老愚翁講於2015年2月23日星期一晚  萬佛城大殿

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師父上人、各位法師、各位善知識：我叫老愚翁。時間過很快，沒想到又輪到我。這樣好了，前一陣子看了一些書—我們這邊出的，談到「淨極光通達」。「淨」，他們有幾次不小心吧，就印成了那個安靜的「靜」；事實上，那個應該清淨的「淨」，不是安靜的「靜」。這一句應該出自《楞嚴經》卷六：

聞非自然生，因聲有名字，旋聞與聲脫，能脫欲誰名，一根既返源，六根成解脫，見聞如幻翳，三界若空華，聞復翳根除，塵銷覺圓淨，淨極光通達。

就是這一句「淨極光通達」，清淨到了極點，光就通達，不是安靜到了極點。一個人清淨，他自然會安靜；一個人安靜，不一定是清淨，那是應該是清淨的「淨」，有幾次都印錯了。

它的意思應該就是說：一個人清淨到極點，他的光是通達的，是遍照一切的，它的意思大概是這樣子。

我們這個農曆新年才剛過，在這邊就講一件以前的小事情。這裡主要不是在說誰怎麼樣，而是說你看看師父對事情的處理態度。

一次農曆新年，我想應該是1986年還是1987年—我想應該是1987年的時候—農曆新年很多人來，在我們這個大齋堂吃飯。那時候我們就有人出來講幾句話，他中文也不錯，他就用中文講，那時候師父沒有在上面吃飯，他就在下頭走。反正人太多，也沒有人留意到師父遠遠地站在窗子旁邊。就有人講了，他用中文講：「恭喜發財！」這個話一出來不得了，師父站在很遠很遠的地方，然後很大聲很大聲從那邊罵了過來。然後講話的人就不敢再講了，趕快走下臺。這裡不是在說誰講了這個話，而是說師父對我們出家人的要求很嚴格；尤其是對男眾比丘，因為你們是著如來衣，要入如來室，坐如來座，所以師父就高標準的要求。所以說，師父不喜歡有這一類攀緣的話，罵得很大聲。

記得有時候跟師父出去，我們弘法團去到那兒，當地人就歡迎，就類似送了一個錦旗，好像在齋堂有看見那個小小的一個錦條，上面就寫著「弘法利生」，就這樣一個布做的一種旗子，送給我們弘法團，師父就不接受這種東西。一般人就會拿；拿了之後就照相啦，怎麼樣怎麼樣，說一些場面話，師父通常就不這樣做。我們也不是說，人家這樣就不對，我們也沒有資格去批評人家對還是不對，他們有他們的傳統、文化，我們都尊重，但是基本上我們師父是不這樣做。

再講一件事情，以前我想，到現在還是這樣子，我們的《金剛菩提海》，就是VBS，因為每次印我們只需要三、五百本，可是三、五百本那些工廠不開工的，不印的，你起碼要印一千本以上，人家工廠才開工。可是每次印到一千多本，我們好像又太多了，所以說每個月下來就越積越多，我們倉庫就要一直挪位置出來放《金剛菩提海》，一箱一箱地堆上去；然後要註明是哪一年哪一月的，年份一久了，堆積得就很多。有一次也在觀音法會吧，也是很多人來，我們也是有人就在講，就站出來講，就說：「這個《金剛菩提海》是很高水準的，是很好的一個刊物。」一期那時候好像四塊錢還是三塊錢—就說是一個價格很合理，是一個很好的讀物，就在那裡講。才講到這樣子的時候，師父就從齋堂的外面走了進來；一走了進來，就在後面很大聲很大聲地講：「你們萬佛城沒有飯吃了是不是？需要你出來自我宣傳？」很大聲地罵：「你們大家是不是就快餓死了？」很氣這樣子。當然說話的也不敢再說，趕快就跑回座位坐著；師父又走到他的前面去，站在他的前面再狠狠地再痛罵他一頓，讓他牢牢記住。我想任如何人—這是我自己猜想—假設在私底下講，這一個《金剛菩提海》是一個蠻好的刊物，怎麼樣怎麼樣，我想應該還可以。但是在大庭廣眾下，我們的人站在臺上這樣子說，就有點好像強迫推銷的感覺，是不是給人家有這樣的感覺？他也不是怎麼樣，可是師父不允許，師父罵得很厲害，就這樣子。

難道說師父做事情都這麼不通人情嗎？好像也不是，他很通情達理的。以前師父出去，都有一位男眾的出家人載著師父，一個高高瘦瘦的美國人載師父進出，他中文講得很好。他有一次說，載師父出去，在Saratoga附近吧，他就跟師父講車子有問題，要拿去修。師父說：「好啊，那拿去修吧。」然後，師父就在他拿去Saratoga的時候，師父就在那邊打個電話，找一個居士。那個居士到了那邊之後，一聽到說車子壞了怎麼樣，原來師父要去辦事。「那我先載師父去辦事」，他就說：「辦完我就順便把師父載回，師父您要回萬佛城還是到金山寺？我就把您放到那邊去。」師父說：「不，辦完事我要回來，我要等這個比丘載我回萬佛城，我不能把他一個人放到這裡。」

他載師父出去，師父就說，其實車子根本就沒有壞。師父說因為他出家很久了，還蠻年輕就出家；一出家很久都沒有回家，很想他母親，他想藉一個車子壞了去修，然後就開車回家看他媽媽，他家就住在那附近。師父說他想看他媽媽就讓他去看吧，師父也不揭穿，他打這個主意。他以為沒人知道，可是他動念時候，師父都已經知道了，但師父也不揭穿他。然後那個人把師父載回去那個地方，他說：「車子已經修好了。」師父很高興：「那好啊，好啊。」

師父還指明說要去他家，然後到了他家，師父還跟他媽媽寒暄啊，問候，有時候你想師父那種寬大。因為有時候，你想出家，他本來以他的家人來講，覺得「我好像有所損失，我小孩子本來可以跟我在一起，好好孝順我還是怎麼樣，然後突然間不見了。你們說轉為大愛，可是你說的大愛我看不到嘛，我沒感覺，你說大愛是你在說，可是我沒感覺啊！」對不對？人家心裡是很失落。師父知道給你講太多，你也聽不進，師父也不講那麼多，就很笑咪咪地給她談話啊，問家常，很安慰她的這樣子，讓她心裡很寬慰。然後談完了，就坐他的車回萬佛城。

這件事情後來他自己就講了，他才發現：啊，其實師父早就知道！但是，師父知道你有那點孝心，他還是滿你的願。好，所以說有時候你可以感覺到他的那種慈悲。

還有五分鐘。我們就講一下—今天的主題都還沒有講到—<離世間品>，在《華嚴經》卷第三十八；三十九就是<善財童子五十三參>。<離世間品>是一段很長的，一般來講到<離世間品>—離開這個世間，到更好的淨土去。其實，你看它這段文章，清涼國師也是說，「離世間」不是說叫你離開這個世間，是你心不染於這個世間，但是你的身呢，是隨著世間而轉；二乘人呢，他的心已經離世間，可是他身不隨世間。所以，清涼國師不贊成二乘人的做法。他是說：「大乘菩薩應該心離開世間，不染於世間，不執著於世間的種種諸法；但是，他身體隨著世間的生老病死這樣轉。」這個是他不可思議的這一點。因為有時候講到這邊，很多人都有看法不同，我個人也很贊成，也很不錯，清涼國師講得好，這樣子。