讓我們反省。這個法，昨天的法師已經解釋得很詳細，所以我在這邊就不再重複，我們大部份，深深地被橡樹的這種說法方式所感動。

另一種布施就是在別人痛苦畏懼的時候，安撫別人。

如果我們平時都記得觀世音菩薩的這四無量心，我們就一直都走在佛法的這條道上。

觀音七期間，我們誦《法華經》第二十五品《觀世音菩薩普門品》；在這一品裡，釋迦牟尼佛稱讚觀世音菩薩，因為觀音菩薩真的有大神通，對眾生有大感應。佛把他介紹給我們，讓我們在遇到困難，沒有辦法的時候，知道有這麼一個救度我們的法門，這是佛的慈悲。

《普門品》講得是，觀音菩薩的真身和應身來救度眾生。我現在跟大家講一個故事，關於真身。大約十五年前，2000年的秋天，在加拿大卡加里的華嚴聖寺，有一個特別的法會。法會之後，大家組了一個團去看法總之前購置的一個產業，在Golden哥倫比亞那個地方。那地方比較偏遠，不通公路，有些地方崎嶇不平，有些道路也很窄。如果司機不是非常小心的話，車就很容易滑坡掉進溝裡。那次行程單程要開四到五個小時。所有的人都很愉快，充滿法喜。

在回來的路上，有一個居士開一輛八人座的客車，所有的比丘尼都坐在裡面，包括從香港來的最年長的恆益法師。她在前面開，其他的車就跟在後面。那天她開得有點快，超出其他車很遠。車在地面不平的路上就滑到溝裡去了；她沒有辦法拖出來。很幸運的是，沒有人受傷，所有人，比丘尼、司機都從車裡出來了。我母親當時也在那輛車上，都沒有受傷，但是都被嚇到了。

當我們其他的人都到了現場，每個人都唸「南無觀世音菩薩」。男眾他想把車拖出來，但是沒有用；就在這個時候，來了一輛拉貨的貨車，停在我們現場。我出於好奇，就去看看那輛車，裡面除了一圈繩子，什麼都沒有。司機從駕駛座上跳下來，他看上去很魁梧，像個伐木工人，幾乎不說什麼話，只是聽著我們喊著他來幫忙。他就從車裡把繩子拿出來，很平靜，也不說什麼，然後爬到我們掉在溝裡的那輛車底下，用繩子把這輛車和他自己的車連上，然後聽到他很低聲地講，讓男眾來駕車。才幾分鐘，我們那輛車又回到路面上。

之後這位伐木工人收拾好他的繩子，跳上卡車，開走了。在他走之前，我去向他道謝，我清楚地記得他給我一個很友善很慈悲地微笑，但是沒有講話。我們所有人都相信，這是觀世音菩薩的化身。這是關於真身的一個真實故事。

現在我講另一個關於應身的故事，是一位年長的女居士告訴我的。她唸觀世音菩薩聖號作為她的日常功課，自己一個人住。一天晚上她睡著了，聽到水壺的鳴叫聲。她想她並沒有會發出聲音的水壺，這一定是在做夢，就不管它。但是，那個聲音越來越緊迫，越來越大聲，她只有起床去廚房查看；一到廚房，看到爐子上其中有一個已經燒紅了，緊靠著旁邊，有一個木製的檯面，差不多都要著火了。她趕緊把火滅掉，很幸運地避免了一場極度危險，可能會導致她死亡的災難。這個是要告訴我們，常念恭敬觀世音菩薩聖號，當我們遇到災難的時候，觀音菩薩會現不可思議神力，來救度我們。

在上人普門品的淺釋中說，《觀世音菩薩普門品》就像一個如意珠，有求必應，這是不是很妙呢？

當你們參加觀音法會，唸觀世音菩薩聖號的時候，同時就是在行菩薩道，菩薩六波羅蜜，我們也稱為六度。六度是什麼呢？

第一是布施，你們在向眾生布施觀音菩薩吉祥的能量。同時，清除虛空中的毒氣。

第二是持戒。你在這麼清淨莊嚴的道場，很平和地唸觀音菩薩的聖號，就不會去做任何違背戒律的事，這個就是在持戒。

第三是忍辱，這個過程就是讓人控制降服身體的疼痛。我們在打坐的時候，身體就會有些疼痛，這個時候就要學會去忍耐。同時，也要去忍耐那些並不完美的外部環境。有的時候，我們覺得外緣不好，環境不對，這個其實是源於我們自己的心境。所謂「一切唯心造」，所以我們在忍耐的同時，讓該來的來，該去的去。

第四是精進，大家一直都在很用心地唸「南無觀世音菩薩」。

第五是禪定，當您在用心唸誦的時候，自然就會得到一些禪定工夫或者法味。

第六是智慧，當您的心平和而清淨，不會去想太多世俗的事情，內在的智慧就會發光。有了智慧，我們纔可以在對的時候，合適的地方，向恰當的人說對機的話。

有人也許在想，我不能專心唸誦，我就是沒有辦法融入到法會裡。但就算是您用散亂心唸誦，依然會在八識田裡種下一個勝因。我是想說，大部分人都會經歷心很散亂、身體疼痛的階段，要對自己有點耐心，繼續唸誦，很快你就會克服這些困難，並從中得益。

祝願每一位有一個圓滿的觀音七，法喜充滿，每個人都可以把如意珠帶回家。南無觀世音菩薩！