比丘近幸講於2015年3月16日星期一晚 萬佛城大殿
Audio clip: Adobe Flash Player (version 9 or above) is required to play this audio clip. Download the latest version here. You also need to have JavaScript enabled in your browser.
上人、各位法師、各位善知識：阿彌陀佛！今晚由近幸在這裡跟各位結法緣。今晚所要講的題目是：「如何落實《弟子規》在日常的生活當中」。
在《弟子規》<總敘>裡提到：「弟子規，聖人訓。首孝悌，次謹信。泛愛眾，而親仁。有餘力，則學文。開頭的總敘共有八句，點出了本書的大義，說明了學童應從孝、悌、謹、信、泛愛眾而親仁，及學文中去實踐聖人的教誨。
這段是說弟子規是學童們的生活規範，是根據至聖先師孔子的教誨編成的。首先在日常生活當中，要做到孝敬父母，友愛兄弟姐妹；其次，在一切的言行當中要謹慎，要講信用；和大眾交往時要平等、仁慈；要時常親近有仁德的人，向他學習。以上這些是學習的根本，是非做不可；如果做了，有閒暇呢，更應該努力去學習禮、樂、射、御、書、數等六藝及各種經典，以及其他有益的學問。
或許有人會問：這《弟子規》是啟蒙教育，是學童應該學習的根本，是一個扎根的教育。我現在是大人了，為何還要學習做弟子學童的道理呢？沒錯！這是一個學童的啟蒙扎根最基礎的教育，是學童所必須學習及落實在生活當中。在現代的教育當中，如果沒有學習中國的傳統文化，沒有受過《弟子規》的教育，沒人教，也沒有懂，雖然是學童的教育，但沒人教，沒人懂的情況下，或者您八十歲的老翁都做不到，也行不得。所以，《弟子規》是長幼必讀，是安身立命教育古今的一本好書，也是在吉祥平安當中來培育有道德的人。
大家很了解，一顆大樹的成長期是扎根有多深，有多廣，影響到這棵樹長成又高又大；一棟大樓的建立，它最基礎的地基工程一定要很堅固。然而，《弟子規》的教育就是根本，也惟有根本穩固以後呢，才能開出美麗的花果。我們也了解一棟大樓的基礎工程及棟樑是重要的；當地基不結實、不穩固，而上面的棟樑也就不穩定，這個棟樑變成什麼樣的棟樑呢？這個「棟」就變成搖動的「動」，也叫做「動」樑。這個會搖動的棟樑，你說這個大樓將來會不會倒塌呢？也好像說，在花瓶裡面插的花，這個花是沒有根的，沒有幾天，它就枯萎，水也發臭，也就是因為它沒有根本。
現在來講孔門弟子中的故事。話說孔老夫子的弟子子路，年長的子路在初見孔子的時候，他頭戴著雄雞毛，腰間佩戴著母豬皮，一副野人的裝扮，散發率直、勇猛的個性，有一股凌人的氣勢；也不知道聖賢學問的高深，也無視孔子的存在。在和孔子比賽射箭，沒想到孔子是那麼的神色自若，且溫文有禮，在氣定神閒之下，箭箭直入紅（靶）心，毫不怯弱。而子路也就自見形慚，急忙退出，改易儒服，而正式地來求見孔子，並拜孔子為師。
可是江山易改，本性難移，這麼一個弟子並非是容易教化調伏的。有一次他就問老師：南山上有又高又直的好竹子，劈下來做箭，射得又直又遠，可見人有好的本質就夠了，又何必一定要學文呢？孔子也就引用他譬喻，反過來調教他：這支箭，如果前頭加上金屬的箭頭，後尾飾上羽毛，豈不射得更遠呢？又入得更深呢？子路聽了老師的教誨，感到很有道理，從此就專心地向學。後來經過孔子的教化，放棄了粗暴的行為，努力地求學，勇於改過，成為孔門中優秀的人才。
孔老夫子為他正衣冠，開示君子之道；經過多年的訓誨調教，子路這塊質而無文的璞玉終於脫穎而出，大放光澤。後來，子路在衛國的內亂中被圍攻，力戰致死。因為他的帽瓔斷，帽子就歪斜了；當他在臨死的時候，仍然謹記著老師的訓誨，掙扎著把帽子重新戴正。他說過一個名言，就是：君子至死，帽子也不能戴歪。因為君子至死都要衣冠端正。那我們想一想，在我們自己當臨命終的時候，我們是否能夠像子路這麼心存正念呢？能夠正念往生？
在二十四孝當中的孝子，「負米養親」也就是說子路揹米為奉養父母的故事。年輕的子路，家裡非常貧窮，所吃都是不好的野菜。因為要供養父母的緣故，每每到百里以外的地方，揹負著米回來奉養父母。等到父母去世以後，他就往南方去遊歷，到楚國；楚國信奉他的人品，就聘請他做楚國的官員，以後他就富貴了。
當他富貴，他心裡還是時時刻刻想念著他的父母。他常常這麼感概地說道：樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。我現在雖然富貴了，我自己有能力讓父母享福，但父母卻不在人世。就是想和從前一樣吃野菜，仍舊到百里外揹米回來養親，可惜這一世不可能再有這種日子。所以，這是子路的孝行；子路的孝行，負米養親，富貴思親。所以，有一首詩是這麼讚歎子路孝道的行為：「負米供甘旨，寧辭百里遙。身榮親已歿，猶念舊劬勞」。
在《弟子規》講「信」方面，提到：「凡出言，信為先。詐與妄，奚可焉。」也就是說，凡是開口講話都要講究信用，欺詐與不實的言語，在社會上是永遠行不通的。人與人之間能夠做到信呢，就能夠顯示到恒常不變的安定狀態，彼此都能夠安居樂業，所以「信」是五常之一。孔子曾經說過：假如有人沒有守住信用，就不知道他有什麼可以算是一個人。也就是說，即使具備了許多的才能學問，如果沒有了信呢，在社會上就行不通。
《弟子規》是長幼都可以一起學習的；如果還沒有學習《弟子規》，也可以補課，也就是將失落的學分補上來，願我們同時一起來落實《弟子規》，把這個傳統的美德傳承下來，阿彌陀佛！