比丘尼恆異講於2014年7月17日星期四晚   萬佛城大殿

Audio clip: Adobe Flash Player (version 9 or above) is required to play this audio clip. Download the latest version here. You also need to have JavaScript enabled in your browser.

諸佛菩薩、師父上人、各位法師、各位法友，大家晚安！這裡是恒異，今晚和大家結法緣。有一個小和尚，每天辛勤地工作，廚房啊、打掃啊、化緣啊、誦經啊，可以說是忙碌得不得了，做到他精疲力竭，可是卻一無所獲。於是他就去請示老和尚，老和尚叫他拿平常吃飯的缽過來，順便再帶一些核桃。老和尚叫小和尚將核桃放入缽中，放到放不下為止。這時候，老和尚問小和尚：「現在缽已經滿了，你看看這缽還能再放些什麼東西嗎？」小和尚不加思索地回答：「缽滿了，不能再放東西了，師父。」 

老和尚於是叫小和尚去拿一些米來，然後沿著缽緣緩緩地倒入，直到米溢出來為止。這時候老和尚又問了：「你看現在缽裡還能再放些什麼東西嗎？」小和尚這次不敢貿然地答覆，只是靜靜地等著老和尚的指示。於是老和尚又叫小和尚去拿一些水來，本來已經滿了的缽，竟然還能倒入一些水，這時候老和尚又問：「你看現在這缽還能再放些什麼嗎？」小和尚仍然是不敢答覆，於是老和尚叫小和尚去拿一些鹽巴來，老和尚徐徐地將鹽撒入那個滿滿的缽。

最後老和尚問：「你覺得這其中的道理是什麼？」小和尚回答：「這表示再怎麼忙，我們都還是可以擠得出一點時間來的。」老和尚搖搖頭說：「這並非我想告訴你的。」接著老和尚將缽裡的東西倒入一只空盆，然後對小和尚說：「現在讓我們倒著來放，看看會怎麼樣？當我們把水放滿了缽，再放什麼進去，都會令水溢出來。如果你的生命是一只空碗，當碗中裝滿了米啊、鹽巴等小東西，又怎麼能夠再放得進核桃呢？這就好比我們的人生，如果我們整日奔波，異常忙碌，這就有必要想一想，怎麼樣才能先將核桃裝進生命當中。如果生命是一只空碗，你要怎麼樣去區別米和核桃呢？如果我們每個人都能夠清楚地知道自己的核桃是什麼，生活就很簡單輕鬆了。我們必須要把核桃先放進生命的碗裡，否則一輩子就會在芝麻綠豆的小事裏打轉。」

幾天前有個居士告訴我，80年代末她高中畢業來到美國留學，當她還在找學校的時候，遇到了上人。於是她到萬佛城來見上人；見到了上人，她就對師父說：「師父啊，我可以到法大讀書嗎？」其實那一年法大在幾個地方積極地招生，可是上人卻對她說：「法大？法大是個『騙人』的學校！」我想上人不是在開玩笑，只是上人看事情的角度和我們不一樣；不僅法大是個｢騙人｣的學校，就連萬佛城也是個｢騙人｣的地方。

上個月萬佛城舉辦了上人圓寂十九週年的涅槃法會，有幾位上人的老弟子就上台講述他們各自的經驗。幾位法師提到早期上人是如何買下萬佛城，如何建設萬佛城，又如何對萬佛城寄予厚望。可是其中一位法師就告訴我們，上人曾經一度想賣掉萬佛城，因為他想在灣區買另一個道場，方便灣區的信徒來參加法會。由此可見，上人沒有執著，在這個世間上，他隨緣度化眾生，大做夢中佛事，沒有說事情一定要怎麼樣、怎麼樣的。

可是我們做弟子的，態度和眼光和師父的就很不一樣了。就像《楞嚴經》裡面所提到的「以所標指，為明月故」，釋迦牟尼佛把我們的常住真心，比喻成一輪明月；為了要指示阿難明月所在，他就用手指指向明月；阿難不看月亮，卻看著佛的指頭，把佛的指頭就當作是月亮了，結果當然是見不著真心。如果我們看不到上人所要給我們指示的目標，卻看著上人的指頭，結果就會像阿難一樣，認不清修行的重點。就好像前面那位老和尚所說的：如果我們不認識自己的核桃，不能將自己的核桃先放進生命的碗，整天就會被芝麻綠豆的小事牽絆住。

在過去一、二十年來，隨著科技的迅速發展，我們的世界經歷了前所未有的變遷；一般人都想用最低成本，在最短的時間內，獲得最大的利潤。處在這種大環境裡，大家都不由自主的跟著那股潮流快速地衝刺；如果稍微慢下來，就會被淘汰、被他人取而代之。如果這種風氣也在道場裡流行起來，我們的修行就會受到考驗。就拿我自己的經驗來說，我只有在生病什麼都不能做的時候，才有機會停下腳步、才能強迫自己休息、強迫自己不用電腦、不開會、強迫自己推掉工作，不去跟隨其他人的腳步。修行所需要的步調與節奏，畢竟和世間法不同，它像一個民族的文化一樣，是要靠時間來累積經驗，來醞釀它的深度和廣度。修道的人，偶爾也需要放慢腳步，才能斂得住精氣神，不向外散失。

很多人喜歡上人的這一段話：「修道人，房子要小小的，錢要少少的，人要好好的，業要了了的。」我們人一生所需要的其實並不多，會吃飯的人吃得不多；會睡覺的人睡得不多；懂得生活的人用得不多；會做事的人，不會從早忙到晚。平常心是道，能行所無事是最好，可是我們人往往是「事在易，而求諸難；道在邇，而求諸遠。」如果我們平心靜氣地想想我們所天的所行所做, 就會發現我們每天做了多少該做、和不該做的事。當我們向外攀緣得太過度的時候，要把心守在分寸之間就很難了。以下這個故事告訴我們，其實要把心置之一處是一件不容易的事；即使是能征服世界的大英雄、大豪傑也不一定做得來。

有個生意人，富可敵國，在他的國家裡他是最富有的人，也就是所謂的「首富」。他的事業和產業遍佈全球，員工有成千上萬，他的豐功偉業可以媲美古代的成吉思汗。雖然有許多人羨慕他在事業上的成功，可是他的生命還是有缺陷的。他生命兩個至親的親人，先後罹患癌症；雖然這個大人物有私人機場和飛機，可以載著自己的親人到別的國家去就醫，最後，終究是無法挽回兩位至親的生命。失去親人後，他心裡很痛苦，想向宗教尋求慰藉，就到廟裡頭去打坐，讓自己的心安靜下來。成吉思汗可以騎著馬南征北討、開疆拓土；這個富商亦有能力在全世界拓展他的霸業，足跡遍及全球。可是要他把心定下來置之一處，他坦白地說：「我在那裡打坐，發現我的心連一秒鐘都靜不下來。」

今天我們到道場裡來打觀音七，是一個最好的練心的機會，在與觀音菩薩感應道交之前，有一個前方便，那就是我們要訓練怎麼樣將心置之一處。如果我們平常有很多的事要忙，首先，就要訓練自己放慢速度，我們放下一切來到這裡，至少這一個星期，我們可以練習練習怎麼樣讓自己能夠把一切都放下。法會期間的行程雖然很滿，但規律的作息、單純的禮拜、唱誦、緩慢的繞念、坐念，能夠幫助我們沉澱我們的雜念。

今晚的聽經，剛好是上人講解《華嚴經》的最後一天，上人提到的一些例子，是讓我們能夠安住道場的一些很基本的條件。上人提到：在道場我們一切都要節約，沒有事的時候不要開車，也不要隨便打長途電話，如果我們隨隨便便在道場打長途電話，將來那個果報也是不可思議的。

講到怎麼樣讓心置之一處，我還有一個小小的故事，跟大家分享。好幾年前我聽一位法師講，她說：如果你離開你的房間，又不打算很短的時間回來，你出房門的時候燈都不關，就讓這個燈一直持續地亮著。這會怎麼樣呢？師父說：你看你們打坐心都定不下來，就是因為在這個小小的地方不注意 – 這就叫做漏！