Brooks Hansard 講於2014年3月3日星期一晚　萬佛城大殿

各位善知識：晚安，阿彌陀佛！我的名字叫 Brooks，今天晚上我所講的是有關於行願，以及觀想的法門。我們是大乘佛法的修行者，有許多的教導，有關於發願、發大心和觀想，這些都是很重要的法門。

有一個偈頌就說：「若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造。」這個偈頌就是講，在法界裡，所有的一切都是由我們的心所造成的。我們的念頭可以影響整個世界，以及我們的生命。如果我們發很深、很誠心的願，這些願就會對我們自己的生命、整個法界，以及法界裡的一切眾生，會有很大的影響。因此，我們的心有改變實際的這種能力。也就是說，我們要發誠心的願，才能夠改變自己的生命，才能改變自己的未來。

因為有這個「一切唯心造」的教導，從此我們可以看到，要發大心是很重要的一點。我覺得發願以及發大心，這兩件事都是能夠互相幫助。因為當你發大心之後，就會讓你發願；當你發願之後，這個就會讓你在以後的這些生中，會發更大的菩提心。所以一種例子，可以在《地藏經》裡找到。

《地藏經》裡頭說，地藏菩薩在千萬沙數那麼多劫以來，一直在教化六道的眾生，以及一直在發願。這部經告訴我們，地藏菩薩在很多不同的例子中，發很多願來救度眾生。每一生中，都一直發這個願，重複發這個願。所以他不只是一生中發願就停止了，他是在一生又一生，一直發一樣的願。他是怎麼才能有這種生生都發一樣的願的動力呢？因為他有一個很大的菩提心。

為什麼他會有很大的菩提心？因為他在過去生中，曾經發過很大的願。所以我把這個叫做像一個輪迴的圈子，好像德行的圈子一樣。從這些發願和發大心的行為，使我們可以得到很多利益。在每一生中，我們想要成就我們自己的目的就會比較容易。所以地藏菩薩能夠讓他在過去生中所發的願，一直在修行的道路上往前進。

因為「一切唯心造」，所以觀想這個法門很重要。如果我們的念頭能夠改變實際的這些狀況；那就是說，如果我們觀想未來所要發生的事情，我們想要發生的事情，那我們就有可能改變自己的生命，來讓這個所想要的未來能夠實現。所以為了觀想我們所要實現的事情，從中就可以在我們的第八識裡種下這種因，以後這些因就會在我們的生命中開花結果。這也許就是為什麼佛陀在《觀無量壽佛經》中，告訴韋提希夫人，要觀想阿彌陀佛西方極樂世界。在這部經中，佛說應該把念頭匯集在一處，真心地觀想淨土。淨土是由清淨的行為所造成的。

這種修行的法門，是從觀想和正面的念頭來改變自己的生命。即使在美國，也已經是比較受很多人歡迎的行為。所以在美國，從一八零零年開始，就有一種新思想的這種運動。也就是說，當這些人能夠將自己的念頭帶到未來，讓它能夠在他們的生命中實現，並在他們的日常生活中有這種的經驗。所以這些人教導我們說，要由觀想和正確的念頭來改變自己的生命。其實這種教導在現在社會中，也是很受大家歡迎的。

前幾年，有一部很著名的電影叫《秘密》。這部電影教一種定力，好像吸引的這種定力。它教我們，如果我們的心，能夠將我們生命中的一些經驗吸引過來，來和我們所想的，能夠在我們的生命中實現。這部電影告訴我們，如果我們有正面的念頭，我們的心就會將正面的事情呈現在我們的生命中；但如果我們有負面的思想，我們這種負面的念頭也會將負面的事情帶到我們的生命中。這種教導其實和美國新思想的運動是一種比較相似的教導，它和佛教中的「一切唯心造」也是相容的。

但是我對這部電影有一些批評的地方。首先，這部電影它只講如果人有正面的觀想，這些觀想會怎麼去利益他們。這部電影從來沒有說，如果用這種觀想的方面來利益他人。另外一個我想要批評的地方，就是有關於這個吸引的定力。其實，雖然在這部電影中說，你必須要保持正確的念頭，並且要觀想你想要發生的事情，但是這種正面的結果，其實不可能是一定發生的。所以這個吸引的定力，沒有講說一個人是否有福報來使這個夢想成真。

但如果我們看佛教的話，一個人如果只是觀想一個結果，卻沒有福報來實現這個結果，這個結果就從來不會實現。所以這點有可能是為什麼在《觀無量壽佛經》中，佛教導大眾，不僅要去觀想阿彌陀佛的淨土，也要修行各種的功德和福報。因為如果我們沒有這些福報的話，不管我們想多好，不管我們觀想多麼認真，我們都不可能有這種福報來往生到阿彌陀佛的淨土。

在巴利藏經裡，我們可以看到關於觀想法門比較詳細的地方。有一部經叫《Arising of Intentions》，在這部經中，佛說：譬如有一個比丘，他有信、有德、有學問、有仁愛，也有智慧，這個比丘他就知道，有一個梵王，有很大的威力，能夠統治這個大千世界，而且也有很長的壽命，也有美貌，也有很好的地方。所以這個比丘想說，我死之後也應該跟這個梵王一起投生。

他一直想這個念頭，把所有的念頭和精神都灌注在這個念頭上面，他最後因為這麼誠心，這麼專注，所以就能夠和這位梵王投生在一樣的地方。所以這個就是想要往生到一個地方的法門。佛繼續說，如果我們能夠在不同的法門上這樣修行，我們就可以有同樣的果報，能夠投生在我們想要往生的地方。

所以這個教導在巴利藏經裡，可以用來講解大乘經中所說的「一切唯心造」。因為在這部經中的比丘，他是因為發很大的心，想要在某個地方投生，因此他就一直把所有的念頭都專注在這裡。他一直觀想著，一心想要往生到這個地方。因為他能夠和這個地方有這麼深的緣，所以他最後就能夠往生到這個地方。

我現在想要講一個實際的例子，也就是我本人所發生的一件事情。我記得二零零三年或二零零四年那時候，我希望有一天我能夠搬到一個寺廟裡，能夠教導法師英語。我心中一直保存這種念頭，想說我能夠做這種事情，白天也會想像我所做的這種情形。但是那時候我從來沒有想說，我的夢想能夠成真。現在我已經成為萬佛聖城的英語老師，所以這個夢想已經成真了。我覺得，這個是因為我在以前，一直在觀想著這種結果。因為我一直在想像，所以我在我的第八識裡，已經深深地種下了這個因。這個因開花結果之後，也就在我的生命中實現了。

現在回到剛才所講的，關於《觀無量壽佛經》中，佛教導大眾說，不僅要去觀想阿彌陀佛的淨土，想要往生到阿彌陀佛的淨土中，而且也要去修行各種的功德。譬如說，要孝順父母，要對一切眾生慈悲，要皈依三寶，要修持淨戒，要讀誦經典，也要發菩提心。所以我認為，我們每一個在聖城的人，都是因為願力而來的。

有可能是因為釋迦牟尼佛，或者是宣公上人的願力而來的。或者有可能是我們自己的願力，不管是今生或者前生，或者今生和前生所發的願力，有可能是這些願力讓我們來到聖城。不管是第一種還是第二種，願力、發大心以及觀想的這種法門，是能夠深深地改變我們的生命和我們的未來。所以我鼓勵大家能夠發廣大無私的願，能夠發大心，並且在觀想中把淨土變成實際，讓一切的眾生能夠一起共處在快樂之中。

我自己本人也知道，一直能夠發同樣的一個願來鼓勵自己，這個其實是很重要的，也是很有幫助的。因為我就是因為發願，今天才能夠在這裡。這個願能夠帶動我們在修行中一直往前進，一生一生地，能夠一直在佛道中邁進。

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問：為什麼你會在二零零三年或二零零四年，突然想像自己能夠在寺廟裡教導法師英語？
答：當時不止觀想，也就是想像，想說有一天能夠這樣子教導法師英語。因為當時想要去旅行，想要看看世界，就想說哪個地方最適合。本來想去中國或日本教英語，也就想到最好的地方是寺廟，因為在那個地方可以學到更多佛法，並且能夠修行。

問：你除了發願要教出家人英文之外，還有沒有發別的願？
答：我覺得發願之後，不應該公開來講，所以我不想要講其他的願。

問：有沒有覺得你發願想要在寺廟教書，有沒有有關於前生所發的願？
答：當然有關係。因為覺得前生所發的願，所以今生才特別對佛教有興趣，就是想要去更深地瞭解佛教。