比丘尼近田講於2014年4月15日星期二晚　萬佛城大殿

諸佛菩薩、宣公上人、各位法師、各位善知識：阿彌陀佛！今晚是近田和大眾結法緣，如果說得有不如法的地方，請原諒和指正我。大家見到大帳篷已經搭起來了，所以今晚我就說有關禮懺與修行。

拜懺是我最喜歡的法門之一。記得2001年，我第一次來萬佛聖城拜萬佛寶懺，為了以真誠的心與大眾拜佛和懺悔無始以來所造的罪業。當時我的中文很差，更不用說文言文的經文，但很奇怪的是，我深深地被大眾的唱誦所感動，我相信我是被懺悔法門的利益和大眾誠懇的拜懺所感動的，我的眼淚不停地流下來了。

萬佛懺法會圓滿後，我體會到禮懺的力量是多麼殊勝。首先，禮佛時的動作一起一落，同時加上觀想這尊佛在我的面前，我的罪過就一幕一幕地在我腦海中顯現出來。當我回想到那一切的罪業時，我感到很慚愧。當下，我便以真誠的心來懺悔以求原諒。往昔我所造最重的罪業就是殺生，因為我的無知，很多動物的生命都被我殘酷地殺死了；又因為我的貪慾，造了很多愚癡的事，我曾經為了滿足自己的慾望而說謊。

其次，拜懺的力量使得我發願做一切的善事，從吃素開始。2001年的萬佛寶懺，我就立即吃素，不久便受五戒──就是佛所制定下來的最根本的殺、盜、淫、妄、酒的五戒，以及修行十善。

大眾誠懇地唱誦感動了我，使我發願要學觀世音菩薩，修行利益眾生，自利利他。從禮懺法門，我所得到最大的利益就是出家，加入僧團，專心和一切同道人修習佛法。佛法令我認識到人生是充滿痛苦的，乃至快樂也是苦，世間所有的快樂和自由都不是永久的，唯獨了生脫死才是真正的自由。

禮懺是持戒的一個好法門，能幫助我們清淨身口意業，因為當我們禮懺時，我們不會傷害眾生。當禮佛懺悔時，我們的血液循環，身體更加健康；專心禮拜的時候，我們不說話，就得到口業的清淨；我們的心觀想著佛的三十二相，他勇猛的神色、他的大慈大悲和他的清淨光明。同時，佛也感到我們的誠意，放大光明照耀我們。因此，我們的煩惱減輕、智慧增長，如是我們更會發菩提心，不再繼續自私、自大，而願意做種種事情來利益眾生。

修行禮佛法門，宣公上人說：如果眾生沒有善根，便會得到善根；如果你有善根，善根就會增長；如果眾生沒有智慧，禮佛可以幫他們開智慧。當我們坐禪時，也會得到同樣的效果，因為當我們的心靜下來，妄想也不會現出來。妄想降服了，我們本有的智慧便會顯現出來。我們可以從禮佛、打坐和學習經典得到智慧，所以我們每天晚上聽經是很重要的。聽經可以長養我們的法身慧命，以我個人的經驗來說，當我誦經時，明白經文的意義和當時經文中所描述的境界，然後觀想這個情景拜下去；這樣我感受到我也在當時的法會中，我和佛菩薩一起，這種禮佛三昧是妙不可言的！

自從2001年的萬佛寶懺以來，我仍然堅持禮佛的法門，這個法門我能住持戒律不犯。同時，也可以幫助我消除業障；又可以幫助我修善業，因為它提醒著我因果的律儀。所謂：種瓜得瓜，種豆得豆，我比以前多了一些耐心，能夠多寬容他人，也能多樂於助人。當然，在每一方面我都還要多多努力。我發願行菩薩道，少看、少聞、少說話，時刻管好自己，注意自己出家人的品行，這樣能使我的修行增大正能量，堅固我的菩提心，直到成佛。

在中國古時候，有很多聖人也是修禮懺法門的。虛雲老和尚從南海直到五臺山朝山禮拜，一共大概兩千里（在美國就是六百哩），來報他的父母恩。宣公上人在他十多歲的時候，每天早晚禮拜兩次，每次大概八百拜，天天這樣拜，拜了八年多。他向一切的眾生禮拜，由自己的親人開始，慢慢到即使和他無緣的眾生，上人也向他們禮拜。菩薩也禮懺，譬如普賢菩薩，在他的十大願中，第四個願──懺悔業障。如果聖人都修行這個法門，我們凡夫俗子就更加要認真的去學習這個禮佛法門。

禮佛的意義是不可思議的，如果我們發願做菩薩，或是成佛，我認為拜懺是一個根本的法門。在現代的美國，也有比丘為了祈求世界和平，而實行三步一拜。例如比丘恒具、恒由，在六十年代後期，三步一拜，從三藩市的金山寺到西雅圖的東部，大約八百哩；又如比丘恒實和比丘恒朝，在七十年代初，從洛杉磯三步一拜至萬佛聖城，大概五百哩。

禮懺功德真的是無比殊勝，它可以把一個人不好的境界轉化為吉祥。例如，你在修行上有很大的障礙，感覺進步不了而生退心；這時候，你更加應該靜靜禮佛，來把這個沒有希望的境界，轉為法喜充滿的心。

禮佛也可以使事情更加吉祥。記得在我去年108天比丘尼戒期的訓練班，戒子們每天一定要禮佛三堂，每堂一小時。當時剛剛是夏天最熱的時候，每一天都大汗淋漓，每個戒子都在佛堂一起一落地禮拜。辛苦歸辛苦，但是誠心的戒子在禮拜中出現的那股精神，是言語不可形容的。如果不是因為誠心禮佛的功德，我相信我受具足戒的過程，不會那麼順利。我感恩我能夠遇到法總，引導我修行這個拜懺法門。阿彌陀佛！