比丘尼恆異講於2014年10月16日星期四晚  萬佛城大殿

有個媽媽，有一次在萬佛懺之前來到聖城，她打算拜完萬佛懺之後就把在男校讀書的兒子接回家過暑假。

有一天在延生堂拜懺，有一群男校生走進延生堂參加拜懺，這個媽媽從後面看上去，看到其中一個學生的褲子破得很厲害，放香後，她就跑上去問這個學生:「你的補子破成這樣，為什麼不補一補再穿呢？」這個學生回答說：「我只有一條補子。」「怎麼會只有一條補子呢？你起碼要有兩條褲子替換著穿啊！」這個學生就說了: 「阿姨，沒關係，我就要畢業了，忍一忍就過去了。」那一天，這個媽媽就去找另一個媽媽商量，問她有沒有辦法找到合適的布幫忙補一補。第二個媽媽一聽就說：「一條褲子怎麼行呢？就算學期就快結束了，他還得參加畢業典禮啊！」說完，這第二個媽媽就立刻去找了一些藍布，然後就對第一個媽媽說：「今天下午一放學妳就趕快去把他的補子拿來，反正他在宿舎裏可以穿短褲，我今天就幫他把褲子補一補。」

那天下午褲子拿來後，第二個媽媽就開始補褲子，一補就補到了晚上九點半，然後叫第一個媽媽連夜把褲子送回宿舎給那個學生。第二天，第一個媽媽就到功德箱去投了一點錢，補貼常住布料費及電費，以免侵損常住。就這樣，這兩個媽媽，一個出錢，一個出力，合力成就了一椿看似微不足道，平凡又温馨的善舉。以後第一個媽媽碰到第二個媽媽時，就豎起大姆指誇讚我們學校的教育很成功。當我聽到這個故事時，我覺得不只是學校教育成功，其實是上人教化的成功。上人的教導影響他的弟子，他所留下的價值觀，不只讓當世的弟子受用，而是可以由他的弟子再向下影響他們所教的學生，他們所繁衍的後代。從他們三個人身上，我看到上人教化深遠的影響力和滲透力。

又有一次，我和法大幾個同事去參訪幾所大學，到了其中一所學校時，男校的學生已經先到了。他們也應邀到同一所大學表演舞龍舞獅。因為我們必須去會見副校長，所以無法留在廣場看他們表演。等我們與副校長談完話後，就被直接帶到演講的會場，分支道場來支援的居士，早已把午餐準備好，距離講法只剩三十分鐘，我們匆匆拿了食物，前來聽法的人也陸陸續續進入會場，跟隨在我們後面取食。我們的護法居士，他們很有效率，安安靜靜地負責會場的午餐和後勤的工作。講法才一開始，男校的學生表演結束，由帶隊的法師及老師領進大廳，他們從會場的後門靜靜地走進大廳，靜靜地放下東西，靜靜地排隊到另一端角落取食，然後又靜靜地回到座位坐下，聽我們講話。我坐在前面，把我們護法居士和學生的一舉一動看得清清楚楚。

講法結束前，有個坐在前排的人舉手問了個問題，因為那天講座的主題與打坐有關，這位聽眾很好奇地問我們：「剛剛我在樓下廣場看你們學生表演，他們精力充沛，表演得生龍活虎，可是走進大廳，他們的動作又變得如此輕巧，井然有序。請問他們是生來就這麼有紀律嗎？還是學校老師教的？他們在動，靜之間的威儀舉止收放自如，這種表現是不是與他們受過打坐的訓練有關啊？」隔天，我將這件事告訴負責協調的居士，這位居士竟然對我說：「其實，昨天中午學生去取食時，已經沒東西吃了，我到下午三點才發現，然後趕快叫人帶他們到外面去吃飯。」當時我才知道，原來他們空著肚子，還乖乖地待在會場聽我們講話，一聽就聽了一個半小時。

雖然我自己不教男校，可是聽到外人讚歎我們學生，會讓我覺得與有榮焉。照理說，坐在前面聽法的聽眾，不可能會看到會場後方發生的事，我很驚訝有人竟然對我們學生的一舉一動這樣感興趣。至於我們分支道場護法居士的表現，我也覺得是既驚訝，又欣慰。這些居士大部分是從80年代就跟著上人修行的老弟子了。上人圓寂後, 他們絶少到萬佛城走動，可是遇到法總有佛事, 他們總是竭盡所能地前來護法, 而且將上人的道風維持得很好。一連三天的行程，他們結合很多人的力量, 盡心盡力在護持。今天我所講的兩個故事，發生的時間前後間隔不到兩個月，如果我們細心觀察，就會發現這樣的例子比比皆是。上人在不同時間，不同場合所播下的種子，在幾十年後的今天，一一地發芽，開華，結果。大家有沒有想過，今天能在這樣的機緣之下與觀音菩薩接近，也很可能是觀音菩薩無量刼前所播下的種子，今天在這裏發芽，成熟。

虛雲老和尚晚年駐錫雲居山時， 每天晚上或隔天晚上都在禪堂講開示。 老和尚講法時，人們會點上香， 當香氣飄散開來後，住在雲居山的烏鴉聞到香味，就會飛到禪堂聽虛老講開示。從虛老的茅蓬到禪堂之間的那段路，烏鴉擠得滿滿的，人必須用棍子趕開牠們，免得踏到牠們。當老和尚講完法回去茅蓬，烏鴉才會回巢。可見烏鴉是很有靈性的。

1957年六月初，那年虛老已經118歲了，有一天，天氣非常炎熱，老和尚突然要到五老峰視察。那天，天空清朗，他的侍者和其他五人做了一頂小轎子，他們六個人兩人一組，輪流抬老和尚上山。他們早上九點出發時，太陽已經很烈了，他們都很擔心，炎炎夏日的暑氣會讓老和尚的身體吃不消。奇怪的是，當他們一起轎，烏鴉就群集在空中形成一大片傘蓋，幫老和尚遮陽。隨著他們隊伍的行進，烏鴉形成的雲蓋也亦步亦驅地跟著。烏鴉一路跟他們上了五老峰，老和尚一下座，烏鴉就飛下來停在他腳邊，望著他看，大聲鳴叫。視察完五老峰，回程時，一起轎，烏鴉又飛回空中執行相同的任務，直到老和尚回到自已的茅蓬為止才散去。

好多年前我看過一本漫畫書，書的內容是用漫晝來傳達莊子的意境。其中的兩張插畫，畫得非常傳神，讓我至今仍舊印象深刻。第一張畫的中間，是個體形高大的巨人，他的長相凶惡，一副暴君的樣子，他的腳下有大一群小小的人，正往四面八方流竄，巨人用繩子綁在每個人的腰際，一邊大聲的么喝：「你們為什麼都不聽我的! 」另一張插畫也是在正中間畫上一個巨人，這個巨人看上去温良和善，他正在平和地說話。巨人的腳下，也是一大群小小的人，有的坐著，有的蹲著，雙手拖著腮幫子，仰著頭，如癡如醉地聽著巨人講話。第二張巨人，畫得是聖人。聖人的教化，像個吸鐵石一樣，它讓人無法抗拒，自動向他靠近。聖人的教化禁得起時間的考驗，經過多久的時間都能感動人。就拿虛老和上人來說吧，他們的色身都不在了，可是相信他們，願意聽他們話的人還是不斷不斷地在增加。聖人的教化, 也不會受到空間的限制，天上的飛鳥，照理都是離人遠遠的，可是牠們也認識聖人，即使不用繩子栓著牠們，牠們也會自動緊緊地跟著，不願離開。

我們人修道，如果不在微細的心念上時常迴光反照，很容易就變成第一種巨人，可是這樣的巨人，往往都給自已也給別人負面的影響。我相信聖人之所以成為巨人，是因為他們能完完全全的無私、無我。人只有在完全空掉自已以後，才能成就真正的「大」，也才能攝受眾生。人要是有真正的德行和慈悲，眾生會感受得到，會自動來依止和歸附，這就好比我們心甘情願來接近觀音，雖然我們看不到，摸不到這位菩薩，稱念觀音，在默默中我們就在領納觀音菩薩的教化，我們的心性也會在潛移默化當中改變，這才是教化最高的意境。

我今天就講到這裡，阿彌陀佛！