張明智講於2014年2月6日星期四晚 萬佛城大殿
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諸佛菩薩、師父上人、各位法師、各位善知識：阿彌陀佛！今晚是張曦尹（法名明智）練習講法；如有講得不如法之處，請各位慈悲指正。今晚的題目是：在故事中，你悟到多少？
有一個寺院，因藏有一串佛祖戴過的佛珠而聞名。念珠的供奉之地，只有寺院的老住持和七個弟子才知道。老住持的七個弟子都很有悟性，老住持覺得，將來把衣缽傳給他們其中任何一個，都可以光大佛法。
有一天，突然那一串佛珠不見了。老住持就問七個弟子：「你們誰拿了念珠，只要放回原處，我不會追究，而且佛祖也不會怪罪你們。」弟子們都在搖頭。七天過去了，念珠依然不知去向。老住持又問弟子：「只要承認了，念珠就歸誰的。」但又過去了七天，還是沒有人承認。
老住持非常失望地說：「明天你們下山吧！拿了念珠的人，如果想留下就留下。」第二天，六個弟子收拾好東西，長長地舒了一口氣，乾乾淨淨地走了。只有一個弟子留下來。老住持問弟子：「念珠呢？」弟子說：「我沒有拿。」「那你為何要背一個偷竊之名呢？」
弟子說：「這幾天，我們幾個都互相在猜疑，如果有人站出來，其他人就能得到解脫；再說，念珠不見了，佛祖還在呀！」這時，老住持笑了，從懷裡取出那串念珠，戴在了這名弟子的手上。
很多時候，不是所有的事情都需要說清楚。然而比說清楚更重要的是，能承擔、能行動、能化解、能扭轉、能改變、能想想自己，更能為別人著想，顧全大局，這就是法。這不僅是一種境界，更是一種大智慧。
接下來跟大家再分享一個故事，名字叫「改變」。有一天，猴子想變成人，牠知道要變成人就要砍掉尾巴。這時，猴子決定砍掉自己的尾巴。在猴子動手前，被三件事情困住了。
第一件事情，猴子想，砍掉尾巴的時候，會不會很疼呢？一定會痛苦的。第二，猴子想，砍了以後，身體還能不能保持靈活，蹦上蹦下？改變會有一定的風險。第三，活了這麼久，尾巴一直跟牠在一起，所以牠不忍拋棄它。因此，在改變時，情感上會有些許的難受。由於以上的三件事情，到了今天，猴子也沒有變成人。
當我們要成就一些事情，就必須捨棄另一些事情；當你無法捨去你所擁有的，就得不到更好的。改變也許會痛苦一陣子，然而不改變的話，就可能痛苦一輩子。人生沒有不勞而獲；要改變命運，就得先改變自己。
接下來分享第三個故事，故事的名字是「上路」。有一位比丘，要去雲遊參學。師父問：「什麼時候動身呢？」「下個星期。由於路途遠，我託人打了幾雙草鞋；取貨後，就會動身。」師父沉吟了一會兒說：「不如這樣，我來請信眾捐贈。」
師父不知道告訴了多少人，當天竟有好幾十名信眾送來草鞋，堆滿了禪房的一角。隔天一早，又有人送來了一把雨傘，要送給這位比丘。比丘就問：「為何要送傘給我？」「你的師父說，你要遠行，路上恐遇大雨，問我能不能送你把傘。」但這天，不止一人來送傘；到了晚上，禪房裡堆了近五十把傘。
晚課後，師父來到了比丘的禪房，問道：「草鞋夠嗎？」「夠了！夠了！太多了！我不可能全都帶著。」師父說：「這怎麼行呢？天有不測風雲，誰會料到你會走多少路，淋多少雨。萬一草鞋走穿了，傘丟了怎麼辦呢？」師父接著又說：「你一定會遇到不少溪流。明天我請信眾為你捐一條木舟，你也帶著吧！」這時，比丘明白了師父的用心。他跪了下來說：「弟子現在就出發，什麼也不帶。」
做一件事情，重要的不是身外之物是否完備，而是有沒有決心；有決心了，擬定了目標，一切都不是問題。請帶上自己的心上路吧！目標在遠方，路在自己的腳下；每邁出一步，都是一點點的收穫。帶上心上路，一切外物自然具足。以上是今天晚上跟大家分享的三個故事，我的講稿已經講完了。
現在跟大家分享一下今年的禪七。去年來聖城，參加了一半的禪七；今年禪七開始兩天就生病，一直病到最近。去年來聖城之前，在中國其實也連續在一個女眾道場參加了三個禪七，每年的冬天。這麼多個禪七下來，自己有些體會，想跟大家分享。也有一些自己不明白的地方。
記得第一個禪七，是在中國韶關雲門寺下院小西天女眾道場參加的。當時三個禪七，是在忍腿疼。那邊的禪七跟聖城很不一樣，是坐一支香，行一支香，一定要行香的。從早上大概四點左右，就一直坐；到下午四點左右至六點，才放香。晚上我們坐到十一點多──十一點五十。那個時候就是一直在忍疼，晚上回去睡覺，就覺得渾身都是疼。第一個禪七的第一個七、第二個七，基本上是在疼；第三個七，不怎麼疼了，就結束了。
我記得第一個禪七，我不懂什麼是參禪，就一直念佛。曾經有一個蠻小的感受，就是我有一次在念佛，一直在念，突然間，一支香好像一瞬間就過去了，接著另外一支香也是。而且當我離開禪堂去吃飯的時候，我能感受到佛號是一直在持誦；不會因為我在做其他事情而斷掉。這是我第一次的一點點感受。當時蠻喜悅，而且感覺很輕安。
因為時間關係，我就跳過前面幾個禪七。這次參加禪七，記得起七的那天晚上，法師跟我們講了一些規矩以後，我們就開始。我這次就是什麼也不想，就是觀呼吸，連數息都不數，就一直觀呼吸。
當時有一個很奇妙的體會就是，我盤起腿；我是先雙盤，然後就觀呼吸，把自己的身坐直了，然後觀著、觀著，就感覺自己好像進入一種蠻定的一種狀況，人也定在那裡，感覺自己的身體會搖動，而且也感受到一些好像氣脈在走動。一小時過去了，也沒有什麼覺得很長時間。然後接著走香，我沒有放腿，就繼續。那個時候就換了單盤，還是在一種自己感覺蠻定的狀況當中，就能一直這樣坐下去。很奇妙的就是，我感覺到，某些部位在疼，我很清楚它在疼；但是我沒有之前的一種疼痛感，是很清楚地感覺到它在疼而已。連續坐了兩支香吧？！
這次的感受讓我會去思維一樣事情，就是平時我在忍痛的時候，那種疼痛我是覺得非常煎熬。但是當我進入，所謂我自己感覺的很靜定的狀態下的時候，我去看到的這種痛和覺察這種痛，它一點都不會讓我覺得疼痛，而只是很清晰地在看著它──哪裡在疼，這樣子。所以我自己也在思維，這種疼是不是說，它是一種短暫的？還是說，當我們能進入一種靜定以後，我們就不會被這種痛所干擾呢？時間到了。阿彌陀佛！