李親玉講於2015年3月21日星期六晚萬佛城大殿
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諸佛菩薩、上人、各位法師、各位法友：大家晚上好！今天是親玉和大家結法緣。如果有任何講得不合道理的話，希望大家慈悲指正，我以後可以改進。
我今天想和大家分享一下，在法大上持法師的課，講的是《彌陀要解》。因為在上課之前，知道是持法師講，我就去了。但是沒有覺得這個課會怎樣怎樣，沒有這樣的想法。因為，《彌陀經》是我們每天都會誦的。好像，在讀誦的時候也沒有覺得很難理解，至少和《心經》比起來，不是很難理解的樣子，所以就沒有覺得會有很高的期待。但是去了以後，發現這個課非常非常不錯，所以想在這裡和大家分享一下，也許會有更多的法友會有興趣。
這個課是中英文同時進行的，中文是近賦法師講中文的講解，持法師翻譯近賦師講的，然後再繼續多講她一些在修行淨土法門的經驗和心得體會。也會有很多機會大家問問題。
那麼都有誰參加這個課呢？在聖城法大的會議室，我們會連接到gotomeeting；在柏克萊的寺院也有一組學生和法師；然後還有西雅圖的金峰寺，還有馬里蘭的華嚴精舍 －恆哲師也在那邊；加上持法師，一共是五組，其實加起來人蠻多的。
課上有很多大家可以發問的機會。很多時候自己覺得瞭解了，但是別人問出問題的時候，才發現這個問題是很有意思的，自己從來沒有想過，沒有考慮過。並且很多問題是很實際的，跟我們平時的日常的生活或修行有很大的關聯。所以我覺得大家在課上提問好是非常非常有益處的。
跟大家分享一個好方法，也許我可以講一下，上個禮拜四，我們在課堂上講的一些內容。
我們還在講五重玄義。現在講到的是第三重玄意。五重玄義、釋名、辨體、明宗、論用，還有判教相。我們現在講的是明宗。《彌陀經》的宗，講的就是信、願，還有持名，作為修行的法門。蕅益大師在《彌陀經要解》裡是這樣講的。
上個禮拜四，我們把第三個 －信 －講完了。講到願的時候，蕅益大師在他的《彌陀經要解》裡寫的是，「娑婆即自心所感之穢。而自心穢。理應厭離。極樂即自心所感之淨。而自心淨。理應欣求」。所以就是說，很有邏輯地，如果我們瞭解到自己心所感的結果是怎樣的，就會很自然而然地去厭離那些雜穢的，而欣求那些清淨的。
所以蕅益大師在《彌陀經要解》裡繼續講到覺林菩薩的那個偈頌 －「應觀法界性，一切唯心造」，然後古德有云，「娑婆心險。感陵谷之高深。極樂心平。致地平之如掌。」這些都是契理之事。
在寫到這個「娑婆心險。感陵谷之高深。極樂心平。致地平之如掌」，講到這裡的時候，持法師就說她的感受。她說，不知道你們在讀這段的時候有什麼感想，但是我覺得，我本人是非常喜歡山林的，也喜歡低谷。極樂世界這麼平坦，我可能會很想念娑婆世界的高山和深谷，這樣可能是我想求生極樂的一個很大的障礙。所以呢，也有別的同學，也在講，對呀！為什麼極樂世界那麼平，那麼無聊，那麼沒有意思。所以我們在這一段，大家有一個很生動的討論。近福法師講到，因為娑婆世界的人，做事情都是用第六心識，所以分別心很重；分別心很重就會想，哎呀，這個高山真的是很好，這個深谷也很不錯！但是，如果不用分別心的話，那高山和深谷與平地其實沒什麼區別的。
所以，講到這裡的時候，我就想起，蘇美度法師在一段講法中，因為有人問他輪迴的事情，很希望知道自己以前是哪一道的眾生或者是某某某人，他很想知道這樣的事情，所以就問去蘇美度法師。蘇美度法師就說，你不需要想你以前的輪迴是怎樣的，拿出你一天時間，就可以看到你自己是怎樣在這個輪迴中在轉。比如說，你在沒有事情的時候，突然覺得，「啊，我想去吃東西」，習氣就帶你吃東西。吃完了以後呢，覺得，「我夠了，我不想再吃了，吃飽了」，然後你就去，比如說，看電視，看電影。這個看完了，你覺得，「好了，我不想再看了」，習氣就繼續帶著你，去和家人、朋友去聊天。這些都是在六根上的刺激，外面的刺激，所以你的習氣就一直帶著，去享受不同的刺激。然後覺得這些都厭倦了，怎樣呢？去睡覺。所以睡覺的時候就把所有的外在刺激全都斷掉了，就是什麼也不知道了。
要講這個的原因，是因為我們講到山谷，喜歡山谷，不是很喜歡極樂的平地。就是因為，山谷讓我們的感官覺得很受震撼，所以這些都是因為我們的思維很想去享受這些外界這些刺激，纔會每天每天都在是食色等各種各樣的事情當中打轉。累的時候，別的不知道怎麼做，就是把自己完全從這些隔離出來 －去睡覺；或者有的人會喝酒，喝到不省人事；或者有的人會吃迷藥，吃到自己完全不明瞭是怎麼回事。記得有一個詞叫「塵勞」，這些都是很讓人勞累的事情。去睡覺、喝酒、吃藥等等都是因為我們凡夫的無知，不知道在這種情況下應該怎樣離開這週勞累。 那麼藕益大師在講解《彌陀經》時就是給大家指出一條路 －既然這樣被外塵勞累的話，就應利用這種勞累，去嚮往離開這些外塵；同時呢，加上想要住於清淨的地方，這種對清淨的嚮往：用這種厭和欣，可以變成我們發願西方的一個根本。阿彌陀佛！