邱親伶講於2014年11月29日星期六晚 萬佛城大殿
諸佛菩薩、宣公上人、諸位法師、諸位善知識，阿彌陀佛！今晚親伶學習講法，如我所說有不如法之處，懇請諸位法師與善知識慈悲指正！
幾個月前的某一天早課，我腦海中浮現出『隨佛生忉利』這五個字，一直持續到拜願完，清晰的梵唄聲都還不絕於耳。雖然很熟悉，但是一時間卻也想不起來這幾個字出自何處。一個上午這五個字一直在腦中迴盪，終於我想起來了，這是放生儀軌中最後唱誦的讚：
胎卵濕化，多劫沈迷，皈依三寶發菩提，籠網捕免離，
海闊天飛，隨佛生忉利。
每次放生法會，總是匆忙的趕到佛殿，在午齋豐盛的食物下肚之後，腦袋也就跟著昏沈，一直都是隨梆唱影，總沒有機會好好的看看這放生儀軌。終於我靜下心來翻開課誦本，仔細的閱讀一遍。
當我讀到「十方三寶、釋迦本師、彌陀慈父、寶勝如來、觀音菩薩、流水長者子、天台永明諸大士等，惟願慈悲，證知護念。」這一段文時，寶勝如來與流水長者子這幾個字，讓我想起曇無讖法師所譯金光明經卷四的流水長者子品，今晚我想與各位分享這一品中流水長者子與十千天子的故事。
流水長者子在天自在光王國內，治療眾生無量苦患之後，帶著兩個兒子水空與水藏，四處巡視，最後來到一個大水澤邊，看到很多的老虎、狼、狐狸等等，都向著同一個方向跑去。這時長者子心裡想著：「這些動物在做什麼呢？我應該跟去看看。」
長者子跟著看到了一個水池，池中的水已經乾涸，但是池裡卻有很多的魚，長者子看到這些魚大悲之心油然而生。這時有一樹神現出半身，告訴長者子：「善哉！善哉！大善男子，這些魚很可憐，你可以給予他們水，所以你的名字為流水，你應該要人如其名。」長者子問樹神：「這些魚總共有多少？」樹神回答說：「這些魚總數有十千。」
流水長者子聽到這個數字，大悲之心更加殷切。這個空池裡只有少許的水，在太陽曝曬之下，這十千條魚即將死亡，身體不斷的翻轉，見到長者子生出依賴之心，目光跟隨著長者子不肯捨離。
長者子四處巡視想要找出水源，卻都找不到。到處張望，看到大樹，便以樹葉覆蓋在池上，讓這些魚得到一些陰涼的庇護。接著就是找出這池水的源頭，他四處奔走依然找不到池水的出處，更向上游走去，看見一條大河名曰水生。
原來是有一些惡人為了捕捉這些魚，在上游堵住了水源，不讓水往下流。他心想：「如果要清除這些阻礙，就算動用百千人，九十天內都不一定能完成，何況是我自己一個人？」
於是他急忙的到王宮去，頭面禮拜，合掌向王說明這件事。他告訴國王：「我為大王的人民治療種種病之後，漸漸的走到一個池邊，看到池水已經乾涸，有十千條魚正曝曬在大太陽之下，即將死亡。希望大王能借給我二十頭大象來載水，以救這些魚的性命，就像我救病人的命一樣啊。」
大王即時告訴大臣們，盡快給予流水長者子所需。大臣們奉國王之命，告訴長者子：「你現在可以到象廄中隨意挑選你要的大象，以利益眾生令他們快樂。」
流水長者子跟他的兩個兒子，牽著大象帶著借來的皮囊，快速的到達河的上游處，裝滿水再急奔回水池，將水倒入池中，池裡的水逐漸回滿。
長者子在池邊繞行，魚兒也跟著他繞。長者子想著：「這些魚為什麼隨著我繞行呢？想必他們是被飢餓所困吧！所以想向我索取食物，我應當要令他們飽足。」
流水長者子讓水空與水藏快回家去，將家中所有可以吃的食物，全部都帶來。水空與水藏很快地便收取家中的食物回到池邊，將食物散入池中。
流水長者子在施給這些魚食物之後，心裡又想著：『我今天已經給予這些魚食物，讓他們飽足，未來我當施予他們法食。』接著又想起：『曾經聽聞過去有一比丘，讀誦大乘方等經典，經中說，若有眾生臨命終時，得聞寶勝如來名號即生天上，我今應當為這十千條魚解說甚深的十二因緣法，亦當為他們稱說寶勝如來名號。』
接著便踏入水中而作是言：『南無過去寶勝如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。寶勝如來在過去行菩薩道時曾發誓願：「如果有眾生，在十方界臨命終時聞我名者，我當令這些眾生命終之後，上生三十三天。」』流水長者子更為這些魚，解說甚深十二因緣法。
為這些魚說完法後，父子等便回到家中與賓客聚會。當夜就寢後，大地震動，這時十千條魚同日命終，命終之後生忉利天。
這些魚生忉利天後心想著：『我們有什麼樣的善業因緣，能夠生在此忉利天中呢？』接著又說：『我們原先在閻浮提內，墮入畜生道中為魚，流水長者子，施予我們水與飲食，之後又為我們解說甚深十二因緣，並且稱頌寶勝如來名號，因為這些因緣我們才能生此忉利天。所以我們應當對長者子報恩供養。』
在這個故事中，流水長者子即是世尊的前身，長子水空是羅睺羅，次子水藏則是阿難，而這十千條魚，正是十千天子，以威德熾王為上首。
過去在台灣參加過許多次的放生法會，不論放生的是魚、是鳥或是青蛙，他們總是在得到自由後，轉過身來看著我們，像是感謝又像是道別。這讓我想起法智大師所寫的放生文中的一段文字，『。。。於放生之處，不近不遠，敷座而坐。。。各以慈眼悲心，視諸眾生，念其沈淪，深起哀愍。復念三寶有大威力，能救拔之。』
回頭想想自己，不也是等待著被救度與放生的眾生之一嗎？曾經有人對我說：『因為你過去太幸福了，所以放不下你的家人，很難修行。』這個問題我想了很久，終於我有了答案。其實我放不下的不是我的家人，而是我自己。我放不下自己的執著，驕傲，放不下自己的喜怒哀樂。
到聖城常住一年多，有許多的考驗。這些考驗不是別人給的，而是我跟我自己過不去。面對考驗，心中的念頭告訴自己：『放下！放下！』不一會兒，另一個念頭又說：『不要！不要！』就這樣總是自己跟自己打架，念念遷流，筋疲力竭。
十月觀音七時晚上大回向，口裡唸著『弟子眾等，現是生死凡夫，罪障深重，輪迴六道，苦不可言。』心裡生起殷切的出離之心，這是過去從來沒有的感覺。不知何時才能不再隨六根流轉，不再輪迴。
在聖城的三份工作，除了在廚房煮飯是全新的學習之外，另外的兩項工作，跟我所學及過去的工作背景，雖不盡相同，卻也相去不遠。剛開始時我心裡有些困惑，既然結束了過去的一切，就是想要重新開始，我怎麼又在同一個漩渦中打轉呢？
經過一段時間後慢慢地發現，其實在自己熟悉的領域中，最容易顯現習氣。
「我想」，「我認為」，「我建議」，這一切以「我」為主的想法一一顯現，看到了這個可怕的自己之後，才忽而轉變心念，困惑轉為感恩，漸漸地讓自己身心安住，而轉眼已過一年。
對我而言，「放生」是放下自我，獲得重生。我想那一句「隨佛生忉利」是來自心中的吶喊，因為我很期待有一天能夠掙脫『我』的束縛，真正的海闊天飛，隨佛生極樂，不再輪迴。阿彌陀佛！