比丘尼恒齋講於2014年3月21日星期五晚　萬佛城大殿

諸佛菩薩、上人、各位法師、各位善知識：阿彌陀佛！這裡是恒齋，今天和大家結緣。藉著這個觀音七，我們來看看觀世音菩薩是怎麼樣成道的。

觀世音菩薩在古觀音佛的時候就發菩提心，這位古觀音就教他從聞思修入三摩地。這個聞，就是一種聞的智慧。從什麼聞呢？本來鼻子是聞香味，也叫聞；但這個聞是耳根，用耳根來聞這個智慧。這是一種聞的智慧，要向內聞，不向外聞；就是不要跟著聲塵跑，也就是不隨著六根轉，要反聞聞自性。反聞，就不是向外聞，要回來。這個聞，就聞自己的自性，就是要收攝身心，不要向外馳求，不要向外找，要迴光返照。

這個思，就是思的智慧。這個不是我們平常在用的第六意識，那個是想。這個思就是靜慮，用坐禪的功夫來修道。所以從聞思修來入三摩地，得到這種定力。

聖人都懂得向內看，我們凡夫多半向外看；但是向外看，也要懂得看，不要看人的缺點。上人常說：看人的錯，是自己的苦未了。也有人這麼說：生氣，是拿別人的過錯懲罰自己。所以我們要看別人的長處。

接下來我就講王善人的幾個經歷。王善人他就說：我們如果能在惡人身上找到好處，那個怨恨就自然解了，因果也自然就消了。以下是他的故事：

我的老嬸和我過不去，天天罵我。我想就是惡人也有好處，不然難活在世上。我晝夜的尋思，終於找著她的好處啦！我對她說：「性是福星，心是祿星，身是壽星。你老的心好，遇事心熱，身子成，對人有功，就是性子不讓人，才沒享著福。」說得她心服口服。要找人的好處，可別爭理，爭理離道就遠啦！

這是第一個。還有王善人說：

我有位二大媽性子又刁又烈，好喝酒，酒後必罵人。我心裡想，她那麼刁，可沒有病，你這麼善良，卻有病，是什麼道理呢？她一定也有好處，是我沒找到。我便立志，若是找不著她的好處，我就餓死。一連餓了三天，躺在床上尋思，第四天果然找著啦！她的好處是不記仇，哪怕她正罵著某人，若是有人說：「妳還罵他呢！他病得不得了，快給他治病去吧！（她會行針治病）」哪怕三更半夜，她也必去。這真是她的大好處，所以她沒病。我對她一說，她不但不再罵我，並且特別喜歡我，說我是個有良心的人。由這我才知道找好處真是行道的根本。

接下來還有一個：

春天旱，入夏以來卻鬧起連陰天，老不放晴，地裡長滿了雜草，不好鏟（鋤草）。東家只好出大工價，多雇人工。我和幾個人鏟地，過路的人對我們說：「這地真愁死人啦！」有一個同夥的答言說：「哪兒的話呢？這才是賣工夫的養老兒子啊！」（有兒養老，生活無憂。草多工資高，生活也可無憂，有如養老之子。）大家聽了，都哈哈一笑，我聽這話很有意思。我才知道凡事都有好處，正面找不著，從反面去找。能從反面找著好處，才能免去煩惱。從這以後，我每逢遇到苦惱的事，就向反面去找好處。不但自己沒有煩惱，還用這種找好處的方法，勸好了很多人。

我自己常想，我人又矮又笨，全仗給人扛活，才有學活的機會。再看人家怎樣待人處事，都有些什麼好處，我是天天學，天天知足，越做越起勁。

所以，上人說：

修行要想有千手千眼，不是一朝一夕能成就的。若你修這個法，天天不間斷用功，天天依法修行，就能成就這種不可思議的妙用。你要是今天修，明天停止，那是沒有什麼用的。就像你讀書，想得到人間的博士學位，從開始到成功，都要有十四、五年的功夫，何況你修佛法呢？你若不真真實實去用功，那是不會成就的。

然後在這個世間呢，我們都學到向外看，向內看就不容易了。這有個譬喻，就是說，如果我們碰到別人跟我們的緣不好，這是屬於逆境。但是，我們碰到這種逆境的時候，我們很警覺地知道，因為我們學佛了，我們知道這是過去妄想的影子。所以說，我們就告訴自己，不要去追求對錯，好好地把心安住，以這個法來令心不妄動。這樣子過了一段時間，這個事情就這樣子過去了。

如果遇到順境的時候，就是我們或者很有福報，或者事事都很順利。雖然也知道這是過去妄想的影子，但是人人都喜歡舒服，所以在這個時候，你很難去注意你這個時候用的是哪個心。所以說，逆境雖然是難，事實上，順境是更難。現在有個偈頌，就是「魚只見其餌，不見其害；人只見其利，不見其害。」這個就是為什麼在順境的時候，事實上我們反而不容易把持自己的內心。

所以當你遇到困難的時候，如果你能難行能行，這樣子就能夠除去我們的業障。我們要常常學著找別人的好處，遇到困難的時候，自己反而要發起大心，儘自己所能。事實上，佛菩薩是跟我們在一起，但是最關鍵的是我們自己；不管什麼事，都要我們自己去行。如果我們只知道，不能行呢，就算佛菩薩也沒辦法幫助。就我們所知的去做，就我們所能的去做。這裡有最後一個偈頌：「藥無貴賤，癒病者良；法無優劣，契機則妙。」和大家共勉，順逆皆精進。阿彌陀佛！