比丘近無講於2014年2月12日星期三晚　萬佛城大殿

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諸佛菩薩、宣公上人、各位法師、各位善知識：今晚輪到近無做心得報告，不如法的地方，還請各位慈悲指正。年前有這個因緣，去了長堤福祿聖寺參加為期五天的新春法會，包含了大年初一、千手千眼的觀世音菩薩及彌勒菩薩的開光典禮。天氣很幫忙，在開光的前天晚上，下著毛毛細雨，好似要洗淨無塵埃般；法會結束的當晚六點多，下了傾盆大雨，使法會有情無情的眾生，同沾法雨的滋潤。

我好比進入了大觀園，到那邊展開學習之旅，向法師、師兄、居士及眾生學習。印象最深的，除了開光典禮，就是在那兒點燈供佛。尤其是大年初二晚上九點多，開始點燈繞佛；因為輪值到打木魚，所以見到大家真誠的祈禱，出自內心虔誠的表情。在那刻好像大家忘記了所有的不愉快、忘記了貪瞋癡；放下了無明，專心捧著心燈，臉上發出自性的光輝。雖然寺處鬧市，在那一刻卻遠離了城市的喧譁，只聽到小朋友在唱如天籟般菩薩的聖號，個個猶如菩薩化身，安詳、慈悲的臉孔，捧著心燈，好像去供養他方十萬億佛。

再過兩天就是正月十五了，元宵節在中國的習俗要提燈籠、點燈籠，各寺廟到時候都有燈會；聖城也應景在年節前掛了一些燈籠，所以今天就以「點燈」為主題。

燈是指佛前供養和室內照明時所用之燈火，在佛塔、經卷前燃燈，能獲大功德，在諸經典中所列甚多。如《佛說施燈功德經》：信仰佛法僧，布施少許燈明，其所得之福報無限。如在佛陀入滅以後，以燈明布施塔寺，以此可得三種淨心；命終時，如果善心不死的話，可得三種智慧，死後可生於三十三天。當然最好、最終的，如《法華經‧藥王品》，燃身供佛功德是最大的。

燈明可破暗為明，故經中常將法跟智慧比喻為燈。以智慧照破愚癡暗障，所以稱智慧為無明長夜燈。法脈亦稱法燈；師父傳法於弟子，成為傳燈；承續者稱為續燈；延續不絕的稱為無盡燈。

在《賢愚經》卷上有寓言，貧女至誠所獻之燈永遠不滅，王者所獻之燈已滅盡。貧女難陀（我還是講白話一點比較好，我按照經文講的話，可能大家會聽不太懂），佛住在舍衛城祇樹給孤獨園的時候，每天有很多、很多的人去供養、去求法，並帶許多的衣物、食品去供養，就在舍衛城裡有一位貧窮的孤女難陀，也常常去聽佛陀說法。

眼見著國王、大臣等富貴弟子不斷以名貴的東西供養佛陀，而自己又做不到，她很傷心。當連一頓飯都要向人乞討的她，哪有什麽東西供養佛陀呢？她心裡思維：我之宿罪，生處貧賤，雖遭福田，卻無種子。佛陀告訴我們，欲知前世因，今生受者是；命運不好怨誰。難陀女深知這個道理，她知道唯有布施才能夠轉變貧窮的命運。她知道假如要智慧的話，就種善因，不致於受苦。

這天難陀女很歡喜，因為她要飯要了一件很舊的衣服，再以這件舊的衣服換了一文錢，再用一文錢換了一盞燈的香油，她將有一盞光明的燈可以供養佛陀了。她非常歡喜，終於如願在佛前點了一盞燈。這時她在佛陀的面前合掌頂禮，至誠地發出她的心願：「我今貧窮，用是小燈，供養於佛，以此功德，令我來世得智慧照，滅除一切眾生垢闇。」人人都期望自己有光明的前途，所以在佛前有很多盞燈。

第二天天亮的時候，尊者目犍連去巡視所有的燈，發現國王及大臣的燈，光變得很弱，難陀女的燈卻燈柱如新，光亮異常。天亮了，目犍連用扇子去熄滅燈，不管他怎麼樣賣力，也不能熄滅難陀女的燈火，其他燈火在不知不覺中已經全部滅了。

佛見了就跟目犍連說：今此燈者，非汝聲聞所能傾動；就是傾四大海水灌之，或者是山風吹之，亦不能滅。為什麽這樣呢？因為是廣濟發大心人所施之物。

佛說的時候，難陀女過來詣佛，頭面頂禮，這時候世尊就給她授記了：「汝於來世二阿僧祇百劫之中，當得作佛，名曰燈光，十號具足。」難陀得記以後就很歡喜，就長跪求佛出家，佛就聽之答應了，讓她做比丘尼。

這時候，目犍連很吃驚，就問佛陀：為什麽她蒙您授記成佛？她為什麽窮到這種程度？難道是過去所做的錯事嗎？

佛陀就告訴他：當迦葉如來在世的時候，有個很有錢的居士，要恭請佛及弟子們去受供養。可是在她之前，佛陀已經答應了一個窮苦女孩的請，所以沒有去受她的供養，使她很不高興；尤其對方是個很貧窮的人，就引起她的嫉妒跟輕視，引起她心中不滿，並以惡語譏諷、譭謗人家，因此招來五百生中永受貧窮苦報。

時間差不多了，後面有一小段，若有興趣可以看一下《賢愚經‧貧女難陀品第二十》，佛陀說他也是一樣受到燈的供養怎麼樣的情形，阿彌陀佛！