沙彌果星講於2014年12月10日星期三晚   萬佛城大殿20

諸佛菩薩、宣公上人、各位法師、各位善知識，阿彌陀佛！今晚輪到沙彌果星講法，錯誤之處，祈請法師們及善知識慈悲不吝指正。

很快的彌陀七法會又要到來，沙彌藉此心得報告之機會，與大眾分享念佛之心得。我們一般人念佛時常常妄想紛飛，身心不自在，不能專心念佛，原因很多，如飢餓、累了、冷……等等的，其中有一個很重要的原因就是念佛的心氣不足。

在《慈悲道場懺法（卷三）》中，有一段懺文說：今見為罪之時，未嘗不以含毒猛烈，懷恨深重。若嗔一人，必欲令死。若嫉一人，惡見其好。若毀一人，必陷苦處。若鞭一人，窮天楚毒。忿恚暴害，不避尊卑，惡罵醜言，無復高下。

（乃至）聲震若雷，眼中火現，至於為福之時，善心微劣。始欲為多，末遂減少。初欲速營，續後且住。心既不至，日月推遷。如是進退，遂就忘失。是為知作罪之時，心氣剛強。為福為時，志意劣弱。今以弱善之因，求離強惡之報，豈可妄得！

前段懺文之意思是說：人在為惡之時，用盡全心之氣力來嗔怒，毀害他人，不顧這個人是長幼；惡言罵人的時，也不管對方地位高低。在為善作福或修行時，這種善心微少不圓滿，剛開始時想做很多，到後來就減少了；初時想快一點去做，後來就停止了。心沒有很想做，到最後就忘失為善修福修行了。為惡時，心氣很剛強；作福時，意志很弱。所以在惡報時，如生病、遇難或修行、念佛時，你要用弱的善因來求出離，這是不是隨便可以得到的。

沙彌在來聖城前，退休後到臺灣分支道場–彌陀聖寺當義工，在工作時就播放念佛機，念阿彌陀佛之佛號；因工作需思考即注意工作，所以只是聽佛號，並沒有跟著念。到了收工回寮房後，就從內裡湧出念佛機的佛號聲音，自己就想跟著念，但是妄想紛飛，竟然不能很專注地跟著念佛號，所以心中非常驚訝。後來分析原因，原來是自己在工作時沒有專心用心力來念佛，所以有這種結果，可見得心的力量是很重要的。

印光大師說，念佛用功最妙之方法是：都攝六根、凈念相繼。都攝六根者，即是念佛之心專注於佛名號，即攝意根；口需念得清清楚楚，即攝舌根；耳需聽得清清楚楚，即攝耳根。此三根攝於佛號，則眼絕不會亂視。念佛時宜垂簾，不可睜大。眼既攝矣，鼻也不會（亂）嗅，則鼻亦攝矣。身須恭敬，則身亦攝矣。六根即攝而不散，則心無妄念，唯佛是念，方為凈念。六根不攝，雖則念佛，心中仍然妄想紛飛，難得實益。若能常都攝六根而念，是名凈念相繼。能常常凈念相繼，則一心不亂，與念佛三昧，均可漸得矣。

欲心不貪外事專念佛，不能專，要他專，不能念，要他念，不能一心，要他一心，亦無奇特奧妙法則，但將一個死字貼在額顱上，掛在眉毛上。常念地獄苦，長時不得出離。（至於）念佛，心難歸一，當攝心切念，自能歸一。攝心之法，莫不於至誠懇切，心不至誠，欲攝莫由。既至誠已，猶未純一。當攝耳諦聽，無論出聲默念，皆須念從心起，聲從口出，音從耳入。（如是）心口念得清清楚楚，耳根聽得清清楚楚，如是攝心，妄念自息矣。

所謂十念計數者，當念佛時從一句至十句，須念得分明，但須記得分明。至十句已，又須從一句至十句念，不可二十三十。隨念隨記，不可掐珠，唯憑心記。若十句直記為難，可分為兩氣，則從一至五，從六至十。做兩氣念，念得清楚，記得清楚，聽得清楚，妄念無從著腳，一心不亂，久當自得。

以上是印光大師教導都攝六根、淨念相續的方法，希望對大眾念佛時有所幫助。

沙彌果星在彌陀聖寺打佛三時，因當時剛退休，有很多事情要做，心裡一直很亂，就聽宣公上人對佛七的開示，其中提到：要心想佛，口稱佛，彌陀聖號，耳朵聽自己念的佛號是否清楚，或昏沉。於是就下定決心在佛三時用此方法念佛。

彌陀聖寺因為要興建道場，所以佛三的功課是早上至修建地點繞念，下午在寺中念佛。早上繞念在室外，要上山下山，又有蚊蟲干擾，一路風景很優美。沙彌就眼看著前方人的腳跟，心想彌陀相好光明，口念彌陀聖號，耳聽自己的聲音，不被鳥語花香，上山下山等違順境界吸引。剛開始第一天心中還是很亂，不能清楚聽到自己念佛的聲音。到了第二天，情況就好了一些，第三天早上，就可以專心聽到自己念佛的聲音；到了下午，室內繞念時，整個下午就只看前方人的腳跟，都沒有看其他地方，口稱洪名，耳聽聆聽彌陀聖號，在坐念及靜坐時，就能很清楚地聽到自己念佛的聲音，並且自己的聲音和大眾念佛的聲音整個融合在一起的。才剛開始有點味道，法會就結束了。於是在晚上心得分享時，就向執事法師要求可否打佛七，執事法師回應：因道場人力有限，只能打佛三。

來到聖城，時常有打七的法會，這是非常值得慶幸的事情。所以打七時，沙彌除非有事情，否則就是一直在大殿參加打七，至法會結束才隨眾出大殿。

在蘇州靈岩山寺印光大師是道場，那裡有一個小佛堂，專門提供大眾精進念佛的場所。從早到晚，二十四小時，有人輪班當維那領眾念佛，念佛的人有出家人有年長的居士，他們整天念佛，除了用齋上廁所的時間外，休息和睡眠都可以聽到大眾念佛的聲音。這樣長時間的熏修，沙彌相信這對臨終時求往生西方淨土會有很大的助益。

最後，講一個善導大師《勸化偈》，云：漸漸雞皮鶴髮，看看行步龍鐘。假饒金玉滿堂，難免衰殘老病。任是（汝）千般快樂，無常終是來到。唯有徑路修行，但念阿彌陀佛。時間到了，阿彌陀佛！