王宏講於2015年2月18日星期三晚 萬佛城大殿

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諸佛菩薩、宣公上人、各位善知識，今天輪到我來這裡跟大家結法緣，我的名字叫王宏，法名親善。其實我本人沒有什麼法可講，那我在這裡接著上次和大家分享的時候，和大家講一講這一個多月以來，在聖城做義工的一些經歷和一些感受。
上次是在佛七之後，那個時候跟大家分享過。那個時候我對接下來要開始的禪七，充滿了期待。但是在打佛七的時候，我期待著打禪七；在禪七之後，我開始念佛了。

其實也不是「又」開始，就是我開始—真的開始念佛了。因為之前我並沒有真正地修過念佛的法門，只是參加過佛七，也知道要念佛，知道淨土法門的這些道理，但是我並沒有真的想去念佛。因為覺得這個念佛很簡單，等以後我有定力，等我修好了、學好了，臨終之前我再去念佛就可以了。但是在這個禪七之後，我開始老老實實地念佛。

禪七的二十一天對我來說就是疼了二十一天，在打禪七之前，我在家裡打坐我可以勉強坐兩個半小時，但是到了禪七以後，那一個小時我能夠坐下來，都已經是每天要忍著劇痛才能下來。

其實在打禪七之前，在打佛七的時候，我們坐念的時候，那個時候我就知道，我的右腿就有很強烈的反應。因為之前在我打坐的時候，我坐了有三、四年的時間吧，後來有一段時間，我的兩條腿都腫了；我的左腿消得比較快，右腿就一直消得非常慢。但是來聖城以後，右腿的反應非常敏感，我就知道在禪七的時候，我該對付這條右腿了。

但是我從來沒有想到過，這個右腿會讓我疼了二十一天，而且就是徹底地把這右腿給整治了一下。現在打坐的時候，我的右腿還會疼，但是已經好得非常多了。所以說在那二十一天裡面，我坐的座位那個地方，對我來說，那裡就是我的刑場，也是我的道場。

說它是刑場，是我為以前造的所有的惡業來消業，來忍這個痛，來受這痛；說是道場，因為在禪七修行的過程中，我確實受益了非常非常多；中間有很多境界，我的心態，不僅是腿疏通了，整個右腿變得很正常了，而且，經絡、氣血都已經通得很好。另外，這一個禪七的過程中，我確實是收穫太多了，我的言語都沒法表達。

在禪七期間，我再一次發現我是一個惡人。其實在學佛之前，我是一個自我感覺很好的人。我有一份很好的工作；我覺得我要求的也不多，收入也不錯；覺得我做人也做得挺好的；在親朋好友之間，我也是有口皆碑的；在同事之間，我也是一個很好的同事。但學佛以後，發現自己是一個無惡不作的惡人。

其實，在學佛的三、四年裡面，我的各種修行讓我覺得我自己已經改變了很多了。但是這次在禪七的期間，讓我發現，從原來一些明顯的罪業，做的惡事，現在開始反省自己，看到自己內心的一些貪瞋癡了。

如果說過去我覺得我是一個惡人，那是我作了很多的惡事；現在我覺得我是一個惡人，是我打了太多的惡的妄想，還有太多的瞋恨心和慢心，這兩點是我在這次禪七裡面體會最多的。

比如說在剛剛禪七打的第一天的時候，大家都在跑香的時候，我就打妄想：哎，這個人走得是那個樣子、那個人走得是那個樣子。這個背後的一個寓意—我自己反觀了一下—這些人都不如我，我走得最好。這時我突然發現，自己怎麼是這樣的一個人呢？

然後，有的時候看到這個人，有一點小小的事情不如我的意的話，就會起瞋恨心。比如有一次我去上廁所，有一個師兄在裡面洗澡，他把門鎖上了；我當時就想：這洗澡為什麼還要鎖門呢？從來就沒有人鎖過門吶。當時，這個念頭剛一過，我一反觀，我就發現起了瞋恨心，這樣情況太多太多。但是我覺得是在禪七的這個助緣下，我才能夠發現到我的這些惡心、這些惡的念頭。

我慢呢，我就舉一個例子，在禪七剛開始第一天，方丈和尚就告訴我們，我們可以用蝴蝶坐的方式，把我們大腿內側的筋拉開。我當時就想，這個我早就知道了，幾年前我都做過。我也沒認真地去做這個事情。結果在禪七都打到最後兩、三天的時候，我疼得實在是受不了，我自己也忍這個痛；我不知道是什麼原因，可能是我這個痛忍得太多了，我就開始出現自發動。然後才發現，我的很多的痛，就是我大腿內側的筋沒有拉開，才會疼成這個樣子。

話說回來，為什麼我在打了禪七之後開始念佛了呢？就是禪七期間，我一直在持《楞嚴咒》，因為我實在是參不起來，太疼了，每次都是在疼的過程中過來。不疼的時候我就昏沉，昏沉過去以後，就開始疼。我就一直在禪七的過程中持《楞嚴咒》，其實我是打了三個楞嚴七。

之所以才開始念佛，是因為在禪七期間，每天下午我都看上人的開示、看憨山大師的開示，還有大悲寺的妙祥大和尚的開示，這是我三個主要的善知識。我就是從書的第一頁開始看，這個境界就妙在這兒；我從第一頁開始看，但如果我在禪七的過程中，每遇到一個問題，我順著每一頁開始看，都會在中間找到我需要的答案。

我現在念佛主要是按憨山大師的開示來修這個參究念佛，就是把「阿彌陀佛」這個佛號，當成話頭來持；然後在持的過程中，開始來慢慢參這個「誰在念佛」。這是憨山大師他的修法，念佛可以讓我們靜心；然後，在念佛的基礎上，心靜下來以後，再去參究，再去往上更行一步。

而且念起佛來，我之後在念佛的時候，我發現確實可以清淨身心。比如說，這兩天我的體會就比較深。我在君康做工的時候，這兩天特別累，特別忙的時候，累得都有點打禪七的感覺了，好像對很多東西都提不起興趣來了，就把心都空掉了。那時候，特別累的時候，我在洗那些盆的時候，我就開始念佛，就按著我自己的節奏念佛；念著佛來做工，好像就不累了，也非常輕鬆。
而且在禪七之後，我開始持《楞嚴咒》了。《楞嚴咒》原來只是會背，做早課或者有的時候會用，但是實際上沒有真的持起來。因為打了三個楞嚴七，也有這個因緣，看了憨山大師的開示，真正能夠幫助你懺悔罪業的，除了你真正的開悟以後，然後去懺業的話，憨山大師認為只有持《楞嚴咒》可以幫助我們來消除我們的業障，所以，我就開始依祖師之言開始持《楞嚴咒》。

禪七另外一個收穫就是說，我能夠來到聖城這個道場，來做這麼長時間的義工，其實我就是對塵俗之間的事情已經厭煩了，世間的事情我已經覺得自己做不下去了。所以來道場做義工，來跟著道場學習佛法，來修行。但在禪七之後，讓我真正地產生了一種出離世間的想法。

這種想法一方面來自於祖師們的開示。那幾天，我真是看的書太多了，每天都看得法喜充滿。禪七之後幾乎就沒有時間看書了，所以說禪七不論是在我的打坐、在參禪、在修行上，還是在我的修行方法上，在佛理的理解上，對我都是很重要的一個機緣，一個充電的過程。讓我在之後每天的做義工，每天的修行中，有了很多的資糧。

在禪七之前，我是在練習收攝六根。那個時候，我也很少跟人說話，過路看到人，我一般也不太打招呼，那個時候還是有意為之；但在禪七期間，我真的體會到那種感覺，真的是不想跟人說話、真的是不想看人、眼睛真的不想看這個世界上的東西。但禪七過後，多少會退一點功夫，也會散掉一些，然後再慢慢地減。這禪七中出現了很多的境界，就是給我提示了我以後修行的方向。

根據憨山大師的開示，我們參禪不一定要在禪堂裡面參，要在我們日用云為中來參，要在我們的行住坐臥的一言一行，每一個起心動念上來參，就是在每一個念頭裡面，每一個一舉一動裡面都是我們佛性的功用；在這裡面去參，去把所有的東西看破以後，能在這裡看破，你就慢慢地會成就。把你無始劫以來的結下來的業障，所有的愛根習氣全都放下，你才能夠真正地開始參禪。

在這裡跟大家分享一個我的小境界，就是吃飯的時候，我是想提起話頭來參，觀察自己吃飯的過程。但是吃飯的時候我總是打很多妄想，吃飯的時候，一打妄想，出現一個境界；我如果妄想打得太厲害了，馬上我就自動念那個—大家知道我們上廁所的時候，有「大小便時，當願眾生……」那個偈頌—那個偈頌就會自動在我腦海裡出現。如果妄想打多了以後，我眼前的這一份美食，就成了大小便了。

還有一個和大家分享，就是我今天下午在洗盆的時候，我念佛念得很清淨，不累了，自己又打一個妄想：「哎，我念佛念得還挺清淨的哈！」這個妄想剛出來以後，後面就來了一個師兄：「師兄，你忘了洗這個啦！」然後，一個夾東西的夾子就扔到我洗東西的槽子裡面，「哐當」一聲，這就是我的妄想召來的。

時間也快到了，今天是臘月三十，在世俗間，臘月三十大家都在慶祝，都在吃喝；其實臘月三十還是除夕，就都是辭舊迎新的一個時候。我在這裡也祝願大家把我們舊有的業障、愛根習氣全都除掉，讓我們清淨、清新地來迎接這新的一天，新的一年。

臘月三十，禪宗的祖師也常用臘月三十來比喻我們臨終的時候，算總賬的時候，所以我在這裡也祝願大家：在我們臨終算總賬的時候，在我們的臘月三十到來的時候，大家都能夠所願得成，能夠往生極樂，祝大家早成佛道！阿彌陀佛！