比丘尼恒慎講於2014年5月23日星期五晚　萬佛城大殿

諸佛菩薩、師父上人、各位善知識：阿彌陀佛！今天輪到恒慎上臺練習說法。如有不當之處，敬請指教。因為昨天怙法師講到袈裟的功德及好處，所以我就想跟大家分享一下，在經典裡面，佛說袈裟的功德。另一個原因是，有位居士詢問關於搭衣的問題。其實，上人以前講過，我們每搭一次衣，就滅一次罪；所以即使居士搭的是縵衣，一樣是滅罪生福的。所以你們不要嫌夏天熱，也不要嫌麻煩，搭衣能夠幫助我們身心都能夠清淨，而且莊嚴道場。這有很多好處的！

我們拜佛可以滅罪增福。你看搭衣多方便，很easy（容易）對不對？你搭個衣就能夠滅罪增福，所以搭衣是有它的功德。蓮華色比丘尼，過去生曾經是一個戲子，就是演戲的人，在演戲的時候演一個搭衣的出家人。就因為那個種子種下去，所以後來在佛出世的時候，她就有這個因緣，跟著佛出家，而且證得阿羅漢果，知道宿命。她知道宿因，為什麼會證果，可以跟著佛修行，就是因為往昔演戲的時候種下的因。所以連演戲，非真心來搭衣都會有這種好的果報；那我們今天在這邊，真誠地禮拜，學習、向法，以後的功德當然也是不可思議的。

在《悲華經》裡面講到，佛在因地修菩薩行時，在寶藏佛前發願，希望他成佛的時候，袈裟就具有五種功德。第一種是，入我法中犯重邪見，於一念中，敬心尊重袈裟，必於三乘受記。也就是出家犯戒的弟子，如敬心尊重袈裟，將來能夠得到佛的授記，他會成聲聞、緣覺，或者是菩薩。第二是天、龍、人、鬼，若能敬袈裟少分，即得三乘不退。就能夠於聲聞、緣覺，還有菩薩乘，不會退轉。第三是，若有鬼神諸人，得袈裟乃至四寸，飲食充足。第四，若眾生共相違背，念袈裟力，尋生悲心。第五，若持袈裟少分，恭敬尊重，常得勝他。也就是如果萬一必入軍陣中，跟人家須戰鬥時，如果持袈裟，就不會被打敗，乃至龍披一縷皆免金翅鳥難。

那你或許會想說，這是出家人的袈裟，那麼在家人的縵衣有沒有用啊？在家人的縵衣也很有用。我告訴你，有一個居士，她現在是出家人。她以前每天都會被鬼壓，不大能睡覺。後來她就搭衣睡覺；每次搭衣睡覺，就可以睡得很安穩。後來，她就天天搭衣睡覺。那搭衣當然不能躺對不對？所以搭衣就要坐單，她就天天搭衣坐單。這個就是在家人的縵衣都很有功德的，所以搭衣有這麼多好處。如果我們在搭衣的時候，恭敬戒衣都能夠生無量福，滅無量罪。這是搭衣的好處。

搭衣、不搭衣還有一些不同。比如說，今天如果你穿一件晚禮服，你的舉止就會很優雅；如果今天穿了件牛仔褲，那你的行為就會比較粗獷。所以當我們搭衣的時候，我們就會怎麼樣？我們的身心會有改變的，會有不同的。有什麼不同呢？每個人一定不一樣，那你自己去慢慢體會。當我們搭衣的時候，我們在佛前頂禮，那種心，跟你不搭衣，是絕對不一樣的。

在《大乘本生心地觀經》裡邊，還講到袈裟的十種勝利，就是袈裟的好處。這裡跟大家分享：第一種勝利是能覆身遠離羞恥，具足慚愧，修行善法。第二是遠離寒熱、蚊虻，還有惡獸、毒蟲，能夠安隱修道。第三是現沙門之相，見者歡喜，遠離邪心。第四，袈裟是人天寶幢之相，恭敬尊重敬禮者，得生梵天。第五，著袈裟時，生寶塔想，能滅眾罪，生諸福德。在這個《大乘本生心地觀經》裡，後面佛解釋說，如果我們一般的人，要恭敬尊重袈裟，就是頂禮袈裟的時候，就要生寶塔想。就是想，這是一個佛塔；當你這樣子觀想的時候，能夠滅無量罪，生無量福。

第六是因為袈裟都是染成壞色，就是顏色不那麼美麗，所以能夠讓我們穿著的時候離五欲，不生貪愛。第七，袈裟是佛的淨衣，能夠永斷煩惱，作世間良田。意思是說，誰供養著袈裟者，他們能夠種福田。第八，身著袈裟，罪業消除，十善業道念念增長。這是袈裟的功德。除了罪業消除以外，能夠生十善業，能夠生所有的善法。第九，袈裟好像良田一樣，能夠增長菩薩道。第十，袈裟猶如甲冑，煩惱毒箭不能害。「三世諸佛、緣覺、聲聞，清淨出家身著袈裟，三聖同坐解脫寶床，執智慧劍破煩惱魔，共入一味諸涅槃界。」這是佛所說袈裟的十種勝利。

還有一點點時間，我們就來講講拜佛、禮拜。其實在種種的修行法門裡面，我最喜歡的是打坐，第二是禮佛。這兩種的修行法門對我來講，有相同的效果，都能夠讓我的心非常寂靜，所以這兩個法門我都很喜歡。

禮拜呢，什麼叫禮？禮是恭敬我們的真性。達摩祖師說：禮是要恭敬我們自性的佛性。什麼叫拜呢？你看我們拜下去，是五體投地，所以拜是屈伏。那屈伏什麼？要屈伏我們的無明還有煩惱，不隨著我們的煩惱行。有一個居士跟我說，她每次來拜佛的時候，就跟佛發願，我一定要改掉我的脾氣，我一定要改掉我不好的習性。但是，每次跟佛發完願回去以後，碰到境界，她又開始發火了。所以她的先生就跟她說：「哎呀！妳萬佛懺都拜快完了，怎麼個性一點都沒改？」

她覺得很慚愧，每次想改，每次境界來了，還是改不了。我就跟她說：其實，禮是來對治我們的心的。如果你不把禮拿來用呢，那禮是禮，還是照樣我行我素，空勞身相。你在這裡拜佛，就枉勞形，這個身體很累很累，但是心一點都沒有改變。所以我就說她真心不夠。你要真心夠的話，其實以你所學習的法理，還有誠懇心，是可以改變的。所以大家在對佛發願的時候，要發真誠心。真心想改變呢，絕對能改變的。因為「志在聖賢，則為聖賢；志在英雄豪傑，則為英雄豪傑」，是上人說的。所以祝大家罪滅福生，早成佛道。

覺照之心很重要，平時我們很容易放縱我們的心，六根隨六塵轉。我就問那個居士，我說：「妳有沒有去觀看，妳自己發脾氣的原因？」她說：「有。她每次往內看，就知道，因為他們不順我的意，我就發脾氣。」所以我們很多人呢，都要做霸王。我們這個「我」，很不容易放下。所以今天我們要拜佛，就是要謙下我們的心；身心都應該謙恭，把自己放小，能夠恭敬每個人的佛性，也恭敬自己的佛性。這個能夠降服自己的無明，把自己的煩惱、習性，還有問題看清楚；看清楚以後，你就能夠去解決這些問題。希望大家都能夠反迷歸覺，早成佛道。阿彌陀佛！